Заблудшие

Материал из wikikoran
Перейти к: навигация, поиск

Корень ḍād lām lām (ض ل ل) употреблен в Коране 191 раз

Термин "заблудшие" происходит от арабского корня ضلل‎‎ (дод лям лям) - блуждать, теряться, сбиваться. Производные слова от корня ضلل‎‎ встречаются в тексте Корана 191 раз.

Аяты Корана, описывающие заблудших

(2:8-16) Среди Людей есть такие, которые говорят: «Мы доверились Богу, и (сообщению) о Последнем дне». Однако они (по сути) не доверяют. Они (пытаются) обмануть Бога и верующих, но обманывают только самих себя и не ощущают этого. Их сердца (поражены) болезнью. Да усилит Бог их болезнь! Им (уготованы) болезненные мучения за то, что они лгали. Когда им говорят: «Не губите экологию земли!» - они отвечают: «Только мы и улучшаем (ситуацию)». Воистину, именно они губят экологию, однако сами этого не ощущают. Когда им говорят: «Уверуйте так, как уверовали люди», - они отвечают: «Неужели мы уверуем так, как уверовали глупцы?». Воистину, именно они (являются) глупцами, однако они не знают этого. Когда они встречают доверившихся, то говорят: «Мы доверились». Когда же они остаются наедине со своими дьяволами, они говорят: «Воистину, мы - с вами. Воистину, мы издеваемся». Бог поиздевается над ними, и усугубит их ограниченность, в которой они блуждают, ослепленные своими предрассудками. Они - те, которые приобрели заблуждение вместо руководства. Но торговля не (принесла) им прибыли, и они не были верно ведомыми.

(2:108) Или же вы хотите попросить вашего Посланника, как прежде они (Сыны Израиля) попросили Моисея? Кто сменил веру на отвержение, тот уже сбился (араб. ضَلَّ, долля) с ровного пути.

(2:174-175) Воистину, те, которые скрывают ниспосланное Богом из Писания и продают это за малую цену, наполняют свои животы Огнем. Бог не станет говорить с ними в День воскресения, и не очистит их. Им (уготованы) болезненные мучения. Они поменяли заблуждение (араб. الضَّلَالَةَ, аль-долялята) на верное руководство, и мучения - на прощение. Насколько же они (готовы) терпеть Огонь!

(2:198) На вас нет вины, если вы ищете милость от своего Господа. А когда вы наполнитесь (вдохновением) от осознания (открытых вам истин), поминайте Бога у Заповедного Символа. Поминайте же Его, так как Он вас наставил, хотя прежде вы были (в числе) заблудших (араб. الضَّالِّينَ, аль-долина).

(3:90) Воистину, от тех, которые отвергли после того, как уверовали, а потом приумножили свое отвержение, не будет принято их покаяние. Они и есть заблудшие (араб. الضَّالُّونَ, аль-долюна).

(5:12) Бог заключил завет с Cынами Израиля. Мы определили им двенадцать вождей. Бог сказал: «Воистину Я - с вами, если вы (будете) выстаивать молитву, и выплачивать закят, (проявите) доверие к Моим посланникам, (отнесетесь) к ним с почтением, и одолжите Богу хороший заем, тогда Я удалю ваши злодеяния, и введу вас в Райские сады, в которых текут реки. Тот же из вас, кто (проявил) отрицание после этого, конечно же сбился (араб. ضَلَّ, долля) со сбалансированного Пути».

(6:77) Когда он увидел восходящую Луну, то сказал: «Вот мой Господь!». Когда же она закатилась, он сказал: «Если мой Господь не наставит меня на прямой путь, то я стану одним из заблудших людей».

(7:30) (Бог) одних наставил на прямой путь, а другим заслуженно предписал заблуждение (араб. الضَّلَالَةُ, аль-доляляту). Ведь они взяли дьяволов своими покровителями вместо Бога и полагают, что следуют прямым путем.

(10:108) Скажи: «О люди! К вам явилась истина от вашего Господа. Кто последует прямым путем, тот поступает во благо себе, а кто собьется (араб. ضَلَّ, долля), тот вводит в заблуждение (араб. يَضِلُّ, ядыллю) самого себя. И я не являюсь вашим попечителем».

