Сокровенное

Материал из wikikoran
Перейти к: навигация, поиск


Сокровенное - (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби, греч. kryptos тайный, скрытый).

Этимология

Корень ghayn yā bā (غ ي ب) употреблён в Коране 60 раз.

См. материал "Покидать", на предмет объединения с материалом "Сокровенное". см. (27:20)

Корень ghayn bā rā (غ ب ر) употреблён в Коране 8 раз.

В Коране

(3:179) Бог не оставит доверившихся в том (положении), в котором вы (находитесь), пока не отделит плохое от хорошего. Бог не откроет вам сокровенное (знание), однако Бог избирает среди Своих посланников того, кого пожелает. Так доверяйте же Богу и Его посланникам, ведь если вы доверитесь, и (будете) ответственны, то (получите) великую награду.

Информация о сокровенном

(3:44) Это - (часть) информации о сокровенном (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби), которое Мы внушаем тебе (в откровении). И ты не был с ними, когда они бросали свои письменные трости, (чтобы решить), кто из них будет опекать Марию. И ты не был с ними, когда они спорили об этом.

(11:49) Все это — повествования о сокровенном, которые Мы ниспосылаем тебе в откровении. Ни ты, ни твой народ не ведали о них прежде. Будь же терпелив, ибо добрый исход уготован ответственным.

(12:102) Это - (часть) информации о сокровенном (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби), которое Мы внушаем тебе (в откровении). И ты не был с ними, когда они вместе (принимали) решение, и (плели) интриги.

Знающий Сокровенное. Открывает его своим посланникам

(6:73) Он - Тот, Кто сотворил Небеса и Землю с Истинным (предназначением). В тот день Он скажет: «Будь!». - и это сбудется. Сказанное Им - Истина! И Ему (будет принадлежать) власть в тот день, когда подуют в Рог. Он знает Сокровенное (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби) и Явное, и Он - Мудрый, Ведающий.

(62:8) Скажи: «Воистину, смерть, от которой вы бежите, непременно вас настигнет. Затем вы будете возвращены к Знающему Сокровенное (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби) и Явное, и Он поведает вам о том, что было вами содеяно».

(72:26-28) Знающий сокровенное (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби), и Он не открывает Своего сокровенного (араб. غَيْبِهِ, гойбихи) никому, кроме тех посланников, которых Он обозначил, и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей, чтобы знать, что они донесли послания своего Господа. И Он объемлет (знанием все), что с ними, и Он исчислил все бытие расчетом.

Мухаммад не знал сокровенных знаний

(3:44) Это - (часть) информации о сокровенном (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби), которое Мы внушаем тебе (в откровении). Ты не был с ними, когда они бросали свои письменные трости (или приводили аргументы), (чтобы решить), кто из них будет опекать Марию. И ты не был с ними, когда они спорили об этом.

(6:50) Скажи: «Я не говорю вам, что при мне сокровищницы Бога, и я не знаю Сокровенного. И я не говорю вам, что я - ангел. Я лишь следую тому, что внушается мне (в откровении)». Скажи: «Разве равны слепой и зрячий»? Почему бы вам не (воспользоваться) аллегорическим (мышлением)?».

(7:188) Скажи: «Я не властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает Бог. Если бы я знал сокровенное, то приумножил бы для себя добро, и зло не коснулось бы меня. Однако я - всего лишь предостерегающий увещеватель и добрый вестник для верующих людей».

(10:20) Говорят они: «Если бы не было ниспослано ему знамение от его Господа!» Ответь: «Тайное принадлежит только Богу. Ждите и я с вами ожидаю!»

(11:31) Я не говорю вам, что владею сокровищницами Бога. Я не ведаю сокровенное. Я не говорю, что являюсь ангелом. Я также не говорю тем, которые презренны в ваших глазах, что Бог не дарует им никакого добра. Бог осведомлён о содержащемся в их душах. В противном случае я был бы одним из беззаконников».

(11:49) Все это — повествования о сокровенном, которые Мы ниспосылаем тебе в откровении. Ни ты, ни твой народ не ведали о них прежде. Будь же терпелив, ибо добрый исход уготован ответственным.

