Человек

Материал из wikikoran
Перейти к: навигация, поиск
Человек
Da vinci human.jpg
Башар, Человек, Башар, Адам, Мужчины, Мужской род, Женщины, Женский род, Супруга,
Антропология, Забывать, Философия, Психология, Нафс

Человек - (араб. الْإِنْسَانَ, аль-инсана) существо, обладающее волей, разумом (2:164) и высшими чувствами (2:165), воображением (2:31, 2:33).

Основная проблема человека - дихотомия (раздвоенность) его природы. Бесконечность духа (сознания), заключенная в конечном (тленном) физическом теле (36:78-79), сопровождаемая ужасом и страхом перед лицом неминуемой смерти.

Для отвлечения от страха смерти, для побега от реальности и осознания бессмысленности жизни, человек изобрел множество "транквилизаторов", в виде культур, религий, мифов и иных социальных конструкций.

Эти попытки по своей сути неверные, так как являются внешними, коллективными, уводящими человека от проблемы, или перекладывающими ответственность за решение собственного "кризиса реальности" на кого-либо извне. В то время, как Коран призывает решать эти проблемы лично, деконструируя пораженные части души, и выстраивая здоровое, разумное отношение к себе и миру вокруг.

Парадокс "жизни-смерти" требует своего разрешения, и человек нехотя находится в поисках опоры в виде - Истины, Справедливости, Добра, Красоты, Свободы, и в постоянном побеге от Лжи, Зла, Несправедливости, Уродства и Угнетения.

Коллективные, внешние, традиционные системы ценностей, как например религия и культура,подменяют разрешение парадокса, усугубляя катастрофу как на внутреннем, так и на внешнем уровнях, являя собой обман и подмену реальности, в которой человек одинок, конечен, свободен, и единолично ответственен за смысл своей жизни, и за свою судьбу.

Содержание

Сотворение человека

Человек сотворен в наилучшей форме

Ведь Мы сотворили человека (араб. الْإِنْسَانَ, аль-инсана), и знаем, что нашептывает ему душа. Мы ближе к нему, чем яремная вена. (50:16)

Мы сотворили человека (араб. الْإِنْسَانَ, аль-иинсана) в наилучшей форме. (95:4)

Человек создан из глины

Спроси их (людей), они созданы прочнее или то, что Мы сотворили? Воистину, Мы сотворили их из глины. Но ты удивлен, а они глумятся. Когда же им напоминают, они отказываются помнить. Когда же они видят знамение, то высмеивают его. Они говорят: «Это - всего лишь очевидное колдовство. (37:11-15)

Человек создан из земли

Те, которые сторонятся больших грехов и мерзостей, кроме незначительных (проступков). Воистину, твой Господь (обладает) необъятным прощением. Ему (было лучше) знать о вас, когда Он сотворил вас из земли, и когда вы были зародышами в утробах ваших матерей. Не превозносите самих себя, ибо Ему (лучше) знать тех, кто богоосторожен. (53:32)

Человек создан из воды

Он - Тот, Кто сотворил людей (араб. بَشَرًا, башаран) из воды и одарил его родственниками и свойственниками. Господь твой - Всемогущий. (25:54)

Человек сотворен из спермы

Неужели человек (араб. الْإِنْسَانُ, аль-инсану) не видит, что Мы сотворили его из спермы? И вот он открыто препирается! (36:77)

Пусть посмотрит человек, из чего он создан. Он создан из изливающейся жидкости, которая выходит между чреслами и грудными костями. (86:5-7)

Неужели человек полагает, что он будет оставлен без присмотра? Разве он не был каплей из семени источаемого? Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. (75:36-38)

Да сгинет человек! Как же он неблагодарен! Из чего Он сотворил его? Он сотворил его из капли и соразмерил, потом облегчил ему путь, потом умертвил его и поместил в могилу. Потом, когда пожелает, Он воскресит его. Но нет! Он не выполняет того, что Он приказал ему. (80:17-23)

Мы уже создали человека из эссенции глины, потом поместили Мы его каплей в надёжном месте, потом создали из капли сгусток крови, и создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом Мы вырастили его в другом творении, - благословен же Бог, лучший из творцов! (23:12-14).

Сотворение человека в утробе матери

Он - Тот, Кто (придает вам) в утробах такую форму, какую пожелает. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого. (3:6)

Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины. Потом Мы поместили его каплей в надежном месте. Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом создали из сгустка крови разжеванный кусочек, потом создали из этого кусочка кости, и потом облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Бог, Наилучший из творцов! (23:12-14)

Сотворение человека из эмбриона (зиготы)

Читай, с именем Господа, который сотворил (все сущее), сотворил человека (араб. الْإِنْسَانَ, инсаана) из зиготы. (96:1-2)

Человек сотворен в тяготах

А ведь Мы сотворили человека (араб. الْإِنْسَانَ, аль-инсана) в тяготах. (90:4)

Сотворение женщины из мужчины

Он создал вас из одного человека. Он сотворил из него жену и ниспослал для вас из скотины восемь животных парами. Он создает вас в утробах ваших матерей: одно творение появляется вслед за другим в трех мраках. Таков Бог, ваш Господь. Ему принадлежит власть. Нет божества, кроме Него. До чего же вы отвращены от истины! (39:4)