(16:36-37) Мы отправили к каждой общине посланника: «Служите Богу и сторонитесь (служения) Традиции!». Среди них есть такие, которых Бог наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо (предначертано) заблуждение. Постранствуйте же по земле, и посмотрите, каким был конец тех, кто (считал) лжецами (посланников). Как бы ты ни хотел наставить их на прямой путь, Так ведь Бог не наставляет на прямой путь тех, кто впал в заблуждение, и не будет у них помощников.

(19:75) Скажи: Так пусть же Милостивый усугубит пребывание (в умопомрачении) тем, кто находится в заблуждении, пока они не узреют обещанные мучения или Час. Тогда они узнают, чье место хуже и чье воинство слабее».

(23:106) Они скажут: «Господи! Наше злосчастие одолело нас, и мы оказались заблудшими людьми.

(25:17-18) В тот день Он соберет их и тех, кому они служили вместо Бога, и скажет: «Это вы ввели в заблуждение (араб. أَضْلَلْتُمْ, адляльтум) этих Моих слуг, или же они сами сбились (араб. ضَلُّوا, доллю) с пути?" Они скажут: «Пречист Ты! Не было (смысла) нам искать и выбирать помимо Тебя каких-либо покровителей. Но однако Ты (дал возможность) им, и их отцам благоденствовать, пока они не забыли Методологию. И оказались они пропащим народом».

(33:36) Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии решения, если Бог и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Бога и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение.

(39:41) Мы ниспослали тебе Писание для людей - с истиной. Кто последует прямым путем, тот поступает во благо себе, а кто собьется (араб. ضَلَّ, долля), тот вводит в заблуждение (араб. يَضِلُّ, ядыллю) самого себя. И ты не являешься их попечителем.

(54:47) Воистину, преступники - (находятся в) заблуждении (араб. ضَلَالٍ, долялин), и (страдают) неврозами.

(56:92-93) Если же он будет одним из заблудших, считавших ложью (Коран), то угощением для него будет кипяток, и он будет гореть в Аду.

(60:1) О те, которые доверились! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им, (надеясь) на взаимность, хотя они отвергают явившуюся вам истину. Они изгоняют Посланника и вас за то, что вы веруете в Бога, вашего Господа. Если вы выступили, чтобы сражаться на Моем пути и снискать Мое довольство, то не тешьте себя тайными (надеждами) в их взаимности. Я знаю то, что вы скрываете, и то, что вы обнародуете. А кто из вас поступает таким образом, тот сбился с прямого пути.

Явное заблуждение

(3:164) Бог уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Посланника из их (среды), который читает им Его аяты, очищает их, и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они находились в очевидном заблуждении (араб. ضَلَالٍ, долялин).

(12:8) Вот они сказали: «Отец любит Иосифа и его брата (больше), чем нас, хотя нас — (целая) группа. Воистину, наш отец (пребывает) в очевидном заблуждении (араб. ضَلَالٍ, долялин).

(21:52-54) Вот (Авраам) сказал своему отцу и народу: «Что это за изваяния, которым вы предаетесь?» Они сказали: «Мы видели, что наши отцы служили им». Он сказал: «Воистину, вы и ваши отцы пребываете в явном заблуждении».

(43:40) Разве ты можешь заставить слышать глухих или наставить (на прямой путь) слепых и того, кто находится в очевидном заблуждении (араб. ضَلَالٍ, долялин)?

Еще более заблудшие джинны и люди

(7:179) Мы (определенно) расплодили для Самсары большинство (представителей) Гениев и Человечества. У них (есть) сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но (являются) еще (более) заблудшими (араб. أَضَلُّ, адоллю). Именно они и являются Беспечными.

Заблудшие вместе с Иблисом и его войском - в Аду

(7:38) Бог скажет: «Войдите в Огонь вместе с общинами из числа людей и гениев, которые прожили до вас». Каждый раз, когда одна община будет входить туда, она будет проклинать предыдущую ей (общину). Когда же они будут собраны там вместе, то последние из них скажут о первых: «Господь наш! Это они ввели нас в заблуждение (араб. أَضَلُّونَا, адальлюна). Удвой же их мучения в Огне». Он скажет: «Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого».

