Иблис

Этимология

Корень bā lām sīn (ب ل س), согласно corpus.quran.com, употреблён в Коране пять раз. Однако, в этот список, не были включены упоминания собственного имени "Иблис", количество употреблений которого, в Коране равно ???.

Объединить с корнем lām bā sīn (ل ب س), употреблённым в Коране 23 раза. См. материал "Одежда".

Объединить с корнем lām bā thā (ل ب ث), употреблённым в Коране 31 раз. См. материал "Пребывать в прежнем состоянии".

Сравнить с Англ. «devil» - "дьявол", произошедшее от Средне-Англ. «devil, devel, deovel» - "дьявол", от Древне-Англ. «dēofol, dēoful» - "дьявол", от более раннего «dīobul» - "дьявол", от Лат. «diabolus» - "дьявол", в конечном итоге, от Древне-Греч. διάβολος - "клеветник". Далее - от Древне-Греч. «διαβάλλω» - "я клевещу", состоящее из «διά» - "через", и «βάλλω» - "бросаю", сопоставимо с жарг. "швырнуть" (кого-либо).

Явление ШВЫРЯНИЯ многозначно, наблюдается в природе ,и в жизнедеятельности человека. В общем значении – передвижение тела (предмета) в пространстве, под влиянием какой-либо силы, влекущее его РАЗРУШЕНИЕ в столкновении с другим предметом. Этимологический словарь Макса Фасмера даёт след. определение: швырять, яю, швыркать – то же, костром. (Даль), укр. швиргати, блр. швыргаць. Звукоподражательное, как и болг. хвърлям - "бросаю", сербохорв. (х)врљати, (х)врљам.

Болг. «хвърлям» - "бросить", от Прото-Слав. «*vьrgǫ, *vergti» (ср. сербо-хорватский фрљати , врљати), отсылающее к Древне-Инд. «vŗnakti, varjati» - "закручивать". Сравнить с Лат. «vergō» - "я наклоняюсь, поворачиваюсь, склоняюсь". См. также Старо-Англ. «wrenc» - "хитрость, уловка, обман", от Прото-Герм. «*wrankiz», от Прото-Индо-Европ. «*wreng-» - "поворачивать".

В Коране

Иблис (араб. إبليس‎‎) может быть производным от арабского произношения корня баласа بَلَسَ, означающего «он безнадёжный», поэтому лингвистическим значением слова Иблис может быть - «тот, кто причиняет безысходность/отчаяние». Коран не изображает Иблиса как врага Бога, поскольку Бог превыше всех Своих созданий, а Иблис — лишь одно из них.

"Силы Зла", описанные в Коране, включают в себя три взяимосвязанных понятия: "дьяволы", "джинны" и "Иблис".

Этимология понятия

Слово «иблис» происходит от арабского корня «б-л-с», который означает отчаяние и потерю надежды. Данное слово использовано и в Коране: (30:12) «В тот день, когда наступит Час, грешники придут в отчаяние (юблису)». Можно предположить, что Иблис зовётся Иблисом, потому что Бог отдалил его от Своей милости и он пребывает в отчаянии, а виной тому его собственная непокорность и неповиновение.

Иблис один из джиннов, который по неизвестным нам причинам, оказался в компании с ангелами. Когда Всевышний Бог сотворил Адама, Он повелел ангелам совершить ему земной поклон. Те выполнили повеление Бога, однако Иблис отказался покориться приказу: (18:50) Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался повеления своего Господа...

(38:75-76) Бог спросил Иблиса: «…О, Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?». Иблис сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины…».

(38:77-78) И тогда Бог проклял его и изгнал из собрания ангелов: «Изыди отсюда! Отныне ты изгнан и побиваем. И проклятие Моё пребудет над тобой до Дня Воздаяния».

В Коране повествуется, что после того, как Бог проклял Иблиса и изгнал его, тот обратился к Нему:

(15:39-40-41-42-43) (Иблис) сказал: «Господи! За то, что Ты отклонил меня, я (непременно) приукрашу для них земное, и я введу всех их внеосознанность,кроме Твоих искренних слуг». (Бог) Сказал: «Это - путь, ведущий прямо ко Мне. Воистину, нет у тебя власти над Моими слугами, за исключением неосознанных, которые последуют за тобой». И воистину, Самсара - (это место), обещанное всем им.

