Методология Зикр

Материал из wikikoran
Перейти к: навигация, поиск


Sapienti sat...

Корень dhāl kāf rā (ذ ك ر) употреблен в Коране 292 раза. Подсчет не учитывает упоминаний имени "Захария", имеющего тот же корень.

Методология — учение о методах, способах и стратегиях исследования предмета.

Содержание

Этимология

Методология - от греч. μεθοδολογία — учение о способах. происходит от др.-греч. μέθοδος из μετά- + ὁδός, букв. «путь вслед за чем-либо» и др.-греч. λόγος — «мысль, причина». Мета- (с греч. μετά- «между, после, через») — часть сложных слов, обозначающая «абстрагированность, обобщённость». Логос (от др.-греч. λόγος — слово, мысль, смысл, понятие, число) — термин древнегреческой философии, означающий одновременно «слово» (высказывание, речь) и «понятие» (суждение, смысл).

Корпусный разбор

Единожды в аятах: (2:40), (2:47), (2:63), (2:114), (2:122), (2:203), (2:231), (2:235), (2:239), (3:10), (3:41), (3:135), (3:191), (4:103), (4:142), (5:4), (5:7), (5:20), (6:118), (6:119), (6:121), (6:138), (7:86), (7:171), (7:205), (8:2), (8:26), (8:45), (12:85), (14:6), (17:46), (18:24), (18:63), (19:16), (19:41), (19:51), (19:54), (19:56), (19:67), (20:34), (21:60), (22:28), (22:34), (22:35), (22:36), (22:40), (24:36), (26:227), (33:9), (33:21), (33:34), (35:3), (38:17), (38:41), (38:45), (38:48), (40:44), (43:13), (46:21), (47:20), (62:10), (73:8), (73:19), (74:55), (74:56), (76:25), (80:12), (87:15), (2:282), (5:13), (5:14), (6:44), (6:70), (7:165), (14:5), (16:13), (16:17), (16:90), (17:41), (20:44), (23:85), (24:1), (24:27), (25:50), (25:62), (27:62), (28:43), (28:46), (28:51), (32:4), (37:155), (38:29), (39:9), (39:27), (40:13), (40:58), (44:58), (45:23), (51:49), (56:62), (69:42), (79:35), (87:10), (12:45), (10:71), (3:36), (3:195), (4:11), (4:124), (4:176), (6:139), (6:143), (6:144), (16:97), (26:165), (40:40), (42:49), (42:50), (49:13), (53:21), (53:45), (75:39), (92:3), (6:68), (6:69), (6:90), (11:120), (21:84), (26:209), (29:51), (38:43), (38:46), (39:21), (40:54), (44:13), (47:18), (50:8), (50:37), (52:29), (2:221), (2:269), (3:7), (6:80), (6:126), (6:152), (7:3), (7:26), (7:57), (7:130), (7:201), (8:57), (9:126), (10:3), (11:24), (11:30), (13:19), (14:25), (14:52),


Дважды в аятах: (2:152), (2:198), (5:11), (7:74), (12:42), (21:36), (33:41), (37:13), (39:45), (35:37), (80:4), (89:23), (7:2), (11:114), (51:55), (87:9), (88:21),


Трижды в аяте: (2:200), (7:69),

Концептуально

Методология толкования Корана - важнейшая, и обширнейшая тема. Традиционная методология использует для толкования хадисы. В проекте Викикоран, мы пользуемся «методологией, с использованием приёмов Корпусной лингвистики», «Концептуального анализа», «Математической кодировки Корана», «Лего концептом», «Методологией абстрагирования к Богу», «Теоретической абстракцией», «Методологией сравнительных исследований текстов Библии и Корана», «Этимологическими языковыми параллелями», «Аллегорического мышления», и многими другими инструментами. см. материал Методология, Корпусная лингвистика.

(16:44) ...А тебе Мы ниспослали Методологию (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра) для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано. И быть может, они (поймут) аллегорию.

(21:105) Мы уже предписали в Псалтыре, после (разъяснения) Методологии, что Землю унаследуют Мои праведные слуги.

(29:45) Читай то, что внушено тебе из Писания, и устанавливай синтез. Воистину, синтез останавливает от (совершения) мерзости и предосудительного. Но Методология Бога — (гораздо) важнее, и Бог ведает о том, что вы творите.

(36:69) И Мы не учили его Поэзии, да и незачем ему (к этому) стремиться. Это — не что иное, как методология (араб. ذِكْرٌ, зикрун), и наглядно выстроенное (писание),

(38:1-2) Сад. И Коран, носитель Методологии (араб. ذِي الذِّكْرِ, зи-аль-зикри)! Так нет же, те, которые отрицают - проявляют высокомерие, (находясь) в дисфункции.

(87:8-19) Мы упростим тебе путь к легчайшему. (Обучай же) методологии (араб. فَذَكِّرْ, фазаккир), если методология (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра) (принесет) пользу. (Воспользуется) методологией (араб. سَيَذَّكَّرُ, саязаккару) тот, кто страшится (Бога), а отстранится от неё несчастный, который будет гореть в Большом Огне. Затем, не умрёт он там, и не (будет) жить. (Действительно) преуспел тот, кто очистился, и (используя) методологию (араб. وَذَكَرَ, уа-закара) (абстрагирования к) имени своего Господа, (проводил) синтез. Но нет! Вы предпочитаете Жизнь Ближнюю, хотя Предельная реальностьлучше и продолжительнее. Воистину, это (зафиксировано) в первых (расширенных) сознаниях - Сознаниях Авраама и Моисея.