(26:90-103) Рай будет приближен к ответственным, а Бессознательное будет явлено (пребывающим в) неосознанности. И скажут им: «Где то, чему вы служили наряду с Богом? Помогут ли они вам, и помогут ли они себе?». Они будут ввергнуты туда вместе с неосознанными, а также со всеми воинами Иблиса. Препираясь там, они скажут: «(Клянемся) Богом, мы пребывали в очевидном заблуждении (араб. ضَلَالٍ مُّبِينٍ, долялин мубинин), когда равняли вас с Господом Познающих. Только преступники ввели нас в заблуждение (араб. أَضَلَّنَا, адалляна), и нет у нас ни заступников, ни сострадательного друга. Если бы у нас была возможность вернуться, то мы стали бы верующими!». Воистину, в этом - знамение, но большинство их не стали верующими.

Господь не ошибается

(20:52) (Моисей) ответил: «Знание об этом - записано у моего Господа. Мой Господь не ошибается (араб. يَضِلُّ, ядыллю) и не забывает».

Заблужденные Богом

(2:26) Воистину, Бог не смущается приводить притчу о комаре, или о том, что больше него. Что (касается) тех, которые доверились - они знают, что это - Истина от их Господа. А что (касается) тех, которые отрицают - такие говорят: «Чего хотел Бог, (приводя) эту притчу?». (Посредством) неё, Он (вводит) в заблуждение (араб. يُضِلُّ, юдыллю), многих, а многим, (посредством) неё, (указывает) направление. Но в заблуждение (араб. يُضِلُّ, юдыллю), (посредством) неё, Он (вводит) только нечестивцев,

(4:88) Что (произошло) с вами, (что вы разделились во мнениях относительно) лицемеров на две группы? Бог вверг их (в смуту) за то, что они приобрели. Неужели вы желаете (наставить) на прямой путь того, кого ввел в заблуждение (араб. أَضَلَّ, адалля) Бог? Для того, кого Бог ввел в заблуждение (араб. يُضْلِلِ, юдлили), ты никогда не найдешь (верного) пути.

(4:142-143) Воистину, лицемеры (пытаются) обмануть Бога, но это Он обманывает их. Когда они встают на молитву, то встают неохотно, напоказ перед людьми, и (используют) методологию (абстрагирования) к Богу, лишь немного. Они колеблются между этим (верой и лицемерием), но не (принадлежат) ни к тем, ни к другим. Для того, кого Бог (вводит) в заблуждение (араб. يُضْلِلِ, юдлили), ты не найдешь (верного) пути.

(6:125) Кому Бог вознамерится дать верное руководство, тому Он раскрывает грудь для покорности, а кого вознамерится ввести в заблуждение (араб. يُضِلَّهُ, юдылляху), тому Он делает грудь стесненной и сжатой, словно тот забирается на небо. Так Бог насылает скверну на тех, кто не верует.

(7:155) Моисей избрал из своего народа семьдесят мужчин для (назначенного) Нами времени (встречи). Когда же их поразило землетрясение, он сказал: "Господи! Если бы Ты пожелал, то уничтожил бы их прежде (вместе) со мной. Неужели Ты уничтожишь нас за то, что совершили глупцы из нас? Это всего лишь Твоё искушение, посредством которого Ты вводишь в заблуждение (араб. تُضِلُّ, тудыллю), кого пожелаешь, и ведешь (прямым путем), кого пожелаешь. Ты – наш Покровитель, прости же нас и помилуй, ибо Ты – наилучший из Прощающих!

(39:23) Бог ниспослал наилучшее Уведомление - сходное абстрактное писание, от которого по коже проходит дрожь, у тех, кто страшится своего Господа, а затем смягчается их кожа и сердца к методологии (абстрагирования к) Богу. Это и есть руководство Бога, ведет Он им, кого пожелает, а кого сбивает (араб. يُضْلِلِ, юдлили) Бог, тому нет путеводителя!

(39:36) Разве Бог не достаточен, чтобы Ему служить? Они устрашают тебя теми, которые ниже Него. А кого Бог введет в заблуждение (араб. يُضْلِلِ, юдлили), тому не будет наставника.