(12:102) Это - (часть) информации о сокровенном, которое Мы внушаем тебе (в откровении). И ты не был с ними, когда они вместе (принимали) решение, и (плели) интриги.

(18:22) (Одни) говорят, (что их было) трое, а четвертой (была) их собака. А (другие) говорят, что их было пятеро, а шестой (была) их собака. (Так они пытаются) угадать сокровенное. А (другие) говорят, (что их было) семеро, а восьмой (была) их собака. Скажи: «Моему Господу (лучше) знать об их количестве. Это неизвестно никому, кроме немногих». Препирайся (относительно них) только открытым образом, и никого из них не расспрашивай о них.

(18:26) Скажи: «Бог лучше знает, сколько они пробыли. У него сокровенное небес и земли. Как Он видит и слышит! Нет у них помимо Него пособника. Никого Он не делает причастным к Своему решению».

(72:25-28) Скажи: «Я не знаю, близко ли то, что вам обещано, или Бог установил для этого предел Знающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме тех посланников, которых Он обозначил, и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей, чтобы знать, что они донесли послания своего Господа. И Он объемлет (знанием все), что с ними, и Он исчислил все бытие расчетом.

Коран - Писание для верующих в сокровенное

(2:3) которые (проявляют) доверие к Сокровенному (араб. بِالْغَيْبِ, биль-гойби), и осуществляют Молитву, и расходуют из того, чем, Мы наделили их,

(19:77-78) Видел ли ты того, кто закрылся от Наших аятов? Он говорил: «Конечно, мне будет даровано и богатство и потомство!» Разве он знал сокровенное, или заключил завет с Милостивым?

(36:11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Методологией, и устрашился Милостивого, (доверяя Ему) в сокровенном (араб. بِالْغَيْبِ, биль-гойби). Обрадуй же его прощением, и щедрой наградой.

Знание о сокровенном у Бога

(2:33) Он сказал: «О Адам! Поведай им об их именах». Когда (Адам) поведал им об их именах, Он сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное (араб. غَيْبَ, гойба) Небеса и Земли, и знаю, что вы (совершаете) открыто, и что скрываете

(3:179) Бог не оставит доверившихся в том (положении), в котором вы (находитесь), пока не отделит плохое от хорошего. Бог не откроет вам сокровенное (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби) (знание), однако Бог избирает среди Своих посланников того, кого пожелает. Так доверяйте же Богу и Его посланникам, ведь если вы доверитесь, и (будете) ответственны, то (получите) великую награду.

(6:59) У Него ключи к Сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании.

(6:73) Он - Тот, Кто сотворил Небеса и Землю с Истинным (предназначением). В тот день Он скажет: «Будь!». - и это сбудется. Сказанное Им - Истина! И Ему (будет принадлежать) власть в тот день, когда подуют в Рог. Он знает Сокровенное и Явное, и Он - Мудрый, Ведающий.

(13:9) Он - Знающий Сокровенное и Явное, Большой, Возвышенный.

(27:65) Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не знает сокровенного, кроме Бога, а они даже не подозревают, когда их воскресят.

(32:6) Таков - Знающий Сокровенное и Явное, Могущественный, Милосердный,

(34:48) Скажи: «Воистину, мой Господь вбрасывает Истину. Он — Ведающий сокровенное».

(35:38) Поистине, Бог сведущ о скрытом в небесах и на Земле. Он ведь знает про помыслы.

(52:41) Или же они владеют сокровенным и записывают его?

(53:35) Разве он (обладает) знанием о сокровенном? Может ли он его видеть?

(59:22) Он — Бог, и нет божества, кроме Него! Знающий Сокровенное и Явное! Он — Милостивый, Милосердный!

(64:18) Знающий Сокровенное и Явное, Могущественный, Милосердный!

(68:47) Или при них (источник) Сокровенного, и они, (вдохновляясь), записывают?

Знание о Часе

(5:109) В тот День, когда соберет Бог посланников и спросит: «Что же вам ответили (люди)?» Они ответят: «Нет у нас знания, ведь Ты — Знающий тайны».