О люди! Остерегайтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одной души, сотворил из нее супругу, и расселил много мужчин и женщин, (произошедших) от них обоих. Остерегайтесь же Бога, (именем) Которого вы просите, и (остерегайтесь разрывать) родственные связи. Воистину, Бог (.) наблюдает за вами. (4:1)

Он - Тот, Кто сотворил вас из одной души. И сделал из нее супругу, (чтобы он нашел) в ней покой. Когда же он вступил с ней в близость, она понесла легкую ношу, и ходила с ней. Когда же она отяжелела (от бремени), они вдвоем воззвали к своему Господу - Богу,: «Если Ты даруешь нам праведного (ребенка), то мы непременно будем в числе благодарных». (7:189)

Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. Неужели Он (Бог) не способен воскресить мертвых? (75:39-40)

Сотворение первого человека - Адама

Сотворение Адама

Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете».

Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их (творения, нареченные именами) ангелам и сказал: «Назовите мне их имена, если вы говорите правду».

Они ответили: «Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты - Знающий, Мудрый».

Он сказал: «О, Адам! Поведай им об этих именах». Когда Адам поведал им об их именах, Он сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и на земле, и знаю, что вы совершаете открыто и что утаиваете?».

Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из отвергающих. (2:30-34)

Мы сотворили вас, потом придали вам облик. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис не был в числе поклонившихся. Бог сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?». Иблис сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его - из глины». (7:11-12)

Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис сказал: «Неужели я паду ниц перед тем, кого Ты создал из глины?». (17:61)

Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Все они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа... (18:50)

Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис отказался. (20:116)

Адам был сотворен забывчивым

Прежде Мы заключили завет с Адамом, но он забыл, и Мы не нашли у него твердой воли. (20:115)

Проблематика человека

Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность, но они отказались нести ее и испугались этого, а человек взялся нести ее. Воистину, он является несправедливым и невежественным. Это произошло для того, чтобы Бог наказал лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц, и принял покаяния верующих мужчин и верующих женщин. БогПрощающий, Милосердный. (33:72-73)

Неужели человек полагает, что Мы не соберем его костей? Конечно! Мы способны восстановить даже кончики его пальцев. Но человек желает и впредь совершать грехи. Он спрашивает, когда же наступит День воскресения? (75:3-6)

Психологические проблемы

Первый человек (Адам) создан забывчивым

Прежде Мы заключили завет с Адамом, но он забыл, и Мы не нашли у него твердой воли. (20:115)

Беспечность и легкомысленность людей

Среди них есть гои, которые не знают Писания, (предающиеся) лишь (пустым) желаниям и лишь (строящие) предположения. (2:78)

Человек является несправедливым и невежественным

Воистину, Мы предложили небесам, земле и горам (взять на себя) ответственность, но они отказались нести ее, затрепетав, человек (араб. الْإِنْسَانُ, аль-инсану) же (взялся) нести ее. Воистину, он является несправедливым и невежественным. Это произошло для того, чтобы Бог наказал лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц и принял покаяния верующих мужчин и верующих женщин. Бог — Прощающий, Милосердный. (33:72-73)

Человек склонен преступать границы

Читай, ведь твой ГосподьЩедрейший, обучивший вас письменностиобучил человека тому, чего тот не знал. Но нет! Поистине человек (араб. الْإِنْسَانَ, аль-инсана) преступает (границы дозволенного), (96:6)

Человек сотворен нетерпеливым

Человек (араб. الْإِنْسَانُ, аль-инсану) сотворен нетерпеливым. Я покажу вам Свои знамения, и посему не торопите Меня. (21:37)

Человек (араб. الْإِنْسَانُ, аль-инсану) молит о зле подобно тому, как он молит о добре. Воистину, человек нетерпелив (араб. 'аджюлан). (17:11)

Человек сотворен тревожным

Воистину, человек (араб. الْإِنْسَانَ, аль-инсана) сотворен тревожным, а когда его касается зло - стенает, когда же его касается добро - (становится) скупым. Это не (относится) к молящимся, (70:19-22)

Человек склонен спорить

Мы разъяснили людям в этом Коране любые притчи, но человек (араб. الْإِنْسَانُ, аль-инсану) по большей части (склонен) спорить. (18:54)

Человек создан неблагодарным

Если Мы дадим человеку (араб. الْإِنْسَانَ, аль-инсана) вкусить милость, а потом отнимем ее, то он отчаивается и (становится) неблагодарным. Если же Мы дадим ему вкусить милость после коснувшегося его несчастья, то он говорит: «Зло оставило меня в покое». Он начинает радоваться и бахвалиться. И только тем, которые терпели и совершали праведные деяния, уготованы прощение и большая награда. (11:9-11)

Когда беда коснется вас в море, теряются все, к кому вы взывали, кроме Него. Когда же Он спасает вас (и выводит) на сушу, вы игнорируете (Его). (.) Человек (араб. الْإِنْسَانُ, аль-инсану) же (по сути) неблагодарен. (17:67)

