Имя

Материал из wikikoran
Перейти к: навигация, поиск

Корень sīn mīm wāw (س م و) употреблён в Коране 381 раз.

Лучшие Имена - у Бога

(7:180) А у Бога - Лучшие Имена (араб. الْأَسْمَاءُ, аль-асмау). Так взывайте же к Нему (посредством) их, и оставьте тех, которые приписывают (ересь) в (отношении) Его Имён (араб. أَسْمَائِهِ, асмаихи). Им воздастся за то, что ими было совершено.

(17:110) Скажи: «Взывайте к Богу, или взывайте к Милостивому! Как бы вы к Нему не взывали, (помните), что у Него - Лучшие Имена (араб. الْأَسْمَاءُ, аль-асмау)». Не будь громок в своей молитве, и не нашептывай её, стремясь к умеренному подходу.

(20:8) Бог - и нет (иного) божества кроме Него. У Него Лучшие Имена (араб. الْأَسْمَاءُ, аль-асмау).

(56:74) Так прославляй же твоего Господа, именем (араб. بِاسْمِ, би-исми) - Великий!

(56:96) Так прославляй же твоего Господа, именем (араб. بِاسْمِ, би-исми) - Великий!

(59:24) Он — Бог, Творец, Создатель, Придающий Форму. У Него — Лучшие Имена (араб. الْأَسْمَاءُ, аль-асмау). Прославляет Его то, что на Небесах и на Земле. И Он — Могущественный, Мудрый.

(69:52) Так прославляй же твоего Господа, именем (араб. بِاسْمِ, би-исми) - Великий!

Препятствование методологии (абстрагирования к) имени Бога

(2:114) Кто может быть несправедливее того, кто препятствует в мечетях Бога методологии (абстрагирования к) Его имени (араб. اسْمُهُ, исмуху), и стремится разрушить их? Им следовало бы входить туда только со страхом. В мирской жизни им позор, а в Последней жизни - великие мучения.

Басмалла

Бисми

Грамматическая форма «بِسْمِ - бисми», помимо использования в басмалле (включая (27:30)), встречается только в (11:41):

(11:41) Он сказал: «Садитесь на него! С именем (араб. بِسْمِ, бисми) Бога он будет плыть и останавливаться. Воистину, Господь мой — всепрощающий, милосердный».

(1:1) С именем (араб. بِسْمِ, бисми) Бога, Милостивого, Милосердного!

Би-исми

Внешне похожая на «بِسْمِ - бисми», грамматическая форма «بِاسْمِ - би-исми», использована в четырёх аятах Корана:

Би-исми - Аль-'Азым

В трёх, грамматически идентичных, аятах - (56:74), (56:96), (69:52), сообщается имя, определённое для прославления Бога:

(56:74) Так прославляй же твоего Господа, именем (араб. بِاسْمِ, би-исми) - Великий (араб. الْعَظِيمِ, аль-'азыми)!

Би-исми - Аль-Рахман

В аяте (96:1), имя, которое необходимо использовать при обращении к Богу, в процессе "выстраивания Корана", впрямую не обозначено:

(96:1-2-3-4-5) Выстраивай, (обращаясь) через имя (араб. بِاسْمِ, би-исми) твоего Господа, который сотворил, сотворил Человека из зиготы. Выстраивай, и твой ГосподьПочтеннейший, Который обучил посредством Письменности. Обучивший Человека тому, чего тот не знал.

Исследуя "облако терминов", использованных в (96:1-2-3-4-5): "Коран", "Сотворение", "Человек", "Обучение", на предмет поиска в тексте Корана, облака со схожей кучностью, мы обнаруживаем "искомое имя" в суре Аль-Рахман:

(55:1-2-3-4) Милостивый (араб. الرَّحْمَٰنُ, аль-рахман). Обучил Корану. Сотворил Человека. Обучил его Абстрагированию:...

Резюме

Даже самому неискушённому в строительстве человеку, очевидной, представляется вся важность расчёта, и соблюдения технологического регламента, при закладке фундамента будущего здания. При этом, важнейшим элементом фундамента, является «Краеугольный камень» - символизирующий начало строительства, определяющий расположение здания, олицетворяющий «Основу проекта».

