Животные в Коране
Он сотворил вас от одной души. Затем он сделал из нее супругу, и ниспослал для вас из скотины восемь видов. Он создает вас в утробах ваших матерей: (одно) творение (появляется) вслед за другим творением в трех мраках. Таков ваш Господь Бог. Ему (принадлежит) Власть. Нет божества, кроме Него. До чего же вы отвращены (от истины)! (39:6)
Восемь парных особей: две из (числа) овец, и две из (числа) коз. Скажи: «Он запретил пару самцов или пару самок? Или же то, что находится в утробах пары самок? Поведайте же мне, (опираясь) на знание, если вы (. говорите) правду». (6:143)
Содержание
Волк
Упоминается в истории о Иосифе:
Он сказал: «Мне грустно от того, что вы уведете его. Я боюсь, что волк (араб. аль-зибу) растерзает его, когда вы оставите его без присмотра». (12:13)
Они сказали: «Если волк (араб. аль-зибу) растерзает его, тогда как нас – целая группа, то мы действительно окажемся потерпевшими убыток». (12:14)
...и сказали: «О, отец наш! Мы соревновались, а Иосифа оставили стеречь наши вещи, и волк (араб. аль-зибу) съел его. Ты все равно не поверишь нам, хотя мы говорим правду». (12:17)
Змей и Змея
Брось свой посох!». Когда он увидел, как тот извивается, словно змея, то (было) бросился бежать без оглядки. (Но Бог сказал): «О Моисей! Не бойся, ибо посланникам нечего бояться, (когда они находятся) предо Мною. (27:10)
И брось свой посох!». Когда он увидел, как тот извивается, словно змея, то (было) бросился бежать без оглядки. (Но Бог сказал): «О Моисей! Подойди и не бойся, ибо ты (являешься одним) из тех, кто (находится) в безопасности. (28:31)
Он бросил свой посох, и тот (превратился) в явную змею. (7:107)
Он бросил свой посох, и тот (превратился) в явную змею. (26:32)
Свинья
Кроме аятов, запрещающих употребление в пищу свинины, Коран повествует о людях превращенных Богом в обезьян и свиней:
Скажи: «Проинформировать ли вас (о тех), кто (получит) хуже чем это? Воздаяние от Бога тем, кого Бог проклял, на кого Он разгневался, и превратил в обезьян и свиней (араб. аль-ханазира), и тем, кто служил Традиции. Они (займут) скверное место, и еще больше сбились с ровного пути». (5:60)
Он запретил вам лишь мертвечину, и кровь, и мясо свиньи, и то, что посвящено (кому-либо) помимо Бога. Если же кто-либо принужден (пойти на это), не домогаясь (запретного) и не проявляя враждебности, то нет на нем греха. Воистину, Бог - Прощающий, Милосердный. (2:173)
Обезьяна
Упоминается в Коране в негативном свете:
Вы знали тех из вас, которые нарушили субботу. Мы сказали им: «Будьте обезьянами (араб. кирадатан) презренными!» (2:65)
Скажи: «Сообщить ли вам о тех, кто получит еще худшее воздаяние от Аллаха? Это – те, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, кого Он превратил в обезьян (араб. аль-кирадата) и свиней и кто поклонялся традиции (араб. тагут). Они займут еще более скверное место и еще больше сбились с прямого пути». (5:60)
Когда они преступили пределы того, что им было запрещено. Мы сказали им: «Будьте обезьянами (араб. кирадатан) презренными!» (7:166)
Верблюд
Упоминается более чем в 20-ти аятах Корана: как вьючное животное, как жертвенное животное, как аллегорическое сравнение (пока верблюд не пройдет через игольное ушко). Большинство упоминаний, встречающихся в Коране, повествуют о верблюдице - искушении для народа Самуда:
О, мой народ! Вот эта верблюдица (араб. накату) Бога – знамение для вас. Пусть она пасется на земле Бога, и вы не причиняйте ей зла, а не то вас постигнут близкие мучения». (11:64)
Бегемот
Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Бога в установленные дни над животной (араб. بَهِيمَةُ, бахимату) скотиной, которой Он наделил их. Ешьте от них и кормите неимущего страдальца! (22:28)
Корова
Около десяти раз упомянута в аятах Корана: в качестве жертвенного животного, в аятах о дозволенной (халяль) пище, в толковании сна пророком Иосифом. Вторая сура имеет одноименное название - "Корова".
