Фитна

Материал из wikikoran
Перейти к: навигация, поиск
Фитна
Fitna.jpeg
Лицемеры, Иман, Куфр
Толкование тауиль, Обладатели знания, Исследование, Разум, Часть

Когда человека касается несчастье, он взывает к Нам. Затем, когда же Мы одаряем его милостью от Нас, он говорит: "Воистину, это даровано мне благодаря знанию". О нет, это – искушение (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун), но большинство их не знает этого. (39:49)

Неужели они не видят, что каждый год они подвергаются испытанию (араб. يُفْتَنُونَ, юфтануна) один или два раза? Они не раскаиваются после этого и не поминают (назидание). Когда ниспосылается сура, они смотрят друг на друга: "Видит ли вас кто-нибудь?" А затем они отворачиваются. Бог отвратил их сердца, потому чт о они – люди неразумеющие. (9:126-127)

Ангелы - искусители

Они последовали за тем, что читали шайтаны в царстве Соломона. Соломон не был отвергающим. Отвергающими были шайтаны, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в ВавилонеХаруту и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: "Воистину, мы являемся искушением (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун), не становись же отвергающими". Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Бога. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали! (2:102)

Люди - искусители

Тем, которые подвергли искушению (араб. فَتَنُوا, фатану) верующих (мужчин) и верующих (женщин) и не раскаялись, для них мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня. (85:10)

Подвергнутые искушению

Они сказали: «Мы (видим) дурное предзнаменование в тебе и тех, кто с тобой». Он сказал: «Ваше дурное предзнаменование — у Бога, но вы (являетесь) народом , (который подвергают) искушению (араб. تُفْتَنُونَ, туфтануна)». (27:47)

Алиф. Лям. Мим. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению (араб. يُفْتَنُونَ, яфтануна) только за то, что они скажут: "Мы уверовали"? Мы искушали (араб. فَتَنَّا, фатанна) тех, кто был до них; ведь знает Бог тех, которые правдивы, и знает лживых! (29:1-3)

...Того, кого Бог желает подвергнуть искушению (араб. فِتْنَتَهُ, фитнатаху), ты не властен защитить от Бога. Их сердца Бог не пожелал очистить. В этом мире их ожидает позор, а в Последней жизни им уготованы великие мучения. (5:41)

Воистину, твой Господь после всего этого прощает и милует тех, которые переселились после того, как были подвергнуты искушению (араб. فُتِنُوا, футину), а затем усердствовали и проявляли терпение. (16:110)

Искушение Сынов Израиля

Мы уже заключили завет с сынами Израиля и отправили к ним посланников. Каждый раз, когда посланники приносили им то, что им было не по душе, они нарекали лжецами одних и убивали других. Они посчитали, что не будет искушения (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун), и потому стали слепы и глухи. Затем Бог принял их покаяние, после чего многие из них снова стали слепы и глухи. Бог видит то, что они совершают. (5:70-71)

Моисей отобрал из своего народа семьдесят мужей для назначенного Нами (срока и места). Когда же их поразило землетрясение, он сказал: "Господи! Если бы Ты пожелал, то уничтожил бы их прежде вместе со мной. Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили глупцы из нас? Воистину, это является всего лишь Твоим искушением (араб. فِتْنَتُكَ, фитнатукя), посредством которого Ты вводишь в заблуждение, кого пожелаешь, и ведешь прямым путем, кого пожелаешь. Ты – наш Покровитель, прости же нас и помилуй, ибо Ты – Наилучший из прощающих! (7:155)

Они (народ Моисея) сказали: "Мы уповаем на одного Бога. Господь наш, не делай нас искушением (араб. فِتْنَةً, фитнатан) для людей несправедливых! (10:85)

Смута хуже чем убийство

«И сражайтесь же на Пути Бога с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы (дозволенного). Воистину, Бог не любит преступающих границы. Убивайте их (многобожников), где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Смута (араб. وَالْفِتْنَةُ, уаль-фитнату) хуже, чем убийство. Но не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут с вами сражаться, то убивайте их. Таково воздаяние отвергающим!». (2:190–191)

Они спрашивают тебя о сражении в запретный месяц. Скажи: «Сражаться в нем (в этот месяц) – большое (преступление). Однако препятствовать (другим) на Пути Бога, и отвергать Его, и (не пускать в) Заповедную мечеть, и выгонять оттуда ее жителейеще большее (преступление) перед Богом. Но смута (араб. وَالْفِتْنَةُ, уаль-фитнату) - больше, чем убийство. И они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей веры, если (только) смогут. А если кто из вас отступит от своей веры, и умрет отрицающим, то его деяния окажутся никчемными как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются обитателями Огня, и останутся там вечно». (2:217)