(45:23) Видел ли ты того, кто взял себе богом - свои желания? И Бог ввел его в заблуждение (араб. وَأَضَلَّهُ, уа-адолляху) на (основании) знания, и запечатал его слух и сердце, и покрыл его зрение покрывалом. Кто же поведет его (прямым путем) после Бога? Неужели вы не (воспользуетесь) методологией?

(47:1-3) Он сделал тщетными (араб. أَضَلَّ, адолля) деяния тех, которые отвергали и сбивали других с пути Бога. Он скрыл грехи и исправил положение тех, которые уверовали, совершали праведные деяния и уверовали в истину, ниспосланную Мухаммаду от их Господа. Это - за то, что отвергающие последовали за ложью, а те, которые уверовали последовали за истиной от их Господа. Так Бог приводит людям их притчи.

Заблужденные шайтаном

(4:60) Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе, и в ниспосланное до тебя, но желают (обращаться) к суду Традиции, хотя им приказано отвергнуть ее? Сатана же желает ввести их в глубокое заблуждение (араб. يُضِلَّهُمْ ضَلَالً, юдыльляхум далялян).

(4:118-119) Бог проклял его, и он сказал: «Я (непременно) заберу предписанную часть Твоих слуг. Я (непременно) введу их в заблуждение (араб. وَلَأُضِلَّنَّهُمْ, уаля-удылляннахум), (непременно возбужу) в них желания, (непременно) прикажу им обрезать уши у скотины, и (непременно) прикажу им менять творение Бога». Кто выбрал Сатану своим покровителем вместо Бога, тот уже потерпел очевидный убыток.

Купившие заблуждение

(2:16) Они - те, которые приобрели заблуждение (араб. الضَّلَالَةَ, аль-далялята) вместо руководства. Но торговля не (принесла) им прибыли, и они не были верно ведомыми.

(4:44) Разве ты не видел тех, которым была дана часть Писания, которые приобретают заблуждение (араб. الضَّلَالَةَ, аль-далялята), и желают, чтобы вы сбились (араб. تَضِلُّوا, тадыллю) с пути?

Глубокое заблуждение

(4:60) Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе, и в ниспосланное до тебя, но желают (обращаться) к суду Традиции, хотя им приказано отвергнуть ее? Сатана же желает ввести их в глубокое заблуждение (араб. يُضِلَّهُمْ ضَلَالً, юдыльляхум далялян).

(4:116) Воистину, Бог не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает (все) помимо этого, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Богу, тот впал в глубокое заблуждение (араб. ضَلَّ ضَلَالً, долля долялян).

(4:136) О те, которые доверились! Доверяйте Богу, Его Посланнику, и Писанию, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писанию, которое Он ниспослал прежде. А тот, кто отверг Бога, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот уже впал в глубокое заблуждение (араб. ضَلَّ ضَلَالً, долля долялян).

(4:167) Воистину, те, которые отвергали, и препятствовали (другим) на Пути Бога, впали в глубокое заблуждение (араб. ضَلَالًا بَعِيدًا, доллю долялян).

Ослепленные своими заблуждениями

(27:81) Ты не выведешь слепых из их заблуждения (араб. ضَلَالَتِهِمْ, долялятихим). Ты (можешь заставить) слышать только тех, которые веруют в Наши знамения, будучи покорившимися.

Сбившиеся с пути Бога

(6:116) Если ты станешь повиноваться большинству тех, кто на земле, они собьют тебя (араб. يُضِلُّوكَ, юдыллюкя) с Пути Бога. Они лишь следуют предположениям и только лишь измышляют.

(31:6) Среди людей есть такой, который берет забавные хадисы, чтобы сбивать (араб. لِيُضِلَّ, лиюдылля) ими с пути Бога без знания, и насмехается (берет насмешкой) (над аятами Бога). Таким (уготованы) унизительные мучения.

(38:26) О Давид! Воистину, Мы назначили тебя наместником на земле. Суди же среди людей (дабы найти) Истину, и не потакай желаниям, а не то они собьют тебя (араб. فَيُضِلَّكَ, фа-юдыллякя) с пути Бога. Воистину, тем, кто сбивается (араб. يَضِلُّونَ, ядыллюна) с пути Бога, (уготованы) тяжкие мучения за то, что они забыли про День расчета.

