Умма

Материал из wikikoran
Перейти к: навигация, поиск

Корень hamza mīm mīm (أ م م) употреблен в Коране 119 раз

Община — многозначное слово, которое может соответствовать таким словам как коммуна и сообщество; совокупность представителей определённого вероисповедания, религиозного толка или национальности в стране, городе и тому подобное (религиозная, национальная община).

Конфессия (лат. confessio — испове́дание) или вероиспове́дание — особенность вероисповедания в пределах определённого религиозного учения, а также объединение верующих, придерживающихся этого вероисповедания. Например, в христианстве, церкви, в исповедании употребляющие разные символы веры, образуют разные конфессии. В общем значении слова термин «конфессия» является синонимом определённого направления в рамках отдельной религии. Иногда отождествляется с термином деноминация.

Единая община

(2:213) Человечество было единой конфессией (араб. أُمَّةً, умматан), и Бог отправил пророков добрыми вестниками и предостерегающими (увещевателями), и ниспослал вместе с ними Писание с истиной, чтобы рассудить между людьми о том, о чем они разногласили. Но разногласили относительно этого только те, кому было дано (Писание), после того, как к ним явились ясные доводы, по причине зависти между ними. Бог по Своей воле направил тех, которые уверовали, к истине, относительно которой они разногласили. Бог ведет к прямому пути, кого пожелает.

(5:48) И ниспослали Мы тебе Писание с истиной в подтверждение того, что было (ниспослано) прежде из Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их. Суди же между ними, (согласно) тому, что ниспослал Бог, и не потакай их желаниям, (отходя) от явившейся к тебе истины. Каждому из вас Мы установили закон и основы. Если бы Бог пожелал, то сделал бы вас единой конфессией (араб. أُمَّةً, умматан), однако Он испытал вас тем, что Он вам дал. Соревнуйтесь же в добрых делах. Всем вам (предстоит) вернуться к Богу, и Он поведает вам о том, в чем вы были в разногласии.

(10:19) Человечество было единой конфессией (араб. أُمَّةً, умматан), но (впало) в разногласия. И если бы прежде не было Слова твоего Господа, то их разногласия были бы разрешены.

(11:118) Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой конфессией (араб. أُمَّةً, умматан). Однако они не перестают вступать в разногласия,

Лучшая община

(2:143) И вот Мы сделали вас общиной (араб. أُمَّةً, умматан), (придерживающейся) середины, чтобы вы свидетельствовали о человечестве, а Посланник свидетельствовал бы о вас самих. Мы определили парадигму, к которой ты (обращался) прежде, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто повернется вспять. Это оказалось тяжким бременем для всех, кроме тех, кого Бог повел (прямым путем). Бог не даст пропасть вашей вере. Воистину, Бог сострадателен и милосерден к людям.

(3:104) Пусть среди вас появится община (араб. أُمَّةٌ, умматун), призывающая к добру, повелевающая (поступать) по-совести, и запрещающая предосудительное. Они и являются преуспевшими.

(3:110) Вы являетесь лучшей из общин (араб. أُمَّةٍ, умматин), собранной (на благо) человечества, повелеваете (поступать) по-совести, и запрещаете предосудительное, и веруете в Бога. Если бы Люди Писания уверовали, то это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большинство из них - нечестивцы.

(7:181) Среди Наших творений есть община (араб. أُمَّةٌ, умматун), которая истинно указывает путь и (устанавливает) справедливость.

(13:30) Так Мы отправили тебя к общине (араб. أُمَّةٍ, умматин), до которой были (другие) общины (араб. أُمَمٌ, умамун), чтобы ты прочел им то, что Мы внушили тебе (в откровении), но они отвергли Милостивого. Скажи: «Он - мой Господь, и нет божества, кроме Него. Я уповаю на Него, и к Нему (возвращаюсь) с покаянием».

Связанные аяты

(3:103) Ухватитесь же за вервь Бога все вместе и не разделяйтесь. Вспомните о милости, которую Бог (оказал) вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. А ведь вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Бог разъясняет вам Свои аяты, - быть может, вы (последуете) за верным руководством.

Коммуна - Commune - Communis

From Old Latin co(m)moinis, from Proto-Indo-European *ḱom-moy-ni-, from *mey- (to change). Cognate with Proto-Germanic *gamainiz (shared, communal; common), related to immūnis, mūnia, mūnis, mūnus, compare Proto-Italic *moinos (service).