Они сделали некоторых из Его слуг частью Его. Воистину, человек (араб. الْإِنْسَانَ, аль-инсана) явно неблагодарен. (43:15)

Когда Господь испытывает человека (араб. الْإِنْسَانُ, аль-инсану), одаряя его благами и оказывая ему милость, тот говорит: «Господь мой одарил меня!». Когда же Он испытывает его, ограничивая его в пропитании, тот говорит: «Господь мой унизил меня!». Но нет! Вы же сами не почитаете сироту, не побуждаете друг друга кормить бедняка, жадно пожираете наследство и страстно любите богатство. (89:15-20)

Человеку не наскучивает молить о добре, но если его коснется вред, то он отчаивается и теряет надежду. Если Мы дадим ему вкусить милость от Нас после того, как его коснется несчастье, то он непременно скажет: «Вот это — для меня, и я не думаю, что настанет Час. Если же я буду возвращен к моему Господу, то у Него для меня обязательно будет уготовано наилучшее». Мы непременно поведаем неверующим о том, что они совершили, и дадим им вкусить жестокие мучения. Если Мы одаряем человека благами, он отворачивается и удаляется (или превозносится). Если же зло касается его, он начинает произносить пространные молитвы. (41:49-51)

Воистину, человек неблагодарен своему Господу, и он сам является тому свидетелем. Воистину, он страстно любит блага. Неужели он не знает, что, когда будет опрокинуто то, что в могилах, и когда обнаружится то, что в груди, в тот день Господь их будет осведомлен о них? (100:6-11)

Человек склонен к внушению

(Они) подобны Сатане, который говорит человеку (араб. لِلْإِنْسَانِ, лиль-инсани): «Отвергни!». Когда же тот отвергнет, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я страшусь Бога, Господа миров». (59:16)

Душам свойственна скупость

Если жена опасается, что муж будет ненадежным, или охладеет к ней, то не будет на них вины, если они заключат между собой мировое (соглашение), ибо мирное (решение) - лучше. Души охвачены жадностью, но если вы (будете) добродетельны и осторожны, то ведь Бог (.) ведает о том, что вы совершаете. (4:128)

Если бы Бог ускорил для людей (араб. لِلنَّاسِ, лиль-наси) (наступление) зла, (которое они призывают в своих проклятиях, подобно тому), как Он ускорил (для них наступление) добра, (о котором они просят в молитвах), то (давно) завершился бы (отведенный) им срок. Но Мы оставляем тех, которые не надеются на встречу с Нами, блуждать, ослепленными своими предрассудками. (10:11)


Мирская жизнь - всего лишь игра и забава. Если вы уверуете и (проявите) ответственность, Он дарует вам вашу награду, и не попросит у вас вашего имущества. (47:36)

Душам свойственна зависть

После того как прояснилась им истина, многие из Людей Писания из зависти своей желали бы вернуть вас к отрицанию, после того как вы уверовали. Помилуйте же их, и будьте снисходительны, пока Бог не явится со Своим повелением. Воистину, Бог властен над всем сущим. (2:109)

Или же они завидуют тому, что Бог даровал людям из Своей милости?... (4:54)

Скверно то, что они купили за свои души, отвергнув ниспосланное Богом и завидуя тому, что Бог ниспосылает Свою милость тому из Своих слуг, кому пожелает. Они навлекли на себя гнев поверх гнева. Отвергающим уготованы унизительные мучения. (2:90)

...Но разногласили относительно этого только те, кому было дано (Писание), после того, как к ним явились ясные доводы, по причине зависти между ними.... (2:213)

Воистину, вера в Бога - есть покорность (Ему). Те, кому было дано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти между ними. И если кто отверг аяты Бога, то ведь Бог скор в расчете. (3:19)

Страсть к накопительству свойственна человеку до смерти

Страсть к приумножению увлекает вас до тех самых пор, пока вы не сойдете в могилы. (102:1-2)

Глупые люди

Глупые люди (араб. النَّاسِ, аль-наси) скажут: «Что заставило их отвернуться от киблы, к которой они (обращались) прежде?». Скажи: «Восток и запад (принадлежат) Богу. Он ведет к прямому пути, кого пожелает». (2:142)

Физиологические проблемы

Человек создан смертным (старение)

Старение человека — как и старение других организмов, это биологический процесс постепенной деградации частей и систем тела человека, и последствия этого процесса. Тогда как физиология процесса старения аналогична физиологии старения других млекопитающих, некоторые аспекты этого процесса, например, потеря умственных способностей, имеют большее значение для человека. Кроме того, большое значение приобретают психологические, социальные и экономические аспекты старения.