Бритва Оккама

Бритва Оккама (иногда лезвие Оккама) — методологический принцип, получивший название от имени английского монаха-францисканца, философа-номиналиста Уильяма из Оккама (англ. William of Ockham; лат. Gulielmus Occamus; фр. Guillaume d'Ockham ок. 1285—1349). Бритва Оккама, впоследствии получившая название закон экономии (лат. lex parsimoniae) - это принцип решения проблем, который по существу утверждает, что «более простые решения с большей вероятностью будут правильными, чем сложные». Когда выдвигаются конкурирующие гипотезы для решения проблемы, следует выбирать решение с наименьшим количеством допущений.

См. также: Семантика

(44:58) Ведь Мы же облегчили его (Коран), посредством (используемого) тобою языка, возможно они (воспользуются) методологией (араб. يَتَذَكَّرُونَ, ятазаккаруна).

(54:17) И ведь Мы определённо облегчили Коран для Методологии (араб. لِلذِّكْرِ, аль-зикри). Так где же - применяющие методологию (араб. مُدَّكِرٍ, музаккирин)?

Упорядочивание Корана

(25:32) Сказали те, которые отрицали: «Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?». (Это сделано) для того, чтобы Мы смогли укрепить им твою интуицию, и филигранно его упорядочить.

(73:2-6) Простаивай ночь без малого, половину ее, или чуть меньше того, или добавь к ней, и упорядочивай Коран филигранно. Мы непременно предоставим тебе веское слово. Воистину, ночная производительность (обеспечивает) значимыми корректировками, и обстоятельными фразами.

Смысл слов

(2:37) Вот Адам принял слова от своего Господа, вот Он принял его покаяние, ведь, Он - Принимающий покаяние, Милосердный.

(2:124) Вот испытал Господь Авраама словами, и тот наполнил их (смыслом). Он сказал: «Воистину, Я сделаю тебя предводителем для Рода Людского». (Авраам) сказал: «И из моего потомства». (Бог) сказал: «Мой договор не постигнет беззаконников».

(31:27) Если бы все деревья Земли стали письменными тростями, а за Морем (чернил) распростерлись бы еще семь морей, то не иссякли бы слова Бога. Воистину, Богмогущественный, мудрый.

Пример (51:25). Слово "незнакомцы" в (51:25) имеет единую корневую основу со словом "предосудительное". Однако, смыслом "незнакомцы", слово наполняется после кросс-референса с аятом (12:58), в котором однозначно прояснён исследуемый смысл.

Искажение смыслов

(7:180) А у Бога - Лучшие Имена. Так взывайте же к Нему (посредством) их, и оставьте тех, которые приписывают (араб. يُلْحِدُونَ, юльхидуна) (ересь) в (отношении) Его Имён. Им воздастся за то, что ими было совершено.

(18:27) И читай то, что внушено тебе из писания Господа. Нет замены Его Словам, и тебе не найти помимо Него нарекающих вещи - именами (араб. مُلْتَحَدًا, мультахадан).

(41:40) Воистину, те, которые приписывают (искажают смыслы) (араб. يُلْحِدُونَ, юльхидуна) к Нашим аятам, не сокрыты от Нас. Тот, кто будет брошен в Огонь, лучше или тот, кто в День воскресения явится, будучи в безопасности? Поступайте, как пожелаете! Он видит то, что вы совершаете.

(72:22) Скажи: «Никто не защитит меня от Бога, и мне не найти помимо Него нарекающих вещи - именами (араб. مُلْتَحَدًا, мультахадан).

«Подмена понятий»

(2:75-76) Неужели вы надеетесь, что они доверятся вам, тогда как некоторые из них уже слышали Слова Бога, а затем исказили их, после того, как уразумели их, познав (их смыслы)? Когда они встречают доверившихся, то говорят: «Мы доверяем». Когда же остаются наедине друг с другом, то говорят: «Неужели вы о оповестите (араб. أَتُحَدِّثُونَهُمْ, атухаддисуунахум) их о том, что открыл вам Бог, чтобы они могли спорить с вами посредством этого, перед вашим Господом?» Неужели вы не уразумеете (этого)?

(2:275) Те, которые пожирают капитал, восстанут, не иначе как восстает тот, кого сатана запутал своим прикосновением. Это потому, что они говорили: «Воистину, торговля и (реинвестирование) капиталов - схожие (процессы)». Но Бог дозволил торговлю, и запретил капитализм...

(5:13) За то, что они нарушили свой завет, Мы прокляли их, и сделали их сердца жестокими. Они искажают слова, (меняя) их местами, и забывают подраздел, из (применённого) к ним методологического (воздействия). И ты будешь постоянно обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Помилуй же их, и (прояви) деликатность. Воистину Бог любит Улучшающих.

Ниспосланная Методология

(7:63) Неужели вы удивляетесь тому, что методология (араб. ذِكْرٌ, зикрун) от вашего Господа, дошла до вас через мужчину, (который является) одним из вас, чтобы он мог предостеречь вас, и чтобы вы проявили ответственность? Быть может, тогда вы будете помилованы».

(15:9) Воистину, Мы ниспослали Методологию (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра), и воистину, Мы обеспечиваем её сохранность.

(16:44) ...А тебе Мы ниспослали Методологию (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра) для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано. И быть может, они (поймут) аллегорию.

(21:10) Мы уже ниспослали вам писание, в котором методологическое (указание) на вас (араб. ذِكْرُكُمْ, зикрукум). Неужели вы не разумеете?

(54:25) Неужели среди всех нас Методология (араб. الذِّكْرُ, аль-зикру) отправлена только ему одному? О нет! Он — надменный лжец».