(42:7) Таким же образом, Мы внушили тебе выстраивание арабского (языка), для (того, чтобы) ты предостерёг Коммуну Архитекторов (араб. أُمَّ الْقُرَىٰ, умма аль-куро), и тех, кто от неё отстранился, и (чтобы) ты предостерёг о (приближении) Дня (принудительного) Сбора - контингента в (умиротворении) Райского Сада, и контингента с (диагнозом) Неврастения, в чём нет сомнений.

Срок жизни общины

(7:34) Для каждой общины есть свой срок. Когда же наступает их срок, они не могут ни отдалить его даже на час, и не приблизить.

Обряды конфессий

(22:34) Для каждой конфессии Мы установили обряды, чтобы они вспоминали имя Бога над животной скотиной, которой Он наделил их. И Ваш Бог - Бог Единственный. Так покоритесь же Ему. Обрадуй же кротких,

(22:67) Для каждой конфессии Мы установили обряды, которые они отправляют, и пусть они не спорят с тобой по этому поводу. Призывай же к своему Господу. Воистину, ты - утвержден на своем Руководстве.

Авраам - община или предводитель?

(16:120) Воистину, Авраам был предводителем (араб. أُمَّةً, умматан), послушным перед Богом, монотеистом. И не был он (одним) из политеистов.

(16:120) Воистину, Авраам был предводителем (араб. أُمَّةً, имаман), послушным перед Богом, монотеистом. И не был он (одним) из политеистов.

разночтение по причине неоднозначности куфического письма ранних манускриптов Корана.

Иисус формирует общину только после отвержения

(3:52) И когда Иисус почувствовал их (Сынов Израиля) отвержение, он сказал: «Кто будет моим помощником (на пути) к Богу?». Собеседники (апостолы) сказали: «Мы - помощники Бога. Мы доверились Богу. Свидетельствуем, что мы покорились!

см. также "Апостолы"

Покорившаяся Богу община

(2:127-128) И когда Авраам поднял Фундамент от Дома, (вместе) с Исмаилом: «Господь наш! Прими же от нас! Воистину, ТыСлышащий, Знающий. Господь наш! Сделай нас обоих покорившимися Тебе, а из нашего потомства - общину (араб. أُمَّةً, умматан), покорившуюся Тебе. И покажи нам наши обряды, и (прими же) наше покаяние. Воистину, Ты - Принимающий покаяние, Милосердный.

Посланники к каждой общине

(16:36) Мы отправили к каждой общине (араб. أُمَّةٍ, умматин) посланника: «Служите Богу и сторонитесь (служения) традиции!». Среди них есть такие, которых Бог наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо (предначертано) заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец тех, кто (считал) лжецами (посланников).

Стойкая община

(3:113) Не все они одинаковы. Среди Людей Писания есть стойкая община (араб. أُمَّةٌ, умматун), которые читают аяты Бога в ночное время, падая ниц.

Умеренная конфессия

(5:66) Если бы они придерживались Торы, Евангелия и того, что было ниспослано им от их Господа, то они питались бы тем, что над ними, и тем, что у них под ногами. Среди них есть умеренная конфессия (араб. أُمَّةٌ, умматун), но большинство из них совершают злодеяния.

Замена отступившей от своей веры общины

(5:54) О те, которые доверились! Если кто из вас отвернется от (выплаты) своего долга, то вскоре Бог приведет людей, которых Он любит, и которые любят Его, смиренных перед доверившимися, и суровых к отвергающим. (Они те), которые усердствуют на пути Бога, и не страшатся порицающих. Это - милость Бога: дарует Он ее, кому пожелает, - ведь Бог - объемлющий, знающий!

(7:34) Для каждой общины есть свой срок. Когда же наступает их срок, они не могут ни отдалить его даже на час, и не приблизить

Подобные сообщества

(6:38) Все живые существа на Земле, и птицы, летающие на своих крыльях, являются подобными вам сообществами. Мы ничего не упустили в Писании. А затем они будут собраны к своему Господу.

Община оставшаяся в прошлом

(2:132-134) Авраам и Иаков заповедали это своим сыновьям: «О мои сыновья! Воистину, Бог избрал для вас веру. Не умирайте же иначе, как будучи покорившимися (Богу)». Или же вы были свидетелями, когда смерть постигла Иакова? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете служить после меня?». Они сказали: «Мы будем служить твоему Богу и Богу твоих отцов - Авраама, Исмаила и Исаака, Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся». Эта община (осталась) в прошлом. Им то, что они заслужили, а вам то, что заслужили вы, и вы не будете спрошены о том, что они совершали.