Неминуемая смерть

Каждая душа вкусит смерть, но только в День воскресения вам воздастся награда сполна. Кто будет отдален от Огня и введен в Райские сады, тот (обретет) успех, а мирская жизнь - всего лишь обманчивое наслаждение. (3:185)

Никому из людей до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если даже ты умрешь, они будут (жить) вечно? Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас злом и добром ради искушения, и к Нам вы будете возвращены. (21:34-35)

Неминуемая старость

О люди! Если вы сомневаетесь в воскрешении, то ведь Мы сотворили вас из земли, потом - из капли, потом - из сгустка крови, потом - из разжеванного кусочка, сформировавшегося или не сформировавшегося. Так Мы разъясняем вам истину. Мы помещаем в утробах то, что желаем, до назначенного срока. Потом Мы выводим вас младенцами, чтобы вы могли достигнуть зрелого возраста. Одни из вас умирают, другие же возвращаются в жалкую старость и забывают все, что знали. Ты видишь безжизненную землю. Но стоит Нам ниспослать на нее воду, как она приходит в движение, набухает и порождает всякие прекрасные растения. (22:5)

Бог – Тот, Кто создает вас из слабости (создает вас слабыми). После слабости Он одаряет вас силой, а потом заменяет силу на слабость и седину. Он творит, что пожелает, ибо Он – Знающий, Всемогущий. (30:54)

Человек создан слабым

Бог желает вам облегчения, ведь человек (араб. الْإِنْسَانُ, аль-инсану) сотворен слабым. (4:28)

Теперь Бог облегчил ваше (бремя), ведь Он знает, что в вас (есть) слабость. Если среди вас будет сотня терпеливых, то они победят две сотни; если же среди вас будет тысяча (терпеливых), то с дозволения Бога они победят две тысячи. А Бог - с терпеливыми. (8:66)

Бог – Тот, Кто создает вас из слабости (создает вас слабыми). После слабости Он одаряет вас силой, а потом заменяет силу на слабость и седину. Он творит, что пожелает, ибо Он – Знающий, Всемогущий. (30:54)

Теперь Бог облегчил ваше бремя, ибо Ему известно, что вы слабы... (8:66)

Другие примеры

Бог сострадателен и милосерден к людям

И вот Мы сделали вас общиной, (придерживающейся) середины, чтобы вы свидетельствовали о человечестве, а Посланник свидетельствовал бы о вас самих. Мы определили киблу, к которой ты (обращался) прежде, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто повернется вспять. Это оказалось тяжким бременем для всех, кроме тех, кого Бог повел (прямым путем). Бог не даст пропасть вашей вере. Воистину, Бог сострадателен и милосерден к людям. (2:143)

Обучение человека письменности

Читай, ведь твой ГосподьЩедрейший, обучивший вас письменностиобучивший человека (араб. الْإِنْسَانَ, инсаана) тому, чего тот не знал (96:5)

За человеком следят ангелы

Мы сотворили человека, и знаем, что нашептывает ему душа. Мы ближе к нему, чем яремная вена. Двое ангелов сидят справа и слева и принимают (записывают деяния). Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель. (50:16-18)

Он - Одолевающий, и находится над Своими рабами. Он посылает к вам хранителей... (5:61)

Есть у него (человека), следующие (рядом ангелы) впереди него и позади него и охраняющие его по повелению Бога. Воистину, Бог не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя. Если же Бог пожелает людям зла, то ничто не предотвратит этого. Нет у них властелина, кроме Него. (13:11)

Воистину, над вами есть хранители - благородные писцы, которые знают о том, что вы совершаете. (82:10-12)

Явный враг человека - Сатана

Он сказал: «О сын мой! Не рассказывай свой сон своим братьям, а не то они замыслят против тебя заговор. Воистину, Сатанаявный враг человеку (араб. لِلْإِنْسَانِ, лиль-инсани). (12:5)

О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и благое, и не следуйте по следам Сатаны. Воистину, он для вас - явный враг. (2:168)

О те, которые уверовали! Проникайтесь Исламом все вместе и не следуйте по следам Сатаны. Воистину, он для вас - явный враг. (2:208)

Люди на службе у Соломона

И (были) собраны к Соломону его воины из (числа) джиннов, и людей (араб. وَالْإِنْسِ, аль-инси) и птиц. Они были расставлены (в боевые порядки). (27:17)

Испытания человеку

Алиф. Лям. Мим. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: "Мы уверовали"? (29:1-2)

Если Мы дадим человеку (араб. الْإِنْسَانَ, аль-инсана) вкусить милость, а потом отнимем ее, то он отчаивается и (становится) отвергающим. Если же Мы дадим ему вкусить милость после коснувшегося его несчастья, то он говорит: «Зло оставило меня в покое». Он начинает радоваться и бахвалиться. (11:9-10)

Когда Господь испытывает человека (араб. الْإِنْسَانُ, аль-инсану), оказывая ему милость и одаряя его благами, тот говорит: «Господь мой почтил меня!». Когда же Он испытывает его, ограничивая его в пропитании, тот говорит: «Господь мой унизил меня!». Но нет! Вы же сами не почитаете сироту, не побуждаете друг друга кормить бедняка, жадно пожираете наследство, и страстно любите богатство. (89:15-20)

Когда человека касается вред, он взывает к Нам. Когда же Мы предоставляем ему благо от Нас, он говорит: «Воистину, это даровано мне благодаря знанию». О нет, это - искушение, но большинство их не знает этого. Так уже говорили их предшественники, но их не спасло то, что они приобретали. Их поразили злые деяния, которые они приобрели. Тех, которые поступали несправедливо, из этих также поразят злые деяния, которые они приобрели, и им не удастся спастись. (39:49-51)