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун), и пока вера не будет (посвящена) Богу. Но если они прекратят, то враждовать (следует) только с беззаконниками. (2:193)

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун) и пока вера не будет посвящена Богу. Если же они прекратят, то ведь Бог видит то, что они совершают. (8:39)

А если бы к ним (лицемерам) войти с разных сторон селения, а потом подстрекать к восстанию (араб. الْفِتْنَةَ, аль-фитната), то они пошли бы на это и не стали бы медлить с этим, разве что немного.. (33:14)

Возвращение в смуту

Вы обнаружите, что другие (тоже) желают (получить гарантии) безопасности от вас, и безопасность от своего народа. Всякий раз, когда их возвращают в смуту (араб. الْفِتْنَةِ, аль-фитнати), они погрязают в ней. Если они не отступят от вас, не предложат вам мира, и не уберут свои руки, то хватайте их, и убивайте, где бы вы их ни обнаружили. Для такого (случая) Мы предоставили вам против них очевидную власть. (4:91)

Смутьяны в толковании

Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, (составляющие) мать Писания, а также другие (аяты), (являющиеся) схожими. Те, чьи сердца отклоняются в сторону, следуют за схожими (аятами) из них, желая (посеять) смуту (араб. الْفِتْنَةِ, аль-фитнати), и желая (добиться) толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Бога, и обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него (в Коран). Все это - от нашего Господа». Но поминают (назидание) только обладающие разумом. (3:7)

Остерегайтесь искушения

Не заглядывайся на то, чем Мы ублажаем некоторые из их семейств (неверующих). Расцвет земной жизни, чтобы подвергнуть их этим искушению (араб. لِنَفْتِنَهُمْ, фитнатахум). А удел твоего Господа лучше и долговечнее. (20:131)

О те, которые уверовали! Отвечайте Богу и посланнику, когда он вас призывает к тому, что вас оживляет. И знайте, что Бог (стоит) между человеком и его сердцем и что к Нему вы будете собраны! Остерегайтесь искушения (араб. فِتْنَةً, фитнатан), которое поразит не только тех из вас, кто был несправедлив. И знайте, что Бог суров в наказании. (8:24-25)

Среди людей есть такой, кто служит Богу (балансируя) на острой (грани): если его постигает добро, он удовлетворяется (этим); а если его постигает искушение (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун) , он поворачивается своим лицом, утратив (надежду) и на ближайшую жизнь и на последнюю. Это – явная потеря! (22:11)

Те же, которые старались ослабить Наши аяты, станут обитателями Огня. Мы не отправляли до тебя такого посланника или пророка, чтобы шайтан не подбросил свое в его чтение, когда он читал откровение. Бог уничтожает то, что подбрасывает шайтан. Потом Бог утверждает Свои аяты, ведь Бог - Знающий, Мудрый. Он делает то, что подбрасывает шайтан, искушением (араб. فِتْنَةً, фитнатан) для тех, чьи сердца поражены недугом и чьи сердца ожесточены. Воистину, беззаконники находятся в полном разладе с истиной. (22:52-53)

Не равняйте обращение к Посланнику среди вас с тем, как вы обращаетесь друг к другу. Бог знает тех из вас, которые покидают (собрание) украдкой, втихомолку. Пусть берегутся те, которые нарушают Его приказ, чтобы их не постигло искушение (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун), или не постигло их наказание мучительное! (24:63)

Когда вы странствуете по земле, то на вас не будет на вас вины, если вы укоротите (некоторые) из молитв, если вы опасаетесь провокаций (против вас) (араб. يَفْتِنَكُمُ , яфтинакуму) (со стороны) отвергающих. Воистину, отвергающие являются вашими явными врагами. (4:101)

И суди между ними согласно тому, что ниспослал Бог, не потакай их желаниям, и остерегайся их, дабы они не соблазнили тебя (араб. يَفْتِنُوكَ, яфтинукя) от части того, что ниспослал тебе Бог. Если же они отвернутся, то знай, что Бог желает покарать их за некоторые из их грехов. Воистину, большинство людей являются нечестивцами. (5:49)

Не допускайте смуты

Отвергающие являются помощниками и друзьями друг другу. И если вы не будете поступать таким образом (если верующие не будут помощниками и друзьями друг другу), то на земле возникнет смута (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун) и большое беззаконие. (8:73)

Если бы они (лицемеры) выступили в поход вместе с вами, то не прибавили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами и сеяли бы между вами смуту (араб. الْفِتْنَةَ, аль-фитната). Среди вас найдутся такие, которые станут прислушиваться к ним. Бог знает беззаконников. (9:47)