(2:141) Эта община (осталась) в прошлом. Им то, что заслужили они, а вам то, что заслужили вы, и вы не будете спрошены о том, что они совершали.

(13:30) Так Мы отправили тебя к общине (араб. أُمَّةٍ, умматин), до которой были (другие) общины (араб. أُمَمٌ, умамун), чтобы ты прочел им то, что Мы внушили тебе (в откровении), но они отвергли Милостивого. Скажи: «Он - мой Господь, и нет божества, кроме Него. Я уповаю на Него, и к Нему (возвращаюсь) с покаянием».

Свидетели от каждой конфессии

(4:41) И каково (оказаться в ситуации), когда Мы придём со свидетелем от каждой конфессии (араб. أُمَّةٍ, умматин), и придём с тобой, (в качестве) свидетеля - против этих?

(16:89) А в тот день Мы выставим от каждой конфессии (араб. أُمَّةٍ, умматин) свидетелем, представителя из их числа, а тебя привлечём в свидетели против этих. И ниспослали Мы тебе Писание для определения (верного выбора) во всевозможных ситуациях, как руководство, милость, и добрую весть для Покорившихся.

(27:83) В тот день Мы соберем из каждой конфесии (араб. أُمَّةٍ, умматин) толпу тех, кто (считал) ложью Наши аяты, и их выстроят (колоннами).

Все конфессии будут судимы согласно их Писаний

(45:28) Ты увидишь все конфессии коленопреклоненными. Каждую конфессию призовут к ее Писанию: «Сегодня вам воздастся за то, что было вами совершено».

Погубленные общины

(7:38) (Бог) скажет: «Войдите в Огонь вместе с общинами (араб. أُمَمٍ, умамин) из числа людей и гениев, которые прожили до вас». Каждый раз, когда одна община (араб. أُمَّةٌ, умматун) будет входить туда, она будет проклинать предыдущую ей (общину). Когда же они будут собраны там вместе, то последние из них скажут о первых: «Господь наш! Это они ввели нас в заблуждение. Удвой же их мучения в Огне». Он скажет: «Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого».

(41:25) Мы определили им (несколько) альтер эго, которые приукрасили для них прошлое и будущее, и сбылось Слово (сказанное) против них, и относительно прошлых народов (араб. أُمَمٍ, умамин) из (числа) Гениев и Людей, (живших) ранее. Воистину, они оказались (потерпевшими) убыток.

Национализм

(43:22) О нет! Они сказали: «Воистину, мы нашли своих отцов национал-патриотами (араб. أُمَّةٍ, умматин), ии мы следуем по их пути».

См. также

Глобализация

Философские высказывания

Шопенгауэр

Мое отечество обширнее, чем Германия, и я призван служить человечеству не кулаком, а головою.

Джон Локк

Причина, по которой люди создают общество, — сохранность их собственности.

Несомненно, что самые лучшие начинания, принесшие наибольшую пользу обществу, исходили от неженатых и бездетных людей...

Фрэнсис Бэкон

Семейные интересы почти всегда губят интересы общественные.

Сколько бы ни было родов государственного строя, для науки существует только один — таким всегда было и всегда останется свободное государство.

Уильям Джеймс

Общество деградирует, если не получает импульсов от отдельных личностей; личность деградирует, если не получает сочувствия от всего общества.

Артур Шопенгауэр

Прежде всего любое общество неизбежно требует взаимного приспособления, уравнения и поэтому, чем общество больше - тем оно пошлее. Человек может быть всецело самим собою лишь пока он один; кто не любит одиночества - тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным. Принуждение - это неразлучный спутник любого общества, всегда требующего жертв тем более тяжелых, чем выше данная личность. Поэтому человек избегает, выносит или любит одиночество сообразно с тем, какова ценность его "я". В одиночестве ничтожный человек чувствует свою ничтожность, великий ум - свое величие, словом, каждый видит в себе то, что он есть на самом деле. Далее, чем совершенней создан природой человек, тем неизбежнее, тем полнее он одинок. Особенно для него благоприятно, если духовному одиночеству сопутствует и физическое, в противном случае частое общение будет мешать, даже вредить ему, похищать у него его "я", не дав ничего взамен.

Жан Поль Рихтер

Все достойное уважения совершено в уединении, то есть вдали от общества.