(65:10-11) Бог рассчитал для них (последствия) - тяжкие мучения. Так (будьте же) ответственными (перед) Богом, о обладающие абстрактным (мышлением), которые доверились. Бог уже ниспослал вам методологию (араб. ذِكْرًا, зикран) — Посланника, который читает вам разъяснённые аяты Бога, чтобы вывести тех, которые доверились и совершали праведные деяния, из мраков к свету. А кто доверился Богу, и поступал праведно, того Бог введет в Райские сады, в которых текут реки. Это (продлится) вечно, и (останется) навсегда. Бог уже (сделал) его удел прекрасным!

Мудрая Методология

(3:58) Вот Мы прочитаем тебе это, из Аятов, и Мудрой Методологии (араб. الذِّكْرِ الْحَكِيمِ, аль-зикри аль-хакими).

(47:20) И говорят верующие: "Почему не ниспослана сура?" Когда же была ниспослана законодательная (араб. مُحْكَمَةٌ, мухкаматун) сура, и в которой упоминалось (араб. وَذُكِرَ, уа-зукира) сражение, ты увидел, что те, чьи сердца поражены недугом, смотрят на тебя взглядом потерявших сознание перед смертью. Для них предпочтительнее

Религиозная методологическая реформа

(38:6-7-8) Духовенство из их числа удалилось, (говоря пастве): «Ступайте, и терпеливо (служите) своим богам. Воистину, в этом — некий (коварный) умысел. Мы не слышали об этом в последней Религиозной (традиции). Это — какая-то подделка. Неужели среди нас Методология (араб. الذِّكْرُ, аль-зикру) ниспослана только ему?». О нет! Они сомневаются в Моей Методологии (араб. ذِكْرِي, зикри). О нет! Они еще не вкусили мучений.

Универсальная методология

(21:24) Неужели они стали взяли иных божеств вместо Него? Скажи: «Приведите ваши доказательства! Вот методология (араб. ذِّكْرُ, зикру) для тех, кто со мной, и методология (араб. وَذِكْرُ, уа-зикру) для тех, кто жил до меня». Но большинство из них не знает об Истине, (испытывая) при этом антипатию.

Методология для верующих

(7:2) Тебе ниспослано Писание. Так пусть же не будет от него дискомфорта в твоей груди, дабы ты предостерегал их, и (стало оно) методологией для уверовавших (араб. ذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ, зикра лиль му'минина).

(11:120) И все, что мы рассказываем тебе из вестей о посланниках, (делается) для укрепления твоей интуиции. И явилось к тебе в этой истине, увещевание, и методология для уверовавших (араб. ذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ, зикра лиль му'минина).

(29:51) Неужели им не достаточно того, что Мы ниспослали тебе Писание, которое им читается? Воистину, в нем — милость, и методология для уверовавших людей (араб. ذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ, зикра каумин ю'минуна).

(32:15) Воистину, доверяют Нашим аятам только те, которые, когда им (проясняют) метод (араб. ذُكِّرُوا, зуккиру) (их понимания), падают ниц, прославляют хвалой своего Господа, и не (проявляют) высокомерия.

(51:55) Так (обучай же) Методологии (араб. وَذَكِّرْ, уа-заккир), ведь воистину Методология (араб. وَذَكِّرْ, аль-зикра) (приносит) пользу доверившимся.

Методология для Познающих

(6:90) Это - те, кого Бог повел прямым путем. Следуй же их прямым путем. Скажи: «Я не прошу у вас вознаграждения за него. Это не что иное, как методология для Познающих (араб. ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ, зикра лиль-'алямина)».

(12:103-105) Большинство людей не уверует, даже если ты (страстно) возжелаешь этого. Ты не просишь у них вознаграждения за это, ведь это — только методология для Познающих (араб. ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ, зикра лиль-'алямина) Как же много знамений во Вселенной и на земле, мимо которых они проходят, испытывая к ним антипатию.

(38:87-88) Этоне что иное, как методология для Познающих (араб. ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ, зикрун лиль-'алямина). И вы непременно (будете) ознакомлены с этим обновлением, спустя (некоторый) срок».

Update Методологии

(94:4) И для тебя, Мы возвысили твою (элегантность в) методологии!

Методология абстрагирования Сынов Израиля

(21:48-49) И ведь Мы определенно дали Моисею и Аарону - Критерий, и просветление, и методологию (араб. وَذِكْرًا, уа-зикран) для Ответственных, которые страшатся своего Господа, (доверяясь) в сокровенном, и трепещут от (осознания) Часа.

(40:53-54) И Мы (определенно) дали Моисею Руководство, и Мы (дали) в наследие Сынам Израиля Писание (в качестве) руководства, и методологии (араб. وَذِكْرَىٰ, уа-зикра) для обладающих абстрактным (мышлением).

Методология Милостивого

(36:11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Методологией (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра), и устрашился Милостивого, (доверяя Ему) в Сокровенном. Обрадуй же его прощением, и щедрой наградой.

(43:36) А кто отвращается от методологии (араб. ذِكْرِ, зикри) Милостивого, для такого Мы определим дьявола, вот он то (и станет) для него - альтер-эгом.

Методология для обладающих абстрактным мышлением

(2:269) Он дает мудрость, кому пожелает, а тот, кому дана мудрость, получил большое благо. Но (используют) методологию (араб. يَذَّكَّرُ, язаккару) только обладающие абстрактным (мышлением).

