Знатные люди
Духовенство, Жречество - группа людей, занимавшаяся изучением природных явлений и отправлением культов в домонотеистических религиях. Жрец — языческий священнослужитель.
Жрецы почитались как посредники в общении людей с миром богов и духов. По своему значению жрецы были предшественниками учёных, юристов, врачей, философов и т. д. В мировых религиях (буддизм, христианство, ислам) преемником жречества стало духовенство-фарисеи.
Содержание
Этимология
Корень - mīm lām hamza (م ل أ) употреблен в Коране 40 раз.
Происходит от праслав., от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. жърѣти (жрѣти), жьрѫ «совершать жертвоприношение; поклоняться кому-либо» и др.-русск. жьрьць (жрецъ) «жрец», ст.-слав. жръти, жьрѫ θύειν (Супр.) и ст.-слав. жьрьць «жрец». Родственно др.-прусск. girtwei «хвалить», pogirrien вин. «хвала», лит. giriù, gýriau, gìrti «хвалить, прославлять», латв. dzir̃t "славить, dzir̃tiês «хвалиться, напоминать о себе», др.-инд. gr̥ṇā́ti «взывает, превозносит», gīr- ж. «хвала, награда», лат. grātēs мн. «благодарность».
Антижречество Корана
(2:76) Когда они встречали верующих, то говорили: «Мы уверовали». Когда же они оставались наедине друг с другом, то говорили: «Неужели вы расскажете им о том, что открыл вам Бог, чтобы они могли спорить с вами посредством этого перед вашим Господом? Неужели вы не уразумеете (этого)?»
(2:159-160) Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные доводы и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Бог, и проклянут проклинающие, за исключением тех, которые раскаялись, исправились и стали разъяснять (истину). Я приму их покаяния, ибо Я - Принимающий покаяние, Милосердный.
(2:174-175) Воистину, те, которые скрывают ниспосланное Богом из Писания и покупают за это малую цену, наполняют свои животы огнем. Бог не станет говорить с ними в День воскресения и не очистит их. Им (уготованы) болезненные мучения. Они купили заблуждение за верное руководство и мучения - за прощение. Насколько же они (готовы) терпеть Огонь!
(3:79) Если Бог дал человеку Писание, мудрость и пророчество, то ему не подобает говорить людям: «Будьте слугами мне, а не Богу». Однако же, будьте учеными-наставниками, поскольку вы обучали Писанию, и потому что вы были изучающими его.
(3:187) Вот Бог взял завет с тех, кому было дано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям, и не будете скрывать его». Но они забросили его за спины, и продали его за малую цену. Как же скверно то, что они приобретают!
Знатные люди, знать - mīm lām hamza (م ل أ)
Корень mīm lām hamza (م ل أ) употреблен в Коране 40 раз
Жрецы Сынов Израиля
(2:246) Разве ты не видел знать (араб. الْمَلَإِ, аль-маляи) Сынов Израиля, живших после Моисея? Они сказали своему пророку: «Назначь для нас царя, чтобы мы сражались на Пути Бога». Он сказал: «Может ли быть, что если вам будет предписано сражаться, вы не станете сражаться?». Они сказали: «Отчего же нам не сражаться на Пути Бога, если мы изгнаны из наших жилищ (вместе) с нашими детьми?». Когда же им было предписано сражаться, они отвернулись, за исключением немногих из них. Бог ведает о беззаконниках.
см. также Эпоха судей
Жрецы Фараона
(10:88) И сказал Моисей: «Господь наш! Воистину, Ты даровал Фараону и его жрецам (араб. وَمَلَأَهُ, уа-маляаху) в мирской жизни украшения и имущество. Господь наш! Они сбили других с Твоего пути. Господь наш! Сотри их имущество, и (сделай) их сердца суровыми, чтобы они не могли уверовать, пока не увидят мучительные страдания».
(11:96-97) Мы отправили Моисея с Нашими знамениями и очевидными доводами к Фараону и его жрецам (араб. وَمَلَئِهِ, уаль-маляи). Но они (жрецы) последовали повелению Фараона, хотя повеление Фараона не (были) праведными.
(28:20) С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О Моисей! Жрецы (араб. الْمَلَأَ, аль-маляа) (выносят) решение по тебе, чтобы убить тебя. Уходи же! Воистину, я из тех, кто советует (дело)».