Они (лицемеры) и раньше стремились посеять смуту (араб. الْفِتْنَةَ, аль-фитната) и представляли тебе дела в искаженном виде, пока не явилась истина и не проявилось веление Бога, хотя это и было им ненавистно. (9:48)

Среди них есть и такой, который говорит: "Позволь мне остаться дома и не искушай меня (араб. وَلَ تَفْتِنِّي , уаля-тафтинни)!" Безусловно, они уже впали в искушение (араб. الْفِتْنَةِ, аль-фитнати). Воистину, Геенна объемлет отвергающих. (9:49)

Имущество и дети - искушение

Знайте, что ваше имущество и ваши дети являются искушением (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун) и что у Бога – великая награда. (8:28)

Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун). У Бога же есть великая награда. (64:15)

Искушение Кодом 19

Обладателями Огня мы сделали только ангелов, а количество их сделали искушением (араб. فِتْنَةً, фитнатан) для отвергающих, чтобы убедились те, кому было дано Писание, чтобы усилилась вера у верующих, чтобы не сомневались те, кому было дано Писание, и верующие, и чтобы сказали те, чьи сердцах болезнь, и отвергающие: «Чего желает Бог, (приводя) эту притчу?». Так Бог вводит в заблуждение, кого пожелает, и (дает) верное руководство, кого пожелает. Войско твоего Господа не знает никто, кроме Него. Это же - не что иное, как Напоминание для человечества. (74:31)

Видение и дерево - искушение

Это угощение лучше или дерево Заккум? Мы сделали его искушением (араб. فِتْنَةً, фитнатан) для беззаконников. Это – дерево, которое растет из основания Ада. Плоды его - словно головы шайтанов. Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы. А после (этого), (их ждет) горячее питье из кипятка. А потом их вернут в Ад. Воистину, они нашли своих отцов заблудшими и сами поспешили по их стопам. (37:62-70)

Вот Мы сказали тебе: «Воистину, твой Господь объемлет людей». Мы сделали показанное тебе видение искушением (араб. فِتْنَةً, фитнатан) для людей, и дерево, проклятое в Коране,. Мы устрашаем их, но это лишь усиливает их великий предрассудок. (17:60)

Верблюдица - искушение народу Салиха

Мы посылаем верблюдицу для испытания (араб. فِتْنَةً, фитнатан) им, наблюдай же за ними и терпи! И сообщи им, что (пользование) водой для них – в установленный срок. На каждый водопой пусть приходят в свое время. (54:27-28)

Зло и добро - искушение

Никому из людей до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если даже ты умрешь, они будут (жить) вечно? Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас злом и добром ради искушения (араб. فِتْنَةً, фитнатан), и к Нам вы будете возвращены. (21:34-35)

Испытание (искушение) Моисея

Вот идет твоя сестра и говорит: "Не указать ли вам на того, кто о нем позаботится?" И Мы вернули тебя к твоей матери, чтобы глаз ее усладился, и она не печалилась. И убил ты душу, и спасли Мы тебя от заботы и испытали испытанием (араб. فَتَنَّاكَ فُتُونً, фатаннакя футунан). И оставался ты годы среди обитателей Мадйана, а потом пришел по сроку, о Моисей! (20:40)

Искушение народа Моисея

Он (Бог) сказал: "Мы подвергли твой народ искушению (араб. فَتَنَّا, фатанна) после того, как ты оставил их, и Самири ввел их в заблуждение". (20:85)

Аарон определенно сказал им до этого: "О мой народ! Вас искушают (араб. فُتِنْتُمْ, футинтум) этим. И воистину, ваш ГосподьМилостивый. Следуйте за мной и повинуйтесь моим велениям". (20:90)

Искушение народа Фараона

До вас Мы уже (подвергли) скушению (араб. فَتَنَّا, фатанна) народ Фараона, и к ним явился благородный посланник. Он сказал: "Верните мне слуг Бога. Я являюсь посланником к вам, заслуживающим доверия. Не превозноситесь над Богом, ведь я пришел к вам с ясными доводами(44:17-19)

Искушение народа Салиха

Он (Салих) сказал: "О мой народ! Почему вы торопите прегрешение прежде добра? Почему вы не просите прощения у Бога? Быть может, вы будете помилованы". Они сказали: "Мы видим дурное предзнаменование в тебе и тех, кто с тобой". Он сказал: "Ваше дурное предзнаменование – у Бога, но вы являетесь народом, который подвергают искушению (араб. تُفْتَنُونَ, туфтануна)". (27:46-47)