(13:19) Разве тот, кто знает, что ниспосланное тебе от твоего Господа (есть) - Истина, может быть подобен слепцу? Воистину, (используют) методологию (араб. يَتَذَكَّرُ, ятазаккару) (только) обладающие абстрактным (мышлением),

(14:52) Это - донесение человечеству. И пусть их предостерегают им, и пусть они знают, что только Он - Единственный Бог, и что могут (воспользоваться) методологией (араб. وَلِيَذَّكَّرَ, уалияззаккара) обладающие абстрактным (мышлением).

(38:29) Писание, (которое) Мы ниспослали тебе - благословенное! Чтобы они могли исследовать его аяты, и чтобы могли (воспользоваться) методологией (араб. وَلِيَذَّكَّرَ, уалияззаккара) обладающие абстрактным (мышлением).

(38:43) Мы даровали ему его семью, и столько же вместе с ними, (в качестве) милости от Нас, и (в качестве) методологии (араб. وَذِكْرَىٰ, уа-зикра) для обладающих абстрактным (мышлением).

(39:9) Что касается того, кто с наступлением ночи послушно падает ниц и выстаивает, страшась Предельной реальности, и надеясь на милость своего Господа - скажи: «Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают?». Воистину, (используют) методологию (араб. يَتَذَكَّرُ, ятазаккару) (только) обладающие абстрактным (мышлением).

Общая методология

(39:21) Разве ты не видел, что Бог ниспослал с неба воду, и Он пустил ее потоками по земле? Затем (посредством) нее Он выводит злаки различных цветов. Затем они вянут, и ты видишь их пожелтевшими. Затем Он превращает их в труху. Воистину, в этом — (общая) методология (араб. لَذِكْرَىٰ, лязикра) для обладающих абстрактным (мышлением).

Методология абстрагирования к Богу

(3:191) которые методологически (обращаются) (араб. يَذْكُرُونَ, язкуруна) к Богу - стоя, сидя, и (лёжа) на своих боках, и аллегорически (трактуют) сотворение Небес, и Земли: «Господь наш! Не сотворил Ты это бесцельно. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Агонии.

(28:88) Не взывай наряду с Богом к другим богам. Нет божества, кроме Него! Всякая вещь (будет) уничтожена, кроме Его Лика. Решение - за Ним, и к Нему вы (будете) возвращены.

(33:21) Ведь определенно, в посланнике Бога, для вас был прекрасный (образец) проживания, для тех, кто пребывает в ожидании Бога, и Предельного Дня, и премного методологически (обращается) (араб. وَذَكَرَ, уа-закара) к Богу.

(39:23) Бог ниспослал наилучшее Уведомление - сходное абстрактное писание, от которого по коже проходит дрожь, у тех, кто страшится своего Господа, а затем смягчается их кожа и сердца к методологии (араб. ذِكْرِ, зикри) (абстрагирования к) Богу. Это и есть руководство Бога, ведет Он им, кого пожелает, а кого сбивает Бог, тому нет путеводителя!

(55:26-27) Все вокруг обусловлено и непостоянно. Но останется лишь Лик Господа твоего, обладающего Величием и Честью.

(58:19) Сатана был с ними, и (заставил) их забыть о методологии (араб. ذِكْرَ, зикра) (абстрагирования к) Богу. Они являются партией Сатаны. Воистину, партия Сатаны – это потерпевшие убыток.

(62:9) О те, которые доверились! Когда призывают на молитву в день (общего) Сбора, то устремляйтесь к методологии (араб. ذِكْرِ, зикри) Бога, и оставьте торговлю. Так (будет) лучше для вас, если бы вы только знали.

(73:8) (Используй же) методологию (араб. وَاذْكُرِ, уа-узкури) (абстрагирования к) имени Господа твоего, и посвяти себя Ему полностью.

(87:15) И (используя) методологию (араб. وَذَكَرَ, уа-закара) (абстрагирования к) имени своего Господа, (проводил) синтез.

см. основную статью Обращаться.

(18:23-24) И никогда не говори: «Я точно сделаю это завтра». Если только этого не пожелает Бог! Если же ты забыл, то вспомни (араб. وَاذْكُرِ, уа-узкур) своего Господа, и скажи: «Быть может, мой Господь поведет меня ближе к осознанности».

(38:32) И он сказал: «Воистину, я страстно полюбил Добро, (возобладавшее) над методологией (араб. ذِكْرِ, зикри) моего Господа. Пока скрывавшееся за Завесой.

Методология и Синтез

(29:45) Читай то, что внушено тебе из Писания, и устанавливай синтез. Воистину, синтез останавливает от (совершения) мерзости и предосудительного. Но Методология (араб. وَلَذِكْرُ, уалязикру) Бога — (гораздо) важнее, и Бог ведает о том, что вы творите.

(87:10) и (87:15) (Воспользуется) методологией тот, кто страшится (Бога), ... ... И (используя) методологию (араб. وَذَكَرَ, уа-закара) (абстрагирования к) имени своего Господа, (проводил) синтез.

Предохраняющие функции Методологии

(15:9) Воистину, Мы ниспослали Методологию (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра), и Мы ее оберегаем.

(41:41-42) Воистину, те, которые отвергли Методологию (араб. ذِي الذِّكْرِ, зи-аль-зикри), когда она дошла до них, будут наказаны. Воистину, это — могущественное Писание. Ложь не подберется к нему, ни ни в будущем, ни в прошлом. Оно ниспослано от мудрого, достохвального.

Проигнорировавшие и забывшие напоминания

(7:165) Когда же они позабыли, о чём им (старались) напомнить посредством этого - Мы спасли тех, которые удерживались от (совершения) злодеяний, но подвергли тех, что (предпочёл) мракобесие, тяжким несчастьям, за то, что они проявляли нечестие.