Когда человека коснется вред, он взывает к своему Господу, обращаясь к Нему одному. Когда же Он предоставляет ему благо от Себя, человек забывает Того, к Кому он взывал прежде, и равняет с Богом других, чтобы сбить других с Его пути. Скажи: «Попользуйся благами со своим неверием немного! Воистину, ты будешь одним из обитателей Огня». (39:8)

Среди людей есть такой, кто служит Богу (балансируя на) острой (грани): если его постигает добро, он удовлетворяется (этим); а если его постигает искушение , он поворачивается своим лицом, утратив и ближайшую жизнь и последнюю. Это – явная потеря! (22:11)

Заповедь человеку

Мы заповедали человеку (араб. الْإِنْسَانَ, аль-инсана) (по поводу) его родителей: Его мать носила его, уставая и изнемогая, и отняла его от груди (спустя) два года. Благодари же Меня и своих родителей, (ибо) ко Мне (предстоит) прибытие. (31:14)

Проклятия людей

Их (отвергнувших) воздаянием является проклятие Бога, ангелов и всех людей (араб. وَالنَّاسِ, уаль-наси). (3:87)

Люди, массы - "Башар"

Я брошу его в преисподнюю. Откуда ты мог знать, что такое преисподняя? Она не оставляет и не покидает. Она скрижаль для людей (араб. لِلْبَشَرِ, лиль-башари). Над ней – девятнадцать. (74:26-30)

Он - Тот, Кто сотворил людей (араб. بَشَرًا, башаран) из воды (араб. مِنَ الْمَاءِ, миналь-май) и одарил его родственниками и свойственниками. Господь твой - Всемогущий. (25:54)

Свидетельство о человечестве

И вот Мы сделали вас общиной, (придерживающейся) середины, чтобы вы свидетельствовали о человечестве (араб. النَّاسِ, аль-наси), а Посланник свидетельствовал бы о вас самих... (2:143)

Тора о сотворении человека

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лик его дыхание жизни, и стал человек душою живою. (Тора, Гл.2 Ст.7)

Интересные научные факты

Прежде Мы заключили завет с Адамом, но он забыл, и Мы не нашли у него твердой воли. (20:115)

Слово «инсан» - «человек», происходит от используемого в Коране арабского слова «нисйан» - «забывчивый», «забывающий».

Как работает мозг? Какие биохимические процессы формируют сознание? Чтобы ответить на эти вопросы, нейробиологи в течение последних десятилетий изучали такие стадии мыслительного процесса, как регистрация, сохранение и обновление информации, поступающей в мозг, то есть механизмы формирования памяти. В отношении забывчивости считалось, что она является лишь следствием нарушения этих механизмов. Однако в 2003 году группа французских исследователей, работающих в Цюрихе (Швейцария) под руководством Изабель Мансуй, открыла белковую молекулу, обладающую способностью „стирать“ поступившую в мозг информацию, то есть препятствовать формированию памяти. Биологическим носителем забывчивости оказался хорошо знакомый учёным фермент, присутствующий в большом количестве во всех клетках организма.

До настоящего времени наука о мозге занималась главным образом проблемой запоминания. Этот подход оставляет в тени такую сторону мыслительного процесса, как забывчивость. Но три года исследований в области, которая казалась всем неперспективной, позволили французскому биологу Изабель Мансуй и её группе из Политехнической федеральной школы в Цюрихе, открыть молекулярный механизм забывчивости. Как оказалось, процессом стирания информации управляет белковая молекула — фермент протеинфосфатаза (PP1).

PP1 — фермент, регулирующий такие жизненно важные процессы, как развитие и деление почти всех клеток нашего организма: в печени, мышцах, коже, мозге. Белковые молекулы РР1 обладают свойством отнимать фосфатные группы у других белков, которые биохимики называют „мишени“. Потеря фосфатных групп приводит к торможению или даже к полному подавлению активности „мишеней“. Таким образом, роль у фосфатаз „отрицательная“. Именно поэтому учёным так долго казалось, что в формировании памяти фосфатазы участвовать не могут, и они концентрировали своё внимание на „положительных“ ферментах, активирующих молекулярные процессы в организме.

Помимо того, что фермент PP1 препятствует запоминанию при интенсивном обучении, он также способствует забыванию усвоенной информации.

В ходе исследования было доказано, что PP1 способствует забыванию ненужной информации, хранящейся в мозге. Причём учёным в общих чертах понятен и механизм этого процесса: PP1 снижает активность белка, который даёт сигнал конкретному гену начать свою работу по синтезу новых белков. При „выключении“ гена перестают образовываться белки, необходимые для формирования и сохранения памяти. Но такой механизм, по-видимому, не единственный. Дело в том, что существует забывчивость двух типов: стирание информации и её маскировка. Неважная информация стирается в памяти окончательно, а более существенная остаётся временно скрытой. В свете этой теории PP1 блокирует, с одной стороны, синтез белков, ответственных за передачу нервного импульса в ходе обучения, что приводит к необратимому стиранию информации, с другой — восстановление информации, „спящей“ в глубинах памяти. Но механизм маскировки информации пока неизвестен.