Для каждого конкретного дела, процесса, акта творчества, совершаемого человеком, необходим свой специфический, задающий вектор гармоничной интеграции - «Краеугольный камень».

С именем Бога - «الرَّحْمَٰنُ - Аль-Рахман», мы начинаем изучение, методологический разбор, исследование, и выстраивание «Аль-Корана».

С именем Бога - «الْعَظِيمِ - Аль-'Азым», мы прославляем, и возносим Ему хвалу. Для каждого дела - соответствующее этому делу - имя Бога.

Коран об именах вещей

(2:31-33) Он научил Адама всевозможным именам (араб. الْأَسْمَاءَ, аль-асмаа), а затем показал их ангелам и сказал: «Назовите мне их имена (араб. بِأَسْمَاءِ, би-асмаи), если вы (говорите) правду». Они ответили: «Преславен Ты! Нет у нас иных знаний, кроме тех, которым Ты нас обучил. Воистину, Ты - Знающий, Мудрый». Он сказал: «О Адам! Поведай им об их именах (араб. بِأَسْمَائِهِمْ, би-асмаихим)». Когда (Адам) поведал им об их именах (араб. بِأَسْمَائِهِمْ, би-асмаихим), Он сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю, что вы (совершаете) открыто и что скрываете?».

(53:23) Они — всего лишь имена (араб. أَسْمَاءٌ, асмаон), которыми нарекли их вы (араб. سَمَّيْتُمُوهَا, саммайтухума) и ваши отцы, относительно которых Бог не ниспослал (никакого) подтверждения. Они следуют лишь предположениям, и тому, чего желают их души, хотя Руководство от их Господа уже явилось к ним.

Номинация

Номинация (книжн. науч.). называние, наименование. В лингвистике - "именование", как процесс соотнесения языковых единиц с обозначаемыми объектами; результат такого "именования", комплекс вопросов, связанных с таким "именованием".

«Номинация» от латинского «nominatio», от лат. «nōminō» +‎ «-tiō», от лат. «nōmen» ("name - имя"), от Прото-Итальянского «*nomən», от Протоиндоевропейского «*h₁nómn̥» ("name - имя").

(13:2) Бог, который вознес Небеса без опор, которые вы могли бы увидеть, а затем уравновесил Мироздание. И Он подчинил Солнце и Луну, каждое (из которых) движутся к номинированному (араб. مُسَمًّى, мусамман) сроку. Он разбирает дела, и разъясняет аяты, - быть может, вы будете убеждены во встрече со своим Господом.

см. также Устойчивый оборот 11

Называют Ангелов именами женщинами

(53:23) Они — всего лишь имена (араб. أَسْمَاءٌ, асмаон), которыми нарекли их вы (араб. سَمَّيْتُمُوهَا, саммайтухума) и ваши отцы, относительно которых Бог не ниспослал (никакого) подтверждения. Они следуют лишь предположениям, и тому, чего желают их души, хотя Руководство от их Господа уже явилось к ним.

(53:27) Воистину, те, которые не веруют в Последнюю жизнь, называют (араб. لَيُسَمُّونَ, ляюсаммуна) Ангелов женскими именами (араб. تَسْمِيَةَ, тасмията)

Имя посланника - Ахмад

(61:6) А вот Иисус, сын Марии, сказал: «О Сыны Израиля! Я послан к вам Богом, чтобы подтвердить (правдивость) того, что было в Торе до меня, и (чтобы сообщить) добрую (весть) о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет (араб. اسْمُهُ, усмуху) Ахмад». Когда же он явился к ним с ясными доказательствами, они сказали: «Это — явная алхимия».

Жена Имрана дала имя своей дочери

(3:36) Когда она родила ее, то сказала: «Господи! Я родила девочку, - но Богу было (лучше) знать, кого она родила. - А ведь маскулинность не (подобна) фемининности. Я назвала (араб. سَمَّيْتُهَا, саммайтуха) ее Марией и (молю) Тебя защитить ее и потомство ее от (подвергнутого) Анафеме Сатаны».

Тора об именах вещей

(Тора, Бытие 2:20) И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

См. также

Обращаться

Измышлять

Приписывать

Коран

Методология