Вот Моисей сказал своему народу: «Бог приказывает вам зарезать корову (араб. бакаратан)». Они сказали: «Неужели ты насмехаешься над нами?». Он сказал: «Прибегаю (к защите) Бога, чтобы не оказаться одним из невежд». (2:67)
Иудеям Мы запретили всех животных с нераздвоенными копытами. Мы запретили им сало коров (араб. аль-бакари) и овец, кроме того, что находится на спинном хребте и внутренностях или смешалось с костями. Так Мы наказали их за их бесчинства. Воистину, Мы правдивы. (6:146)
Он сказал: «О, Иосиф! О, правдивый муж! Поведай нам о семи тучных коровах (араб. бакаратин), которых пожирают семь тощих, а также о семи зеленых колосьях и семи высохших, чтобы я вернулся к людям. Быть может, они уразумеют». (12:46)
Телец
Около десяти аятов описывают историю обожествления тельца народом Моисея:
Вот Мы определили Моисею сорок ночей, а вы избрали (божеством) тельца, будучи беззаконниками. (2:51)
Он изготовил для них изваяние тельца (араб. ыйджлан), который мычал, и сказал: «Вот ваш бог и бог Моисея, но он забыл его». (20:88)
В отсутствие Моисея его народ сделал из своих украшений изваяния тельца (араб. ыйджлан), который мычал. Разве они не видели, что он не разговаривал с ними и не наставлял их на прямой путь? Они стали поклоняться ему – они были несправедливы. (7:148)
На тех, которые стали поклоняться тельцу (араб. аль-ыйджла), падут гнев их Господа и унижение в мирской жизни. Так Мы воздаем тем, кто измышляет ложь. (7:152)
Осел
Упомянут, как минимум в трех аятах:
...И посмотри на своего осла. Мы сделаем тебя знамением для людей. Посмотри же, как Мы выращиваем кости, а затем облекаем их мясом»... (2:259)
Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос – это рев осла (араб. аль-хамири). (31:19)
Так что же от увещеваний Наших заставляет их отвернуться, подобно перепуганным ослам (араб. хумурун)? (74:49-50)
Лошадь
В целом упоминается в позитивном свете:
Он сотворил коней (араб. уаль-кхайла), мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете. (16:8)
Приукрашена для людей любовь к страстям, (доставляемым) женщинами, и сыновьями, накопленными кантарами золота и серебра, породистыми лошадьми (араб. уаль-кхайли), скотиной и посевами. Таково удовольствие мирской жизни, но у Бога есть лучшее место возвращения. (3:14)
Мул
И лошадей, и мулов (وَالْبِغَالَ, уаль-бигаля) и ослов, чтобы вы ездили на них верхом, и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете. (16:8)
Баран (овца)
Восемь парных особей: две из (числа) овец (араб. الضَّأْنِ, аль-дани), и две из (числа) коз. Скажи: «Он запретил пару самцов или пару самок? Или же то, что находится в утробах пары самок? Поведайте же мне, (опираясь) на знание, если вы (. говорите) правду». (6:143)
Иудеям Мы запретили всех животных с нераздвоенными копытами. Мы запретили им сало коров и овец (араб. уаль-гханами), кроме того, что находится на спинном хребте и внутренностях или смешалось с костями. Так Мы наказали их за их бесчинства. Воистину, Мы правдивы. (6:146)
Овцы описываются в Коране как аллегория, В историях из Танаха и Корана рассказывается о спорном вопросе, вынесенном на суд пророка Давида:
Дошла ли до тебя весть о затеявших тяжбу, которые перелезли через стену молельни? Они вошли к Давиду, и он испугался их. Они сказали: «Не бойся, мы – двое тяжущихся. Один из нас поступил несправедливо по отношению к другому. Рассуди же нас истинно, не будь несправедлив и укажи нам на верный путь. Это — мой брат. У него девяносто девять овец, а у меня — (всего) одна овца. Он сказал: «Доверь ее мне!» — и одолел меня на словах». Он (Давид) сказал: «Он поступил по отношению к тебе несправедливо, когда попросил присоединить твою овцу (араб. нааджатика) к своим. Воистину, многие партнеры поступают несправедливо по отношению друг к другу, кроме тех, которые уверовали и совершают праведные деяния. Но таких мало». Давид убедился, что Мы подвергли его искушению, попросил прощения у своего Господа, пал ниц и раскаялся. (38:21-24)