(28:38) И сказал Фараон: «О, Жречество (араб. الْمَلَأُ, аль-маляу)! Я не знаю для вас иного бога, кроме Себя. О, Хаман! Обожги же Глину, и сделай же для меня храм, так, чтобы я смог взобраться к богу Моисея. И воистину, я (наверняка) полагаю, что он из (числа) Лжецов».
Реакция духовенства на объединение разделенного
(2:27) которые нарушают договор с Богом после того, как они заключили завет, разделяют то, что Бог велел соединять, и бесчинствуют на земле. Именно они (окажутся) в убытке.
(38:6) Духовенство (араб. الْمَلَأُ, аль-маляу) из их числа удалилось, (говоря пастве): «Ступайте, и терпеливо (служите) своим богам. Воистину, в этом — некий (коварный) умысел.
Высший сонм
(37:8) Они не могут прислушаться к высшему сонму (араб. الْمَلَإِ, аль-маляи), и их забрасывают со всех сторон,
(38:69) У меня не было знания о том, как препирались в высшем сонме (араб. بِالْمَلَإِ, биль-маляи).
Обращение к знати
В Древнем Египте, Вавилонии, Иране, и в целом на Ближнем Востоке, храмовое жречество владело огромными богатствами, землёй, рабами, располагало большой политической властью. Жрецы были хранителями научных знаний. В древней и средневековой Индии жрецы-брахманы, соперничавшие со светской властью, составляли более высокую касту. Аналогичное положение занимали жрецы и в древних государствах Америки (особенно в Мексике и Перу). В Иудее VI—I вв. до н. э., когда не стало светской власти (царей), всё экономическое, политическое и идеологическое могущество сосредоточилось в руках иерусалимского жречества: это была «иерократическая» форма государства. Лишь в античной Греции и Риме жречество не играло самостоятельной роли — должности жрецов были выборными и замещались обычно гражданскими лицами, но и в этих государствах жрецы пользовались значительными преимуществами и оказывали влияние на политическую жизнь. В Китае даосскую религию возглавляли многочисленные жрецы (даосы), но конфуцианский культ всегда находился в руках светских лиц — от императора до главы рода.
(27:40) Даже в случае со знатью Соломона, в знать-жречество-духовенство входили "Силач из числа джиннов" (27:39) и "тот, который обладал знанием из Писания".
Обращение к жрецам Царицы Савской
(27:29) Она сказала: «О знать (араб. يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ, я айюха аль-маляу)! Мне было подброшено благородное писание.
(27:32-33) Она сказала: «О знать (араб. الْمَلَأُ, аль-маляу)! Посоветуйте, как (мне быть) в этом деле. Я бы не стала принимать решений (самостоятельно), без вашего подтверждения». Они сказали: «Мы обладаем силой и великим могуществом, но решение (остается) за тобой. Подумай же, что ты прикажешь (делать)».
Обращение к знати Соломона
(27:38) Он сказал: «О знать (араб. يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ, я айюха аль-маляу)! Кто из вас принесет мне ее строение до того, как они предстанут предо мною покорившимися (Богу)?».
Обращение к жрецам царя Египта
(12:43) Царь сказал: «Воистину, я видел, как семь тощих коров пожирают семерых тучных, а также семь зеленых колосьев и еще (семь) высохших. О знать (араб. يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ, я айюха аль-маляу)! Разъясните мое видение, если вы умеете толковать сны».
Наполнять
(3:91) Воистину, ни у одного из тех, которые отрицали, и умерли, будучи отрицающими, не будет принят и (объем) Земли, заполненный (араб. مِلْءُ, миль'у) золотом, даже если тот (попытается) откупиться посредством этого. Это те, для которых (уготованы) болезненные мучения, и не (будет) для них каких-либо помощников.
(7:18) (Бог) сказал: «Изыди презренным изгоем! А если кто последует за тобой, то Я непременно заполню (араб. لَأَمْلَأَنَّ, ля-амляанна) Самсару всеми вами.
(38:85) Я непременно заполню (араб. لَأَمْلَأَنَّ, ля-амляанна) Самсару тобою, и всеми, кто последует за тобой».