(6:44) Когда же они позабыли, о чём им (старались) напомнить посредством этого, Мы открыли для них врата изобилия. Покуда они радовались тому, что им даровано, Мы схватили их внезапно. И вот они, уже в отчаянии!


(2:114) Кто может быть несправедливее того, кто препятствует в мечетях Бога методологии (араб. يُذْكَرَ, юзкира) (абстрагирования к) Его имени, и стремится разрушить их? Им следовало бы входить туда только со страхом. В мирской жизни им позор, а в Последней жизни - великие мучения.

(5:14) Мы также заключили завет с теми, которые сказали: «Воистину, мы - назореи». Они забыли долю из данной им методологии (араб. ذُكِّرُوا, зуккиру), и тогда Мы одолели их, (посеяв) между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. И скоро, Бог поведает им о том, что ими было совершено.

(7:69) Неужели вы удивляетесь тому, что методология (араб. ذِكْرٌ, зикрун) от вашего Господа дошло до вас через мужчину, (который является) одним из вас, чтобы он мог предостеречь вас? Помните же о том, как Он сделал вас преемниками после народа Ноя, и умножил ваше (количество) многократно. Помните об обещаниях Бога, - быть может, вы (окажетесь) преуспевшими».

(18:28) Сам же, будь терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и вечерам, и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира, и не повинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашей методологии (араб. ذِكْرِنَا, зикрина), кто потакает своим желаниям, и чьи дела окажутся тщетными.

(18:100-101) В тот день Мы проведем презентацию Самсары отвергающим, на глазах которых была маска, (отделяющая их) от Моей методологии, и которые оказались не способными слушать.

(23:109-110) Воистину, была часть из Моих слуг сказавших: «Господи! Мы доверились. Так прости же нас, и (одари) нас милостью, ибо Ты - Лучший в Милосердии». Вы же отнеслись к ним с насмешкой, пока они не (заставили) вас забыть Мою методологию (араб. ذِكْرِي, зикри). А вы продолжали их высмеивать.

(37:13-14-15) Когда же им (предлагают) методологию (араб. ذُكِّرُوا, зуккиру), они (не принимают) методологию (араб. يَذْكُرُونَ, язкуруна). Когда же они видят аят, то не подчиняются. И они говорят: «Это — лишь бытовая наркомания!

(43:5) Так как же Мы уведём от вас Методологию (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра) - деликатно, если вы являетесь народом излишествующим?

(68:51-52) Воистину, те которые отвергли, готовы испепелить тебя своими взглядами, когда они слышат Методологию, говоря при этом: «Воистину, он — одержимый!». А ведь это - не что иное, как методология для Познающих.

Уведомление о методологических инструментах

(20:113) Таким образом Мы ниспослали это (для) строительства арабской (нации), и указали в нем (на Свои) Обещания. Быть может, они (проявят) ответственность, или (получат) уведомление о методологических (инструментах) (араб. ذِكْرًا, зикран).

(21:2) Какой бы из методологических (инструментов) (араб. ذِكْرٍ, зикрин) от их Господа не был им представлен, (в виде) уведомления, они выслушивали его, (продолжая) играть в игры.

(26:5) И (какой-бы) из (инструментов) методологии (араб. ذِكْرٍ, зикрин) от Милостивого, не предъявлялся бы им (в виде) уведомления, они не проявляли к нему ничего, кроме отвращения.

Антиметодология - «подмена понятий»

(5:13) За то, что они нарушили свой завет, Мы прокляли их, и сделали их сердца жестокими. Они искажают слова, (меняя) их местами, и забывают часть из (дошедшей) до них методологии. И ты будешь постоянно обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Помилуй же их, и будь снисходителен, ведь Бог любит (творящих) добро.

см. также (2:75-76) и (2:275)

Отказавшиеся от Методологии

(39:22) Ведь тот, чью грудь Бог раскрыл для покорности - он просвещен своим Господом! Горе тем, чьи сердца черствы к методологии (араб. ذِكْرِ, зикри) (абстрагирования) к Богу! Они (пребывают) в очевидном заблуждении.

(43:5) Так почему бы Нам не увести от вас Методологию (араб. الذِّكْرَ, аль-зикра) - деликатно, если вы являетесь народом излишествующим?

(43:36-37) А кто отвращается от методологии (араб. ذِكْرِ, зикри) Милостивого, для такого Мы определим дьявола, вот он то (и станет) для него - альтер-эгом. Они не будут пускать их на путь Бога, а те будут считать, что они следуют прямым путем.

(53:29) Отвернись же от того, кто отвернулся от Нашей методологии, и не пожелал ничего, кроме мирской жизни.

«Ахля аль-Зикри» - «Обладатели Методологии»

(6:126) Такова Магистраль твоего Господа, (Господом же и) Утвержденная. Мы уже (подробно) разъяснили аяты людям методологии (араб. يَذَّكَّرُونَ, язаккаруна).

(16:43) Мы и до тебя отправляли только мужчин, которым внушали (откровения). Так спросите же Обладателей Методологии (араб. أَهْلَ الذِّكْرِ, ахля аль-зикри), если вы пребываете в неведении.

(20:2-3) Мы ниспослали тебе Коран не (для того), чтобы ты (стал) несчастным, а (в качестве) методологического (пособия) (араб. تَذْكِرَةً, тазкиратан) для тех, кто страшится.

(80:11-12-13-14) Но нет! Это - (носитель) методологии (араб. تَذْكِرَةٌ, тазкиратун), и кто пожелает, может (использовать) эту методологию (араб. ذَكَرَهُ, закараху). (Имеющуюся) в благородных сознаниях, возвышенных и очищенных,

см. также (54:22), (54:32), (54:40).