Бог предупреждает своих слуг об опасности, исходящей от Иблиса: (35:6) Воистину, Сатана - ваш враг! Так относитесь же к нему, как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы она оказалась среди обладателей (диагноза) Неврастения.

Партия Сатаны (Иблиса)

Также следует сказать, что и все остальные дьяволы являются последователями Иблиса и подчиняются его повелениям, осознают они это или нет. В Коране сказано, что все они относятся к партии Сатаны (Иблиса):

(58:19) Сатана был с ними, и (заставил) их забыть о методологии (абстрагирования к) Богу. Они являются партией Сатаны. Воистину, партия Сатаны – это потерпевшие убыток.

Таким образом, Иблис – это имя определённого существа, главного дьявола, из-за своего высокомерия, упрямства и непокорности оказавшегося проклятым Богом и лишённым Его милости.

История изгнания Иблиса

Давайте же ознакомимся с коранической историей изгнания Иблиса. Аяты были собраны в порядке, в котором история Иблиса была бы полной и последовательной:

(2:34) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц пред Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался, и возгордился, и стал (одним) из отвергающих.

(7:12) (Бог) сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?». (Иблис) ответил: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины».

(15:33) (Иблис) сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи».

(17:62) (Иблис) сказал: «Видишь ли Ты того, кому Ты отдал предпочтение предо мною. Если ты дашь мне отсрочку до Дня воскресения, то я увлеку (за собой) его потомство, за исключением немногих».

(7:13-14-15-16) (Бог) сказал: «Так низвергнись же отсюда! Негоже тебе быть здесь превозносящимся. Изыди, ибо ты - один из ничтожных». (Иблис) сказал: «(Предоставь) мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». (Бог) сказал: «Воистину, ты - (один) из тех, кому (предоставлена) отсрочка». (Иблис) сказал: «За то, что Ты ввел меня в неосознанность, я непременно засяду против них на Твоем прямом пути.

(38:82-83) (Иблис) сказал: «(Клянусь) Твоим могуществом! Я введу в неосознанность их всех, кроме Твоих искренних слуг».

(38:84-85) Бог сказал: «Вот истина! Я говорю только истину. Я непременно заполню Самсару тобою и всеми, кто последует за тобою».

После рассмотрения истории Иблиса становится очевидно, что аяты Корана, исчерпывающе объясняют причину неповиновения Иблиса, и цель, которую он преследует. (Иблис) проявил высокомерие, и поплатился за это. Он проклят до Судного Дня, и окажется в Аду вместе со всем своим войском.

Договор Бога с Иблисом

(15:39-40-41-42-43) (Иблис) сказал: «Господи! За то, что Ты отклонил меня, я (непременно) приукрашу для них земное, и я введу всех их внеосознанность,кроме Твоих искренних слуг». (Бог) Сказал: «Это - путь, ведущий прямо ко Мне. Воистину, нет у тебя власти над Моими слугами, за исключением неосознанных, которые последуют за тобой». И воистину, Самсара - (это место), обещанное всем им.

Гордыня - грех Иблиса

(7:11-12-13) Мы определенно сотворили вас, а затем придали вам форму. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис не был (в числе) поклонившихся. (Бог) сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?». (Иблис) ответил: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины». (Бог) сказал: «Так низвергнись же отсюда! Негоже тебе быть здесь превозносящимся (араб. تَتَكَبَّرَ, татакаббара). Изыди, ибо ты - один из ничтожных».

(38:73-74-75-76) Все ангелы без исключения пали ниц, кроме Иблиса, который возгордился (араб. اسْتَكْبَرَ, истакбара) и стал одним из отвергающих. Бог спросил Иблиса: «…О, Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими руками? Ты возгордился (араб. أَسْتَكْبَرْتَ, астакбарта) или же принадлежишь к числу превозносящихся (араб. аль-а'лина)?». Сказал (Иблис): «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины…».

(2:34) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц пред Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался, и возгордился, и стал (одним) из отвергающих.

Иблис является и джинном, и Сатаной…

В эпизоде, произошедшем около райского дерева, Иблис назван Сатаной

(2:35-36) Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». Сатана (заставил) их поскользнуться о него, и вывел их оттуда, где они находились. Тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и (будьте) врагами друг-другу! И теперь Земля (станет) вашей обителью, и (источником) удовольствия до (определенного) срока».

(18:50) Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался повеления своего Господа. Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями помимо Меня, тогда как они (являются) вашими врагами?...