(5:116) Вот сказал Бог: «О Иисус, сын Марии! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Богом»?». Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты - Ведающий сокровенное.

(9:78) Разве они не знали, что Бог знает их тайну и скрытые разговоры и что БогЗнающий про сокровенное.

(9:94) Они будут извиняться перед вами, когда вы вернетесь к ним. Скажи: «Не извиняйтесь, никогда мы не поверим вам! Уже сообщил вам Бог вести о вас. Увидит Бог ваше дело и посланник Его. Потом вы будете возвращены к Ведающему скрытое и явное, и Он сообщит вам, что вы делали!»

(9:105) Скажи: «Действуйте, и увидит ваше дело Бог и посланник Его и верующие! Будете вы возвращены к ведающему тайное и явное. Он сообщит вам то, что вы делали».

(11:123) Богу принадлежит скрытое на небесах и на земле. К Нему обращается все повеление. Служи же Ему и полагайся на Него. Твой Господь не небрежет тем, что вы творите!

(16:77) Богу принадлежит сокровенное на небесах и на земле. Наступление Часа – как мгновение ока или еще ближе. Поистине, Бог над каждой вещью мощен!

(34:3) Отрицающие сказали: «Час не наступит для нас». Скажи: «Нет, клянусь моим Господом, Ведающим сокровенное! Он непременно наступит для вас. Ни на Небе, ни на Земле не ускользнет от Него даже то, что имеет вес элементарной частицы, или меньше нее, или больше нее. Все это (прописано) на основном сервере,

(34:14) Когда же Мы предписали ему (Соломону) умереть, им (гениям), указало на смерть его только животное земли (*), которое подточило скипетр. Когда же он упал, гениям стало ясно, что если бы они знали сокровенное (*), то не оставались бы (и далее) в унизительных мучениях.

(39:46) Скажи: "О Боже!, Творец Небес и Земли! Знающий Сокровенное и Явное! Ты рассудишь среди Своих слуг, в чём у них имелись разногласия".

(62:8) Скажи: «Воистину, Смерть, от которой вы бежите - она ведь (неизбежно) встретит вас. Затем вы будете возвращены к Знающему Сокровенное и Явное, и Он поведает вам о том, что было вами содеяно».

Сокровенное в ясном Писании

(27:75) И не (найдется) на Небесах, и на Земле, такого сокровенного (араб. غَائِبَةٍ, гойбин), которого бы не (было) на основном сервере.

(68:47) Или при них (источник) Сокровенного (араб. الْغَيْبُ, аль-гойбу), и они, (вдохновляясь), записывают?

Обещанное из сокровищниц Милостивого

(19:61-63) Это будут сады Эдема, обещанные Милостивым Его слугам, из (Его) сокровищниц (بِالْغَيْبِ, биль-гойби). Воистину, Его обещание будет исполнено. Они не услышат там празднословия, но (услышат) приветствие миром. Для них там (приготовлен) их удел утром и вечером. Таков Райский Сад, который Мы (отдадим) в наследство тем из Наших слуг, которые были ответственны.

Угадать сокровенное

(18:22) (Одни) говорят, (что их было) трое, а четвертой (была) их собака. А (другие) говорят, что их было пятеро, а шестой (была) их собака. (Так они пытаются) угадать сокровенное (араб. بِالْغَيْبِ, биль-гойби). А (другие) говорят, (что их было) семеро, а восьмой (была) их собака. Скажи: «Моему Господу (лучше) знать об их количестве. Это неизвестно никому, кроме немногих». Препирайся (относительно них) только открытым образом, и никого из них не расспрашивай о них.

Необходимость веры в сокровенное

(2:2-3) Это Писание, в котором нет сомнения, (является) руководством для (обладающих) ответственностью, которые веруют в сокровенное (араб. بِالْغَيْبِ, биль-гойби), осуществляют синтез, и расходуют из того, чем Мы их наделили,

Конфиденциальность семейной жизни

(4:34) Мужчины (являются) заступниками женщин, потому что Бог дал предпочтение одним из них над другими, и потому что они расходуют из своего имущества. А праведные (женщины) послушны (своим мужьям), и хранят конфиденциальность (араб. لِلْغَيْبِ, лиль-гойби) (семейной жизни), которую Бог (велел) хранить. А тех (женщин), непокорности которых вы опасаетесь, (сначала) увещевайте, (затем) избегайте на (супружеском) ложе, и (уж затем) побивайте их. Если же они станут повиноваться вам, то не ищите пути против них. Воистину, Бог (.) – возвышенный, большой.