Методология пророков и посланников

(19:16) (Используй) в Писании методологию Марии. Вот она удалилась от своей семьи, (обосновавшись) в местечке на востоке,

(19:41) И (используй) в Писании методологию Авраама. Воистину, он был правдивым обновителем.

(19:51) (Используй) в Писании методологию Моисея. Воистину, он был искренним, и был посланником обновителем.

(19:54) И (используй) в Писании методологию Исмаила. Воистину, он был правдивым в Обещаниях, и был посланником обновителем.

(19:56) И (используй) в Писании методологию Идриса. Воистину, он был правдивым обновителем.

(21:76) И Ноя, который воззвал еще раньше. Мы ответили на его мольбу и спасли его и его семью от великой скорби.

(21:78) И Давида, и Соломона, которые судили о ниве, потравленной ночью чужими овцами. Мы были Свидетелями их суда.

(21:83) И Иова, который воззвал к своему Господу: «Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты - Милосерднейший из милосердных».

(21:85) И Исмаила, и Идриса, и Зулькифла. Все они были из числа терпеливых.

(21:89) И Захарию, когда он воззвал к своему Господу: «Господь мой! Не оставляй меня одиноким, ведь Ты - Наилучший из Наследников».

(21:91) И ту, которая сберегла целомудрие. И вот Мы вдохнули в неё от Нашего Духа, и сделали её, и её сына - знамениями для Миров.

(38:17) Терпи то, что они говорят, и (используй) методологию Нашего могучего слугу Давида. Он всегда обращался к Богу.

(38:41) И (используй) методологию Нашего слуги Иова. Он воззвал к своему Господу: «Дьявол причинил мне вред и мучения!».

(38:45) И (используй) методологию Наших слуг - Авраама, Исаака и Иакова, могучих и прозорливых.

(38:48) И (используй) методологию Исмаила, и Елисея, и «Окружённого Заботой». И все (они), из (числа) Наилучших.

(46:21) (Используй) методологию брата адитов. Вот он предостерег свой народ среди дюн, хотя перед ним и позади него уже были предостережения: «Не служите никому, кроме Бога! Воистину, я боюсь, что вас постигнут мучения в Великий день».

Методология призыва Иосифа - (12:37-40).

Миссия пророков и посланников

Жены пророков и посланников

Дети пророков и посланников

Сподвижники пророков и посланников

Человечность пророков и посланников

Обучение методологии

(16:44) ...А тебе Мы ниспослали Методологию (араб. الذِّكْرَ, Аль-зикра) для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и быть может они поразмыслят.

(20:2-3) Мы ниспослали тебе Коран не (для того), чтобы ты (стал) несчастным, а (в качестве) методологического (пособия) (араб. تَذْكِرَةً, тазкиратан) для тех, кто страшится.

(50:45) Ведь Нам (лучше) знать, о том, что они говорят. И ты не уполномочен (устанавливать) над ними диктатуру. (Демонстрируй) же методологию (араб. فَذَكِّرْ, фазаккир), посредством Корана тем, кто страшится Моего Обещания.

(51:55) Так (обучай же) методологии (араб. وَذَكِّرْ, уа-заккир) ,ведь Методология (араб. الذِّكْرَ, Аль-зикра) (приносит) пользу верующим.

(52:29) (Обучай) же методологии (араб. فَذَكِّرْ, фазаккир)! По милости своего Господа ты не являешься ни прорицателем, ни злым гением.

(87:9-15) (Обучай же) методологии (араб. فَذَكِّرْ, фазаккир), если методология (араб. الذِّكْرَ, Аль-зикра) (принесет) пользу. (Воспользуется) методологией (араб. سَيَذَّكَّرُ, саязаккару) тот, кто страшится (Бога), а отстранится от неё несчастный, который будет гореть в Великом Огне. Не дождется он там смерти, не будет там и жизни. (Действительно) преуспел тот, кто очистился, и (используя) методологию (араб. وَذَكَرَ, уа-закара) (абстрагирования к) имени своего Господа, (проводил) синтез.

(88:21-22) (Обучай) же методологии (араб. فَذَكِّرْ, фазаккир), ведь ты — (обладатель) методологии (араб. مُذَكِّرٌ, музаккирун)! Ты для них не мифотворец.

Вопросы о методологических принципах

(18:70) Он (коуч) сказал: «Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чем, пока я сам не сообщу тебе, (содержащийся) в нем, методологический (принцип) (араб. ذِكْرًا, зикран)».

(18:83) И они спрашивают тебя о Зуль Карнейне. Скажи: «Так вот, я прочту вам о методологическом (принципе) (араб. ذِكْرًا, зикран), на его (примере)».

Инструменты методологии

(7:26) О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние для прикрытия ваших срамных мест, и (формирования национальной) идентичности. Однако одеяние из ответственности - лучше. Таково одно из знамений Бога. Возможно они (воспользуются) методологией (араб. يَذَّكَّرُونَ, яззаккаруна).

(7:57) Он - Тот, Кто направляет ветры добрыми вестниками Своей милости. Когда же они приносят тяжелые облака, Мы пригоняем их к мертвой земле, проливаем воду и посредством этого взращиваем всевозможные плоды. Таким же образом Мы воскрешаем мертвых. Возможно вы (используете этот факт в) методологии (араб. تَذَكَّرُونَ, тазаккаруна).

(10:3) Воистину, ваш ГосподьБог, Который сотворил Небеса и Землю за шесть дней, а затем уравновесил Мироздание. Он разбирает дела. Никто не будет заступаться, кроме как после Его дозволения. Таков Бог, ваш Господь. Служите же Ему. Неужели вы не (воспользуетесь) методологией (араб. تَذَكَّرُونَ, тазаккаруна)?