Иблис - Мятежный дьявол

(4:117-118) Они взывают помимо Бога лишь к (существам) женского рода. Они взывают лишь к мятежному дьяволу. Бог проклял его, и он сказал: «Я (непременно) заберу предписанную часть Твоих слуг.

Войско Иблиса

(26:90-91-92-93-94-95) Рай будет приближен к ответственным, а Бессознательное будет явлено (пребывающим в) неосознанности. И скажут им: «Где то, чему вы служили наряду с Богом? Помогут ли они вам, и помогут ли они себе?». Они будут ввергнуты туда вместе с неосознанными, а также со всеми воинами Иблиса. (*)

Иблис-Люцифер в Ветхом Завете

Первое упоминание утренней звезды с негативным оттенком встречается в Книге пророка Исаии, написанной на древнееврейском. Здесь династия вавилонских царей сравнивается с падшим ангелом, благодаря чему читатель узнаёт историю о том, как один из херувимов возжелал стать равным Богу и был за это низвергнут с небес. В оригинале использовано еврейское слово הֵילֵל («хейлель» — утренняя звезда), которое в библии короля Якова было переведено как англ. Lucifer:

(Ис. 14:12-17) Как упал ты с неба, Люцифер (ивр. הֵילֵל, хейлель), сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своём: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в Ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "Тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города её, пленников своих не отпускал домой?

Иудеи и ранние христиане не использовали «хейлель» как имя Сатаны, для них это слово не имело негативного оттенка.

На рубеже IV-V веков Иероним Стридонский при переводе указанного места из Книги Исайи применил в Вульгате латинское слово lucifer («светоносный», «свет несущий»), использовавшееся для обозначения «утренней звезды». А представление о том, что, подобно царю Вавилона, низвергнутому с высот земной славы, и Сатана некогда был низвергнут с высот славы небесной (Лк. 10:18; Откр. 12:9), привело к тому, что имя Люцифер было перенесено на Сатану.

Однако у самого Иеронима слово «светоносный» не использовалось как имя собственное, а лишь как метафора. Создатель Вульгаты использовал это слово и в других фрагментах Писания, даже и во множественном числе. Однако именно перевод Иеронима, который пользовался огромным авторитетом в христианском мире, в конечном итоге послужил основой для придания латинскому эквиваленту еврейского «хейлель» значения личного имени Сатаны. В Библии короля Якова (1611 год) фраза обрела иной смысл: «How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning!». Написанное с большой буквы, обращение больше не воспринималось, как метафора. Слова эти уже нельзя было воспринять, как песнь о победе над царем Вавилона, это было прямое обращение к Сатане.

В начале XIV века издаётся знаменитая поэма по христианской тематике «Божественная комедия» Данте. В ней Люцифер описан как вмёрзший в лёд в самой глубине Ада, и имеющий 3 пасти. Там он грызёт предателей и изменников, из них величайшие — Иуда Искариот, Брут и Кассий.

Иблис у Лермонтова

• Печальный Демон, дух изгнанья,
• Летал над грешною землей,
• И лучших дней воспоминанья
• Пред ним теснилися толпой;
• Тex дней, когда в жилище света
• Блистал он, чистый херувим,
• Когда бегущая комета
• Улыбкой ласковой привета
• Любила поменяться с ним,
• Когда сквозь вечные туманы,
• Познанья жадный, он следил
• Кочующие караваны
• В пространстве брошенных светил;
• Когда он верил и любил,
• Счастливый первенец творенья!
• Не знал ни злобы, ни сомненья,
• И не грозил уму его
• Веков бесплодных ряд унылый...
• И много, много... и всего
• Припомнить не имел он силы!

Источник: http://lermontov.niv.ru/lermontov/text/demon/demon.htm

Интересный факт

Однокоренное слово - баллистика (ballistics) - "art of throwing large missiles; science of the motion of projectiles," 1753, with -ics + Latin ballista "ancient military machine for hurling stones," from Greek ballistes, from ballein "to throw, to throw so as to hit," also in a looser sense, "to put, place, lay;" from PIE root *gwele- "to throw, reach," with extended sense "to pierce."

См. также

1. Коран о джиннах, шайтанах и Иблисе

2. Коран о джиннах, шайтанах и Иблисе

3. "Берегись левая рука" или "Роль сатаны в нашей жизни"