Искушение Мухаммада

И близки они были к тому, чтобы соблазнить (араб. لَيَفْتِنُونَكَ, ля-яфтинунакя) тебя от того, что Мы внушили тебе в откровении, дабы ты выдумал про Нас нечто другое. И уж тогда ты стал бы им другом. И если бы Мы тебя не поддержали, ты готов был уже склониться к ним. Тогда Мы дали бы тебе вкусить вдвойне и в жизни и в смерти. Потом ты не найдешь против Нас помощника! (17:73-75)

Искушение Давида

(Давид) сказал: «Он (поступил по отношению) к тебе несправедливо, когда попросил (присоединить) твою овцу к своим овцам. Воистину, большинство поглощений имеют целью (несправедливость по отношению) друг к другу, кроме тех (случаев), когда (человек) уверовал и совершает праведные деяния. Но таких мало». Давид счел, что Мы (подвергли) его искушению (араб. فَتَنَّاهُ, фатаннаху), (попросил) прощения у своего Господа, пал в поклоне, обратившись (к Богу). (38:24)

Искушение Соломона

Мы (подвергли) Соломона искушению (араб. فَتَنَّا, фатанна), и бросили на его трон тело, после чего он обратился (к Богу). (38:34)

Люди являются искушением друг другу

Мы не ниспосылали до тебя посланников, которые не принимали бы пищи и не ходили бы по рынкам. Мы сделали одних из вас искушением (араб. فِتْنَةً, фитнатан) для других: проявите ли вы терпение? Твой ГосподьВидящий. (25:20)

Мольба Авраама

Господь наш! Не делай нас искушением (араб. فِتْنَةً, фитнатан) для тех, которые отвергают. Господь наш, прости нас, ведь Ты – Могущественный, Мудрый". (60:5)

Искушение или наказание?

Моисей избрал из своего народа семьдесят мужчин для (назначенного) Нами времени (встречи). Когда же их поразило землетрясение, он сказал: "Господи! Если бы Ты пожелал, то уничтожил бы их прежде (вместе) со мной. Неужели Ты уничтожишь нас за то, что совершили глупцы из нас? Воистину, это (является) всего лишь Твоим искушением (араб. فِتْنَتُكَ, фитнатукя), посредством которого Ты вводишь в заблуждение, кого пожелаешь, и ведешь (прямым путем), кого пожелаешь. Ты – наш Покровитель, прости же нас и помилуй, ибо Ты – Наилучший из прощающих! (7:155)

"Вкусите же ваше искушение (араб. فِتْنَتَكُمْ, фитнатакум)! Это – то, с чем вы торопили. (51:14)

Скажи: "Мне внушено в откровении, что ваш БогБог Единственный. Покоритесь ли вы (Ему)?" А если они отвернутся, то скажи: "Я возвещаю всем в равной мере, и я не знаю, близко или далеко то, что вам обещано. Воистину, Он ведает о словах, которые произносят (вслух), и ведает о том, что вы скрываете. Я не знаю, может быть, это – искушение (араб. فِتْنَةٌ, фитнатун) для вас, или же (возможность пользоваться) благами до определенного времени". (21:108-111)

Среди людей есть такие, что говорят: "Мы уверовали в Бога", – а когда им причинят обиду (на пути) Бога, они испытание (араб. فِتْنَةَ, фитната) от людей принимают за наказание от Бога. А когда придет победа от твоего Господа, они скажут: "Мы были с вами". Разве же Бог не знает лучше то, что в груди миров? (29:10)

Да будут убиты лжецы, которые пребывают в пучине безрассудства. Они спрашивают, когда же настанет День воздаяния? В тот день, когда их будут искушать (араб. يُفْتَنُونَ, юфтануна) у огня: Вкусите же ваше искушение (араб. يُفْتَنُونَ, фитнатакум), которое вы торопили. (51:10-14)

Самоискушение

Они будут взывать к ним: "Разве мы не были с вами?" Они скажут: "Да, но вы искушали (араб. فَتَنْتُمْ, фатантум) самих себя, выжидали, сомневались и обольщались надеждами до тех пор, пока не явилось повеление Бога. Соблазнитель (шайтан) обманул вас относительно Бога. (57:14)

Искушение джиннов

Среди нас (среди джиннов) есть покорившиеся и отступившие. Те, которые покорились, последовали прямым путем. Отступившие же будут дровами для Геенны"". Если бы они устояли на прямом пути, то Мы напоили бы их водой обильно, чтобы этим подвергнуть их искушению (араб. لِنَفْتِنَهُمْ, линафтинахум). А тех, кто отвращается от Напоминания своего Господа, Он ввергает в тяжкие мучения. (72:14-17)