(24:1) (Вот) сура, которую Мы ниспослали, и (вменили) вам в обязанность. И ниспослали в ней ясные аяты - возможно вы (используете их в) методологии (араб. تَذَكَّرُونَ, тазаккаруна).

(28:43) И ведь Мы определенно дали Моисею Писание, уже после того, как Нами (были) уничтожены Первые Цивилизации, (в нём) прозрение для Людей, и руководство, и милость. Возможно они (воспользуются) методологией (араб. يَتَذَكَّرُونَ, ятазаккаруна).

(28:51) И ведь Мы определенно (показали) им как связывать Выражения, — возможно они (воспользуются) методологией (араб. يَتَذَكَّرُونَ, ятазаккаруна).

(45:23) Видел ли ты того, кто взял себе богом - свои желания? Бог ввел его в заблуждение на (основании) знания, и запечатал его слух и сердце, и покрыл его зрение покрывалом. Кто же поведет его (прямым путем) после Бога? Неужели вы не (воспользуетесь) методологией (араб. تَذَكَّرُونَ, тазаккаруна)?

(50:7) Мы простерли Землю, и раскинули на ней горы, и взрастили на ней всевозможные прекрасные пары (растений) для прозрения и методологии (араб. وَذِكْرَىٰ, уа-зикра), для каждого обращающегося слуги.

(51:49) Мы сотворили все сущее парами — возможно вы (используете этот факт в) методологии (араб. تَذَكَّرُونَ, тазаккаруна).

Методологическое указание

(11:114) И выстаивай молитву на границах (светового) дня, и с приближением ночи. Воистину, добрые (деяния) отводят злодеяния. Это — методологическое (указание) для (использующих) методологию (араб. ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ, зикра лиль-заккирина).

Неужели вы не (воспользуетесь) методологией?

(6:80) Его народ стал препираться с ним, и тогда он сказал: «Неужели вы станете препираться со мной относительно Бога, в то время как Он наставил меня на прямой путь? И я не боюсь тех, кого вы приобщаете в сотоварищи к Нему, если только мой Господь не пожелает чего-либо. Мой Господь объемлет знанием всё сущее. Неужели вы не (воспользуетесь) методологией (араб. تَتَذَكَّرُونَ, татазаккаруна)?

(32:4) Бог - Тот, Кто сотворил Небеса и Землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем уравновесил Мироздание. Нет для вас, помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Неужели вы не (воспользуетесь) методологией (араб. تَتَذَكَّرُونَ, татазаккаруна)?

(40:58) Не равны слепой и зрячий, а также те, которые доверились, и совершали праведные деяния, и злодеи. Как же мало вы (используете) методологию (араб. تَتَذَكَّرُونَ, татазаккаруна)!

Маскулинность

В отношении мужчин в Коране использованы корневые основы - dhāl kāf rā (ذ ك ر) и rā jīm lām (ر ج ل).


(49:13) О Люди! Воистину, Мы создали вас из маскулинности (араб. ذَكَرٍ, закарин) и фемининности, и сделали вас племенами и родами, чтобы вы познавали друг друга, и самый почитаемый перед Богом среди вас — наиболее ответственный. Воистину, Богзнающий, ведающий.

(3:36) Когда она родила её то сказала: «Господи! Я родила девочку, - но Богу было (лучше) знать, кого она родила. - А ведь маскулинность (араб. الذَّكَرُ, аль-закару) не (подобна) фемининности. Я назвала ее Марией, и (молю) Тебя защитить её, и её потомство, от (подвергнутого) Анафеме Сатаны».

(3:195) Тогда Господь их ответил им: «Я не дам пропасть деяниям, совершенным (любым) из вас, будь то мужчина (араб. ذَكَرٍ, закарин) или женщина. Одни из них были (потомками) других. А тем, которые эмигрировали, и были изгнаны из своих жилищ, и были (подвергнуты) сложностям на Моем пути, сражались и (были) убиты, Я непременно удалю их злодеяния, и непременно введу их в Райские сады, в которых текут реки. (Таково) вознаграждение от Бога, а ведь у Бога - лучшее вознаграждение».

(42:49) Богу (принадлежит) власть над Вселенными и Землей. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, (потомством) женского пола, а кого пожелаетодаряет (потомством) мужского пола.

Награда мужчинам и женщинам

(4:124) А те мужчины (араб. ذَكَرٍ, закарин) и женщины, которые совершают (некоторые) из праведных поступков, доверившись (Богу), войдут в Райские сады, и не будут обижены ни на йоту.

Доля мужчины в наследстве

(4:11) Бог заповедует вам (относительно) ваших детей: мужчине (араб. لِلذَّكَرِ, лиль-закари) (достается) доля, равная (доле) двух женщин. Если (все дети) являются женщинами (числом) более двух, то им (принадлежит) две трети того, что он оставил. Если же есть (всего) одна (дочь), то ей (принадлежит) половина. Каждому из родителей (принадлежит) одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, и его родители являются наследниками, тогда матери (положена) одна треть. Если же у него есть братья (и сестры), то матери (положена) одна шестая. (Таков расчет) после (вычета) по прописанному завещанию, или (выплаченному) долгу. Ваши родители, и ваши дети - вы и понятия не (имеете), кто из них ближе, и (приносит вам больше) пользы. Таково предписание Бога. Воистину, Бог - (.) знающий, мудрый.

Самцы и самки

(6:143) Восемь парных особей: две из (числа) овец, и две из (числа) коз. Скажи: «Он запретил пару самцов (араб. آلذَّكَرَيْنِ, аль-закарайни) или пару самок? Или же то, что находится в утробах пары самок? Поведайте же мне, (опираясь) на знание, если вы (. говорите) правду».