Открытие „молекулы забывчивости“ опередило своё время. Оно показывает, как много ещё неизвестного предстоит понять в механизме формирования сознания. Ясно одно: забывчивость — процесс физиологический, строго определённый и контролируемый на биохимическом уровне.

Забывчивость жизненно необходима: она предохраняет поток нашей памяти от насыщения и кроме того, по-видимому, помогает мозгу отсортировать информацию по её значимости. Действительно, если представить себе, что мы запомним всё, хотя бы один раз увиденное или услышанное, жизнь обернётся кошмаром.

Изабель Мансуй высказала предположение, что у больных склерозом восстановить способности к запоминанию можно, не стимулируя память, а блокируя забывание, то есть „выключая“ PP1.

Философские высказывания

Сократ

Воспитание - дело трудное, и улучшение его условий - одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как образование самого себя и своих ближних.

Ничто не способно повредить доброму человеку, ни в жизни, ни после смерти.

Желание и любовь имеют объектами вещи или качества, которыми человек в настоящее время не обладает, но которых ему недостает.

В каждом человеке есть солнце. Только дайте ему светить.

Единственное, чем всякий честный человек должен руководиться в своих поступках, - это справедливо или несправедливо то, что он делает, и есть ли это деяние доброго или злого человека.

Если человек гордится своим богатством, он не заслуживает похвалы, до тех пор, пока не станет известно, как он использует его.

Это удивительно: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, скольких он имеет друзей, — настолько они не в цене.

Человек не достигает счастья не потому, что он его не хочет, а потому, что не знает, в чем оно состоит.

Совершеннейшим из людей можно считать того человека, который стремится к совершенству; счастливейшим же из людей можно считать того, кто сознает, что он уже достигает своей цели.

Удивительно, что ваятели каменных статуй бьются над тем, чтобы камню придать подобие человека, и не думают о том, чтобы самим не быть подобием камня.

Чем больше узнаю людей, тем больше уважаю собак.

Бедный человек не тот, у которого нет ни гроша в кармане, а тот, у которого нет мечты.

Совершенство человека - это состояние души.

Человеческая мудрость стоит немногого или вовсе ничего не стоит.

Каков человек, такова его речь.

Рене Декарт

У кого есть… сознание и чувство собственного достоинства… Они… не боятся, что другие умнее их, образованнее или красивее… Равным образом они не считают себя значительно выше тех, кого они в свою очередь превосходят, потому что все это кажется им имеющим очень мало значения в сравнении с доброй волей, за которую они только себя уважают и которую предполагают у каждого человека.

Джон Локк

В дурно воспитанном человеке смелость принимает вид грубости; учёность становится в нем педантизмом; остроумие — шутовством, простота — неотёсанностью, добродушие — льстивостью.

Основа всякой добродетели и всякого достоинства заключается в способности человека отказываться от удовлетворения своих желаний, когда разум не одобряет их.

Фрэнсис Бэкон

Человек и впрямь похож на обезьяну: чем выше он залезает, тем больше он демонстрирует свою задницу.

Истинная и законная цель всех наук состоит в том, чтоб наделять жизнь человеческую новыми изобретениями и богатствами.

Поведение человека должно быть подобно его одежде: не слишком стеснять его и не быть слишком изысканной, но обеспечивать свободу движения и действий.

Человеку недостаточно познать самого себя, нужно найти также способ, с помощью которого он сможет разумно показать, проявить себя и в конце концов изменить себя и сформировать.

Чтение делает человека знающим, беседа — находчивым, а привычка записывать — точным.

Чрезмерная жажда власти привела к падению ангелов; чрезмерная жажда знания приводит к падению человека; но милосердие не может быть чрезмерным и не причинит вреда ни ангелу, ни человеку.

Человека лучше всего узнать в трех ситуациях: в уединении — так как здесь он снимает с себя все показное; в порыве страсти — ибо тогда забывает он все свои правила; и в новых обстоятельствах — так как здесь его покидает сила привычки.

Дэвид Юм

Человеку, который долго говорит о себе, трудно избежать тщеславия.

Если бы путешественник, вернувшись из далеких стран, стал бы рассказывать нам о людях совершенно лишенных скупости, честолюбия или мстительности, находящих удовольствие только в дружбе, великодушии и патриотизме, мы тотчас на основании этих подробностей открыли бы фальшь в его рассказе и доказали, что он лжет, с такой же достоверностью, как если бы он начинил свой рассказ повествованиями о кентаврах и драконах, чудесах и небылицах.

Когда я слышу о том, что тот или иной человек религиозен, я сразу думаю, что он - мошенник, хотя я знал много очень хороших людей, которые были верующими.

Не каждый человек может быть философом, как далеко не каждый философ может оставаться человеком.

Чем больше образ жизни человека зависит от случайностей, тем сильнее он предается суеверию.