Нет покровителей введенным в заблуждение

(17:97) Кого ведёт Бог, тот (следует) Руководству. А для введенных Им в заблуждение (араб. يُضْلِلْ, юдлиль), ты не найдешь покровителей помимо Него. А в День воскресения Мы соберем их понурыми, слепыми, немыми и глухими. Самсара - их пристанище. Всякий раз, как только она утихает, Мы усиливаем их неврозы.

Заблужденные хадисами

(31:6) Среди людей есть такой, который берет забавные хадисы, чтобы сбивать (араб. لِيُضِلَّ, лиюдылля) ими с пути Бога без знания, и насмехается (берет насмешкой) (над аятами Бога). Таким (уготованы) унизительные мучения.

Защита Бога от заблуждения

(4:113) Если бы не милость Бога, и Его Благоволение к тебе, то группа из них вознамерилась бы ввести тебя в заблуждение (араб. يُضِلُّوكَ, юдиллюкя), однако они вводят в заблуждение (араб. يُضِلُّونَ, юдлиллюна) только самих себя, и ничем не навредят тебе...

Теряются все те, к кому вы взывали

(17:67) Когда беда коснется вас в море, теряются (араб. ضَلَّ, долля) все, к кому вы взывали, кроме Него. Когда же Он спасает вас (и выводит) на сушу, вы игнорируете (Его). (.) Человек же (по сути) неблагодарен.

Как не заблудиться

(20:123) Он сказал: «Низвергнитесь отсюда все вместе, (став) врагами друг другу. Если же к вам явится от Меня руководство, то всякий, кто последует за Моим руководством, не заблудится (араб. يَضِلُّ, ядыллю), и не будет несчастным.

Заблуждается ли Посланник/Пророк?

(53:2) Не заблуждается (араб. مَا ضَلَّ, ма-долля) ваш товарищ, и не (проявляет) неосознанности.

Часть Людей Писания желает ввести вас в заблуждение

(3:69) Часть Людей Писания желает ввести вас в заблуждение (араб. يُضِلُّونَكُمْ, юдыллюнакум). Однако они вводят в заблуждение (араб. يُضِلُّونَ, юдыллюна) только самих себя, не ощущая этого.

Бог выводит из заблуждений и наставляет

(4:113) Если бы не милость Бога, и Его Благоволение к тебе, то группа из них вознамерилась бы ввести тебя в заблуждение (араб. يُضِلُّوكَ, юдыллюкя), однако они вводят в заблуждение (араб. يُضِلُّونَ, юдыллюна) только самих себя, и ничем не навредят тебе. Бог ниспослал тебе Писание и мудрость, и научил тебя тому, чего ты не (.) знал. Милость Бога (.) к тебе велика!

(93:6-7) Разве (Он) не нашел тебя сиротой и не дал убежище? Он нашел тебя заблудшим (араб. ضَالًّا, доллян) и направил (прямо).

Другие примеры

(2:282) О те, которые доверились! Если вы заключаете договор о долге на определенный срок, то записывайте его, и пусть писарь записывает его между вами справедливо. И пусть писарь не отказывается записывать его так, как его научил Бог. Пусть он записывает, и пусть диктует тот, у кого есть право (берущий взаймы), и остерегается своего Господа Бога, и ничего не убавляет из (записанного). А если тот, у кого есть право (берущий взаймы) слабоумен, немощен или не способен диктовать самостоятельно, пусть его доверенное лицо диктует по справедливости. В качестве свидетелей (призовите) свидетельствовать двух мужчин из вашего (числа). Если не будет двух мужчин, то (одного) мужчину и двух женщин, которых вы согласны (признать) свидетелями, и если одна из них собьется с толку (араб. تَضِلَّ, тадылля), то другая напомнит ей. Свидетели не должны отказываться, если их призывают. Не тяготитесь записать (договор), будь он малым или большим, вплоть до (указания) его срока. Так будет справедливее перед Богом, убедительнее для свидетельства, и ближе (к отстранению) от сомнений. Но если вы будете (заключать) мгновенную сделку и завершите ее между собой (на месте), то не будет на вас вины, если вы не запишите ее. Но (призывайте) свидетелей, если вы (заключаете) торговую (сделку), и не (причиняйте) вреда писарю и свидетелю. Если же вы поступите так, то совершите подлость. Остерегайтесь Бога - Бог обучает вас. Бог ведает о всякой вещи.