(6:144) Две из (числа) верблюдов, и две из (числа) коров. Скажи: «Он запретил пару самцов (араб. آلذَّكَرَيْنِ, аль-закарайни) или пару самок? Или же то, что находится в утробах пары самок? Или же вы были свидетелями, когда Бог заповедал вам это?». Кто же несправедливее того, кто измышляет на Бога ложь, дабы (ввести) людей в заблуждение без знания? Ведь Бог не ведет верным (путем) народ несправедливый.

Мужчины и женщины

(92:1-3) Клянусь ночью, когда она покрывает! Клянусь днем, когда он открывается! И Тем, Кто сотворил мужчин (араб. الذَّكَرَ, аль-закара) и женщин!

Аллегорическое мышление

(13:3) Он - Тот, Кто (упрочил) земную твердь, установил на ней горные хребты и ручьи, создал на ней из каждого вида плодов по паре. Он покрывает ночь днем. Воистину, в этом - знамения для аллегорически (мыслящих) людей.

Абстрактное мышление

(38:29) Писание, (которое) Мы ниспослали тебе - благословенное! Чтобы они могли исследовать его аяты, и чтобы могли (воспользоваться) методологией обладающие абстрактным (мышлением).

Концептуализация

Концептуализация — это процесс определения набора когнитивных признаков (в том числе и категориальных) какого-либо явления реального или воображаемого мира, которые позволяют человеку хранить в сознании, и пополнять новой информацией, сколько-нибудь очерченное понятие и/или представление об этом явлении и отличать его от других феноменов.

пожалуйста, ознакомьтесь с темой Концепт

Лего концепт

(16:13) Он сотворил для вас на земле разнообразие цветов. Воистину, в этом - знамение для людей методологии (араб. يَذَّكَّرُونَ, язаккаруна).

Концепт Джокер

Концепт Театр

Концепт Жертвоприношение

Код 19 - методология для человечества (башар)

Наиболее развитой системой абстракций обладает математика. Поэтому адресатами математической методологии, использованной в Коране - является наиболее обширная аудитория - именуемая в Коране «Башар» - простые люди. Язык, и принципы доказательства в математике универсальны, и мало подвержены манипулированию.

(73:19) Воистину, это — (носитель) методологии (араб. تَذْكِرَةٌ, тазкиратун), а тот, кто пожелает, изберёт путь к своему Господу.

(74:31) Обладателями Огня мы сделали только ангелов, а количество их сделали искушением для отвергающих, чтобы убедились те, кому было дано Писание, чтобы усилилась вера у верующих, чтобы не сомневались те, кому было дано Писание, и верующие, и чтобы сказали те, чьи сердцах болезнь, и отвергающие: «Чего желает Бог, (приводя) эту притчу?». Так Бог вводит в заблуждение, кого пожелает, и (дает) верное руководство, кому пожелает. Войско твоего Господа не знает никто, кроме Него. И это не что иное, как методология (араб. ذِكْرَىٰ, зикра) для Человечества.

(74:49) Что же с ними? Почему они (испытывают) антипатию к (носителю) Методологии (араб. التَّذْكِرَةِ, аль-тазкирати),

(74:54) Но нет! Воистину, он (носитель) методологии (араб. تَذْكِرَةٌ, тазкиратун).

(74:55) (А воспользуется) методологией (араб. ذَكَرَهُ, закараху) тот, кто захочет.

(74:56) Но они не (смогут воспользоваться) методологией (араб. يَذْكُرُونَ, язкуруна), если этого не захочет Бог. Он — обладатель Ответственности, и обладатель Прощения.

(76:29) Воистину, это — (носитель) методологии (араб. تَذْكِرَةٌ, тазкиратун), а тот, кто пожелает, изберёт путь к своему Господу.

Метод работы с Писанием

(3:93) ...Скажи: «Предъявите Тору, и прочтите ее, если вы (говорите) правду».

Принцип Кроссворда

Медресе - Изучение Писания

Кросс-референс (перекрестная ссылка) с Библией

см. страницу Коран и Библия и пример:(53:9)

Контекстуальный подход

см. Контекстуальный подход на примере (81:5) и (6:38).

(28:51) Мы определенно (показали) им как связывать Выражения, — возможно они (воспользуются) методологией.

Структурный метод

(28:51) И ведь Мы определенно структурировали для них Формулировки, — возможно они (воспользуются) методологией.

(23:68) Почему они не (занимаются) исследованием Формулировок? Или же к ним явилось то, что не приходило к их праотцам?

(44:58) Ведь Мы облегчили его (Коран) на твоем языке, возможно они (воспользуются) методологией.

Метод «Связанных аятов»

Метод «Связанных сур»

Метод «Криптоанализ частотности»

Метод «Ключевых аятов»

Метод Антонимов

Метод определения смыслов через антонимы, использован нами в этом проекте.

Иностранные слова в Коране

Этимологический семантический подход.

Эпилог

(38:49-50) Это — методология (араб. ذِكْرٌ, зикрун), и именно для ответственных (уготовано) прекрасное место возвращениясады Эдема, врата которых будут раскрываться перед ними.

Тофик и Закир

Используемые ресурсы

Quranic Arabic Corpus — Корпусный словарь коранических терминов

КАРТАСЛОВ.РУ — Карта слов и выражений русского языка

КЛАССЕС.РУ — Словарь русских синонимов

См. также

Как пользоваться Викикораном

Обращаться

Абстракция

Эрудиция

Концепт

Религия

Коран