Самое замечательное из всех качество человеческой природы - это присущая нам склонность симпатизировать другим людям.

Карл Юнг

Сама по себе жизнь ничего не означает до тех пор, пока нет появляется человек, пытающийся истолковать её явления.

Кант

Относись к человеку всегда как к цели и никогда — как к средству.

Человек может стать человеком лишь благодаря воспитанию.

Злой человек не может быть счастливым, ибо оставаясь наедине с собой, он остается наедине со злодеем.

С того самого дня, когда человек впервые произносит «я», он везде, где нужно, выдвигает возлюбленного себя и эгоизм его неудержимо стремится вперёд.

Человек редко думает при свете о мраке, в счастье — о беде, в довольстве — о страданиях и, наоборот, всегда думает в темноте о свете, в беде — о счастье, в нищете — о богатстве.

Дайте человеку всё, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это всё не есть всё.

Многие думают, что детство было самым лучшим и приятным временем их жизни. Но это не так. Это самые тяжелые годы, поскольку тогда человек находится под гнетом дисциплины и редко может иметь настоящего друга, а еще реже — свободу.

Люди бы бежали друг от друга, если бы видели один другого в полнейшей откровенности.

Артур Шопенгауэр

Человек, в сущности, дикое, страшное животное. Мы знаем его лишь в состоянии укрощенности, называемом цивилизацией, поэтому и пугают нас случайные выпады его природы.

Как может быть человек доволен, пока он не достиг совершенного единства своего существа? Ибо пока в нем говорят вперемежку два голоса, до тех пор то, что хорошо одному, должно вызывать недовольство у другого и, таким образом, один из них должен всегда жаловаться. Но был ли когда-нибудь какой-нибудь человек в совершенном согласии с собою? Более того, можно ли даже помыслить это без противоречия?

Чем мы являемся на самом деле, значит для нашего счастья гораздо больше, чем то, что мы имеем.

Кто жесток к животным, тот не может быть добрым человеком.

Каждого человека можно выслушать, но не с каждым стоит разговаривать.

Убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит.

Одним из существенных препятствий для развития рода человеческого следует считать то, что люди слушаются не того, кто умнее других, а того, кто громче всех говорит.

Умный человек в одиночестве найдет отличное развлечение в своих мыслях и воображении, тогда как даже беспрерывная смена собеседников, спектаклей, поездок и увеселений не оградит тупицу от терзающей его скуки.

Человек с хорошим, ровным, сдержанным характером даже в тяжелых условиях может чувствовать себя удовлетворенным, чего не достигнуть человеку алчному, завистливому и злому, как бы богат он ни был. Для того, кто одарен выдающимся умом и возвышенным характером, большинство излюбленных массою удовольствий - излишни, даже более - обременительны.

Чтобы знать, сколько счастья может получить в жизни тот или другой человек, надо только знать, сколько счастья он может дать.

В каждом человеке нужно различать, чем стремится стать его природа, и чем он мог бы быть, и чем стал он под влиянием искажающих его природу обстоятельств: так, вид растения нужно отличать от захудалого экземпляра его, выросшего на никуда не годной почве, близко к полюсу. Так велика власть случая даже в появлении гения.

Воля (эго) человека имеет ту же цель, что и воля (эго) животного: питаться и порождать детей. Но какой сложный и искусственный аппарат имеет для этого человек, какие искусственные средства для той же цели, сколько интеллекта, размышления и тонкой абстракции применяется здесь даже при повседневных действиях обычной жизни! Между тем цель ставится и достигается здесь та же, что и у животного. Это подобно тому, как одно и то же вино однажды предлагается в глиняном сосуде, другой раз - в художественно сделанном кубке, но всегда остается тем же вином, или как и клинок остается одним и тем же, сделана ли рукоятка из золота или из латуни.

Кто-то заметил мне однажды, что в каждом человеке кроется нечто очень доброе и человеколюбивое и точно так же нечто злое и враждебное; и смотря по тому, что в нем пробуждено, проступает то или другое наружу. Совершенно верно.

Для стариков время постоянно слишком коротко, и дни их несутся с быстротою стрелы. Само собою разумеется, что я говорю здесь о тех, кто достоин названия человека, а не о постаревших скотах.

Никогда не следует упускать из виду, что характер человека неизменен: забыть когда-нибудь дурную черту человека, всё равно, что выбросить с трудом заработанные деньги.

Каждый человек может быть вполне самим собою только пока он одинок. Стало быть, кто не любит одиночества - не любит также и свободы, ибо человек бывает свободен лишь тогда, когда он один.

Всё зависит от того, каким кто вышел из рук природы, какой отец его породил и какая мать его зачала, и даже в какой час это свершилось, и поэтому никогда не напишет «Илиады» тот, кто имел матерью гусыню, а отцомночной колпак, не напишет и в том случае, если будет учиться в шести университетах. Да иначе и быть не может: природа аристократична – аристократичнее, чем какое бы то ни было феодальное или кастовое устройство.

