Конец

Материал из wikikoran
Перейти к: навигация, поиск

Конец - Граница - ṭā rā fā (ط ر ف)

Корень ṭā rā fā (ط ر ف) встречается в Коране 11 раз.

Атропос

Атропос (греч. Ἄτροπος, атропос) — неумолимая, неотвратимая участь (смерть), перерезающая нить.

(3:126-127) Бог сделал это для вас, всего лишь радостной вестью, и чтобы этим успокоились ваши сердца, поскольку помощь (приходит) только от Могущественного и Мудрого Бога, и дабы отрезать от снабжение (араб. طَرَفًا, тарафан) тех, которые отрицали, или разгромить их так, чтобы они вернулись разочарованными.

Граница дня

(11:114) И устанавливай молитву на границах (араб. طَرَفَيِ, тарафайи) (светового) дня, и с приближением ночи. Воистину, добрые (деяния) отводят злодеяния. Это — методологическое (указание) для (использующих) методологию.

Деградация почв

(13:41) Разве они не видят, как Мы постепенно уменьшаем землю по краям (араб. أَطْرَافِهَا, атрофиха)? Бог принимает решения, и никто не осудит Его решения. Он скор в расчете.

(21:44) Мы позволили им и их отцам пользоваться благами, так что их жизнь затянулась. Неужели они не видят, что Мы уменьшаем землю по краям (араб. أَطْرَافِهَا, атрофиха)? Неужели это они одержат победу?

Конец - ʿayn qāf bā (ع ق ب)

Корень ʿayn qāf bā (ع ق ب) употреблен в Коране 80 раз.

Концепт Аль-'Акабата

(90:8-9-10-11-12) Разве (Мы) не наделили его парой глаз, и языком, и дихотомией? И подвели его к Дилемме? Но он не выбрал Мокшу (араб. الْعَقَبَةَ, аль-'акабата). Ты и понятия не имеешь, что такое Мокша?

Конец предшественников

(35:44) Разве они не путешествовали по Земле, и не видели, каким был конец (араб. عَاقِبَةُ, 'акибату) тех, кто (был) до них? Ведь они были гораздо сильнее их, но ничто не способно сбежать от Бога, ни в Небесах, ни на Земле. Воистину, Он являетсязнающим, всемогущим.

Конец беззаконников

(3:137) Были (даны) законы и в прошлом. Постранствуйте по земле, и посмотрите же, каким был конец (араб. عَاقِبَةُ, 'акибату) тех, кто (считал) лжецами (посланников).

(10:39) Так нет же, они (объявляют) ложью, то, что не (способны) постичь своим знанием, и толкование чего еще не свершилось. Таким же образом (это объявляли) ложью те, кто (жил) до них. Посмотри же, каким был конец (араб. عَاقِبَةُ, 'акибату) беззаконников!

Конечная оценка деятельности

(31:22) Кто подчинил свое внимание Богу, будучи добродетельным, тот ухватился за (самую) надежную рукоять, а конечная (араб. عَاقِبَةُ, 'акибату) (оценка всех) дел — за Богом.

Другие примеры

(13:11) Есть у него (человека), сопровождающие (его до конца) (араб. مُعَقِّبَاتٌ, му'аккибатун) спереди и сзади, и охраняющие его по повелению Бога. Воистину, Бог не меняет (положения) людей, пока они не изменят самих себя. Если же Бог пожелает людям зла, то ничто не предотвратит этого. Нет у них покровителя, кроме Него.

Философские высказывания

Артур Шопенгауэр

Страннее всего то, что даже самого себя, свои цели и мечты познаёшь и понимаешь собственно только в конце, особенно в своих отношениях к другим и к миру.

Кафка

Бесполезное стояние и бесконечное ожидание изо дня в день безо всякой надежды на перемену ломают человека, делают его нерешительным, и в конце концов он становится не способным ни на что другое, кроме безнадежного стояния на месте.