Философский аспект заблуждения

Заблуждение – несоответствие знания его предмету, расхождение субъективного образа действительности с его объективным прообразом; заблуждение есть абсолютизированный момент процесса познания, который возникает и существует как односторонность познания, закрепляемая в сознании ограниченным практическим интересом отдельного человека или класса. Особенную прочность в истории имеют заблуждения, закрепляемые социальными (классовыми) интересами консервативных и реакционных слоев и сил общества. Заблуждение – не есть абстрактно-метафизический полюс истины, а есть ее диалектическая противоположность, в известных условиях в нее переходящая и из нее возникающая. «Истина и заблуждение, подобно всем логическим категориям, движущимся в полярных противоположностях, имеют абсолютное значение только в пределах чрезвычайно ограниченной области... А если мы попытаемся применять эту противоположность вне пределов указанной области как абсолютную, то мы уже совсем потерпим фиаско: оба полюса противоположности превратятся каждый в свою противоположность, т.е. истина станет заблуждением, заблуждение – истиной». Заблуждение отличается от ошибки как результата неправильного теоретического или практического действия, вызванного личными, случайными причинами, а также от лжи как преднамеренного распространения заведомо неправильных представлений.

Проблема заблуждения, его природы, источников и условий возникновения была поставлена вместе с проблемой истины уже в древнегреческой философии. Заблуждение, как правило, понималось здесь как несовпадение человеческого ума и воли с законами универсума, как бы последние ни толковались, – материалистически (Гераклит, Демокрит, Эпикур) или идеалистически (Платон, Аристотель, стоики). Источник заблуждения усматривался либо в природном несовершенстве познавательных способностей, в ограниченности чувственного знания, либо в недостатке образованности индивида, либо в совместном действии этих факторов. Религиозная идеология средневековья истолковывала заблуждение как искажение готовой, раз навсегда заданной человеку истины, производимое злой волей, персонифицированной в виде дьявола, т.е. как «дьявольское наваждение».

Средние века придали заблуждению еще больший морально-онтологический смысл, сведя познание к греховной свободной воле и неподлинному бытию; истина была отождествлена с праведностью, предопределением и верой в Бога.

Проблема заблуждения и его отношения к истине особенно остро встала в философии Нового времени в связи с борьбой возникавшего научного мировоззрения против религиозно-теологических представлений феодального средневековья. Исходя из неисторических представлений об истине и познании, философия этой эпохи также, как правило, рассматривала заблуждение как следствие искажающего влияния воли на разум и ставила вопрос о заблуждении в план исследования взаимоотношений интеллекта и воли человека.

Согласно Бэкону, все виды заблуждения, классифицированные им под именем «идолов», коренятся, с одной стороны, в общественных условиях жизни человека, а с другой – в самой природе разума, который уподобляется зеркалу с неровной поверхностью, примешивающему к образу вещи свою собственную природу. Обобщая исследования Бэкона и Декарта, Спиноза сформулировал существо позиции этих мыслителей в тезисе, согласно которому «...человеческая воля свободна, и притом шире разума...», а потому и рождает заблуждение; «разум не холодный свет, его питает воля». (см. далее)

Философские высказывания

Дэвид Юм

Религиозные заблуждения опасны, а философские только смешны.

Фрэнсис Бэкон

Ковыляющий по прямой дороге опередит бегущего, который сбился с пути.

Кант

Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собою.

Артур Шопенгауэр

Укротить грубые характеры и удержать от несправедливости и жесткости - для этого истина не годится, ибо такие люди не могут ее понять; для этого нужны, следовательно, заблуждение, сказка, парабола. Отсюда - необходимость положительных религиозных учений.

Ссылки

1. Кто такие заблудшие?

2. Заблуждение. Философская энциклопедия. т. 2. стр. 144-147