Скрывающийся, отсутствующий

См. материал "Покидать", на предмет объединения с материалом "Сокровенное".

(7:7) Мы непременно воздадим им (на основании) знания. И Мы (никогда) не были отсутствовавшими (араб. غَائِبِينَ, гоибина).

(27:20) Осматривая Птиц, он сказал: «Что со мной? Почему я не вижу Удода? Или же он оказался (в числе) Отсутствующих (араб. الْغَائِبِينَ, аль-гоибина)?

Дно

(12:10) Один из них сказал: «Не убивайте Иосифа, а бросьте его на дно (араб. غَيَابَتِ, гайябати) колодца, если вы решили действовать. Кто-нибудь из караванщиков подберет его».

(12:15) Когда они увели его, и вместе (сговорились) бросить его на дно (араб. غَيَابَتِ, гайябати) колодца, Мы внушили ему: «Ты (непременно) напомнишь им об этом поступке, когда они (даже не будут этого) ожидать».

См. также

Корень и Этимон

Философский аспект понятия Сокровенное

Трансцендента́льное (от лат. transcendens — выходящий за пределы) — связывающее части содержания, находящиеся по разные стороны некоторого предела. Это понятие имеет долгую историю и не сразу приобрело то значение, которое является наиболее распространённым и которое приведено в определении.

Русское слово является практической транскрипцией лат. transcendens (возможно, через посредничество нем. transzendental). Это латинское прилагательное образовано в средневековой латыни от причастия transcendens (родительный падеж transcendentis) — «перешагивающий», «выходящий за пределы», в философии «трансцендентный», образованный от глагола transcendo — «переступаю», «перешагиваю».

В строгом философском смысле «трансцендентность» означает пребывание за пределами возможного опыта (запредельность).

Так, согласно Канту, к области трансцендентального относятся, например, такие понятия как пространство и время, которые характеризуют не столько мир, сколько нашу способность воспринимать мир (Кант, «Критика чистого разума», раздел «Трансцендентальная эстетика»).

В Средневековой философии

В схоластике своеобразным прототипом и первым употреблением слова «трансцендентальное» были трансценденталии (лат. transcendentalia) — предельно общие, философские категории, посредством которых определялось все сущее. Трансценденталии — это разновидность универсалий. Так Фома Аквинский выделил 6 транценденталий: сущее, единое, истинное, благое, вещь и нечто. В философии Дунса Скотта трансценденталии также являлись синонимами философских категорий.

В философии Канта

В философии И. Канта трансцендентальными называются априорные формы познания, которые обусловливают и определяют возможность всякого опыта и организовывают наше познание.

Трансцендентальными формами чувственности являются пространство и время, трансцендентальными формами рассудка — категории (субстанция, причинность и др.), трансцендентальными формами разума — регулятивные идеи чистого разума (идеи Бога, души, мира как целого). Трансцендентальное (априорное) противостоит, с одной стороны, эмпирическому (опытному, апостериорному), которое оно оформляет, а с другой стороны, — трансцендентному — выходящему за пределы опыта, вещам в себе. Соответственно, субъекту познания присуще трансцендентальное единство апперцепции. К области трансцендентальной диалектики Кант относит неразрешимые вечные философские вопросы о начале мира, Боге и нашей свободе.

Трансцендентальное познание, по Канту, — это познание априорных условий возможного опыта. Именно оно является задачей трансцендентальной философии:

Я называю трансцендентальным всякое познание, занимающееся не столько предметами, сколько видами нашего познания предметов, поскольку это познание должно быть возможным a priori. Система таких понятий называлась бы трансцендентальной философией. И. Кант

Мария фон Эбнер-Эшенбах

Кто понимает лишь то, что можно объяснить, понимает немногое.