См. пожалуйста: Давид
Собака
В трех из четырех аятов Корана, в которых говорится о собаках, отношение к ним положительное. Это домашнее животное и верный спутник человека:
Ты решил бы, что они бодрствуют, хотя они спали. Мы переворачивали их то на правый бок, то на левый. Их собака (араб. уаль-кальбухум) лежала перед входом, вытянув лапы. Взглянув на них, ты бросился бы бежать прочь и пришел бы в ужас. (18:18)
Одни говорят, что их было трое, а четвертой была собака (араб. кальбухум). Другие говорят, что их было пятеро, а шестой была собака (араб. кальбухум). Так они пытаются угадать сокровенное. А другие говорят, что их было семеро, а восьмой была собака (араб. кальбухум). Скажи: «Моему Господу лучше знать об их числе. Это неизвестно никому, кроме немногих». Препирайся относительно них только открыто и никого из них не спрашивай о них. (18:22)
В одном аяте человек, отрицающий аяты (знамения) Бога сравнивается с блудным псом:
Если бы Мы пожелали, то возвысили бы его посредством этого. Однако он приник к земле и стал потакать своим желаниям. Он подобен собаке (араб. аль-кальби): если ты прогоняешь ее, она высовывает язык, и если ты оставишь ее в покое, она тоже высовывает язык. Такова притча о тех, которые считают ложью Наши знамения. Рассказывай эти истории, – быть может, они призадумаются. (7:176)
Лев
В 50-51 аятах 74-ой суры "Скрытое":
Так что ж от увещеваний Наших заставляет их отвернуться, подобно перепуганным ослам, спасающихся бегством ото льва (араб. кхасваратин)? (74:49-51)
Животные в Танахе
И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. (И стало так.) И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. (Ветхий Завет, Бытие 1:20-22)
Философские высказывания
Чем больше я узнаю людей, тем больше я люблю собак.
Артур Шопенгауэр
Человек, в сущности, дикое, страшное животное. Мы знаем его лишь в состоянии укрощенности, называемом цивилизацией, поэтому и пугают нас случайные выпады его природы.
Если мы отправимся в далекие страны и в более теплый климат, то мы встретим много новых пород животных, которые приведут нас в изумление, как нечто совершенно новое. Но лишь формы и окраска здесь новы. Внутренняя сущность - та же самая, хорошо нам известная: воля к жизни в своих однообразных, известных проявлениях, не допускающих большого разнообразия.
Я должен откровенно сознаться: вид всякого животного дает мне непосредственную радость, и у меня при этом становится теплее на сердце; больше же всего радует меня вид собак, а затем и всех свободных животных, птиц, насекомых - вообще всех тварей. Наоборот, вид людей возбуждает во мне почти всегда решительное отвращение; ибо он сплошь да рядом, за редкими исключениями, являет самое отталкивающее безобразие во всех его отношениях и формах: физическое безобразие, моральный отпечаток низких страстей и презренных вожделений, признаки глупости, интеллектуальных извращенностей и ограниченностей всякого рода и всякой величины, наконец, - грязные следы отвратительных привычек. Вот почему я отворачиваюсь ото всего этого и бегу к растительной природе, радуясь, когда мне встречаются животные. Говорите что хотите: воля на высшей ступени своей объективации дает совсем не привлекательное, а отвратительное зрелище. Ведь уже белый цвет лица противоестествен, а облачение всего тела в одежды - печальная необходимость севера - обезображение.
Кто жесток к животным, тот не может быть добрым человеком.
Генрих Гейне
Человек, этот аристократ среди животных, считающий себя выше всех других тварей, не прочь выхлопотать себе и эту привилегию вечности перед троном Всемогущего путём почтительнейших славословий, песнопений и коленопреклонений.
Герберт Маркузе
Человекообразное животное становится человеком только посредством фундаментальной трансформации его природы, оказывающий воздействие не только на цели инстинктов, но также на их "ценности", т.е. принципы, управляющие достижением целей.