Прежде всего любое общество неизбежно требует взаимного приспособления, уравнения и поэтому, чем общество больше - тем оно пошлее. Человек может быть всецело самим собою лишь пока он один; кто не любит одиночества - тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным. Принуждение - это неразлучный спутник любого общества, всегда требующего жертв тем более тяжелых, чем выше данная личность. Поэтому человек избегает, выносит или любит одиночество сообразно с тем, какова ценность его "я". В одиночестве ничтожный человек чувствует свою ничтожность, великий ум - свое величие, словом, каждый видит в себе то, что он есть на самом деле. Далее, чем совершенней создан природой человек, тем неизбежнее, тем полнее он одинок. Особенно для него благоприятно, если духовному одиночеству сопутствует и физическое, в противном случае частое общение будет мешать, даже вредить ему, похищать у него его "я", не дав ничего взамен.

Фридрих Ницше

Я не хочу думать, что человек - это и есть то, что с тупым и безрадостным усердием ползет по жизни, учится, строит расчеты, занимается политикой, читает книги, производит на свет детей и покорно ложится умирать - это же только личинка насекомого. Жить так - значит видеть дурной сон.

Гегель

Только через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе великий характер, делающий его маяком для других.

Человек есть не что иное, как ряд его поступков.

Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он этим еще не добродетелен; он добродетелен лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера.

Пико делла Мирандолла

И Бог, обращаясь к человеку, сказал: Ни смертным, ни бессмертным сотворил я тебя, не дал я тебе ни ангельской, ни животной природы, но поставил я тебя в центр мира, чтобы ты сам, по своей свободной воле и свободному разумению мог выбирать себе тот образ, которому более всего хотел бы соответствовать.

Генрих Гейне

Человек, этот аристократ среди животных, считающий себя выше всех других тварей, не прочь выхлопотать себе и эту привилегию вечности перед троном Всемогущего путём почтительнейших славословий, песнопений и коленопреклонений.

Герберт Маркузе

Человекообразное животное становится человеком только посредством фундаментальной трансформации его природы, оказывающий воздействие не только на цели инстинктов, но также на их "ценности", т.е. принципы, управляющие достижением целей.

С упрочнением принципа реальности человеческое существо, которое под властью принципа удовольствия представляло собой не более как пучок животных побуждений, превратилось в организованное "Я", стремящееся к тому, "что полезно" и что может быть получено без ущерба для себя и своего жизненного окружения.

Зигмунд Фрейд

Тот, кому не хватает секса, говорит о сексе, голодный человек говорит о еде, человек, у которого нет денег, - о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали.

Альберт Эйнштейн

Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той степени, насколько она помогает сделать жизни других людей красивее и благороднее. Жизнь священна; это, так сказать, верховная ценность, которой подчинены все прочие ценности.

Человек начинает жить лишь тогда, когда ему удается превзойти самого себя.

Слова были и остаются пустым звуком; и служа идеалу лишь на словах, погибнуть за него невозможно. Но личность творится не тем, что человек слышит и говорит, а трудом и деятельностью.

Каждый человек обязан, по меньшей мере, вернуть миру столько, сколько он из него взял.

Истинная ценность человека определяется тем, насколько он освободился от эгоизма и какими средствами он этого добился.

Подлинная ценность человека в первую очередь определяется мерой и смыслом, в каких он сумел отрешиться от своего «я».

Свобода человека в современном мире похожа на свободу человека, разгадывающего кроссворд: теоретически, он может вписать любое слово, но на самом деле он должен вписать только одно, чтобы кроссворд решился.

Мартин Хайдеггер

Усиливающаяся бездумность проистекает из болезни, подтачивающей самую сердцевину современного человека. Сегодняшний человек спасается бегством от мышления.

Альфред Адлер

Нормальные люди — только те, которых вы мало знаете.

Чтобы быть полноценным человеком, нужно обладать комплексом неполноценности.

Имея конкретную цель, человек чувствует себя в состоянии преодолеть любые проблемы, так как в нём живёт его будущий успех.

Каждый человек является творцом, ибо он творит нечто из различных врождённых факторов и возможностей.

Иоганн Готфрид Гердер

Человек сотворен, чтобы искать порядок, чтобы внести ясность в свой малый промежуток времени, чтобы грядущее строить на прошедшем, — иначе зачем человеку память, зачем воспоминания?

Освальд Шпенглер

Человек — единственное существо, которое знает смерть.

Пауль Тиллих

Человек по-настоящему становится человеком только в момент принятия решения.

Эрих Фромм

Человек с «рыночной» психологией охотно отдает, но в обмен непременно хочет что-то получить; отдать, ничего не получив, – значит для него быть обманутым.

Для человека все важно, за исключением его собственной жизни и искусства жить. Он существует для чего угодно, но только не для самого себя.

Мы есть то, что о себе внушили сами и то, что о нас нам внушили другие.

Человек выделился из животного мира как каприз природы. Потеряв большую часть инстинктов, регулирующих жизнедеятельность животного, он стал еще более беспомощным, еще менее приспособленным к борьбе за существование, чем большинство животных. Однако у него развилась способность к мышлению, воображению и самосознанию, что послужило основой преобразования природы и его самого.

См. также

Башар

Люди

Золотое сечение

Эволюция