Сомнение

Материал из wikikoran
Перейти к: навигация, поиск

Сомнение — психическое состояние или состояние ума, в котором возникает воздержание от окончательно определённого суждения, или/и раздвоения (троения и т. п.) его становления, из-за неспособности сознания сделать дискретный однозначный вывод. Если ум не может обнаружить причин, аргументов, которые бы позволили ему прийти к однозначному решению относительно правильности или ошибочности своего мнения, тогда сомнение является отрицательным (то есть фактически блокирование дальнейшего анализа и выводов, «избегание» дискретизации). Если же разум выявил причины и они равной, подобной, сравнительной важности, делая таким образом унитарное решающее мнение невозможным, тогда сомнение считается позитивным (включающим инвариантность). В обоих случаях результатом является: невозможность формирования окончательного суждения (воздержание от него). Существует множество примеров, где человек не может победить, дискретизировать, перевести в стадию определенности) свои сомнения.

Коран о сомнении

Сомнение - араб. шакк, (شَكّ)

...О нет, это Бог запечатал их (сердца) за их отвержение, так что они не веруют, (а вера их) ничтожна. За то, что они отвергли, и оговорили Марию ужасной клеветой, и за то, что сказали: «Воистину, мы убили Мессию Иисуса, сына Марии, посланника Бога». Но они не убили его, и не распяли, однако же, это (только) показалось им. Те, которые (впали) в разногласия по этому (поводу), (пребывают) в сомнении (араб. شَكٍّ, шаккин), и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его. О нет! Это Бог вознес его к Себе, ведь Бог (.) - Могущественный, Мудрый. (4:158)

Если ты сомневаешься (араб. شَكٍّ, шаккин) в том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, кто начал читать Писание раньше тебя. Воистину, к тебе явилась истина от твоего Господа. Не будь же в числе тех, кто сомневается (араб. الْمُمْتَرِينَ, аль-мумтарина). (10:94)

Скажи: «О люди! Если вы сомневаетесь (араб. شَكٍّ, шаккин) в моей вере, то ведь я не служу тем, кому вы служите вместо Бога. Я служу Богу, Который умертвит(?) вас, и мне приказано быть одним из верующих». (10:104)

Прежде к вам явился с (ясными) доказательствами Иосиф, но вы до сих пор сомневаетесь (араб. شَكٍّ, шаккин) в том, что он вам принес. Когда же он умер, вы сказали: «Бог не отправит посланника после него». Так Бог вводит в заблуждение того, кто излишествует и сомневается (араб. مُرْتَابٌ, муртаабун)». (40:34)

Они сказали: «О Салих! Прежде ты был нашей надеждой. Неужели ты запрещаешь нам служить тому, кому поклонялись наши отцы? Воистину, мы в сомнении (араб. شَكٍّ, шаккин) относительно того, к чему ты нас призываешь, (и мы пребываем) в сомнении » (араб. مُرِيبٍ, муриибин). (11:62)

Мы даровали Моисею Писание, но по его поводу возникли разногласия. И если бы не было прежде Слова от твоего Господа, то спор их был бы решен. Воистину, они в сомнении (араб. شَكٍّ, шаккин) относительно него (Корана), (и пребывают) в сомнении » (араб. مُرِيبٍ, муриибин). (11:110) (41:45)

Разве до вас не дошли вести о народе Ноя, адитах и самудянах? И тех, кто жил после них? Никто, кроме Бога, не ведает о них. К ним приходили посланники с ясными доказательствами, но они клали пальцы в рот и говорили: «Мы отрицаем в то, с чем вы посланы, и мы в сомнении (араб. شَكٍّ, шаккин) относительно того, к чему вы призываете, (и мы) в сомнении (араб. مُرِيبٍ, муриибин)». (14:9)

Посланники говорили им: «Неужели вы сомневаетесь (араб. شَكٌّ, шаккун) в Боге - Творце небес и земли? Он призывает вас, чтобы простить ваши грехи и предоставить вам отсрочку до назначенного времени». Они говорили: «Вы - такие же люди, как и мы. Вы хотите увести нас от того, чему служили наши отцы. Приведите же нам ясные полномочия». (14:10)

Они распались только после того, как к ним явилось Знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. И если бы не было прежде слова от твоего Господа об отсрочке до назначенного срока, то их спор был бы решен. Воистину, те, которые унаследовали Писание после них, пребывают в сомнении (араб. شَكٍّ, шаккин) относительно него, (и пребывают) в сомнении (араб. مُرِيبٍ, муриибин)» . (42:14)

Но они забавляются, испытывая сомнения (араб. شَكٍّ, шаккин). (44:9)

Сомнение в Будущей жизни

Но нет они не постигли знания о Последней жизни. Более того, они сомневаются (араб. شَكٍّ, шаккин) в ней и даже слепы к ней». (26:77)

Предположение Иблиса относительно них оказалось правдивым, и они последовали за ним, за исключением группы верующих. У него не было над ними никакой власти. Но он искушал людей, чтобы Мы узнали и отличили того, кто верует в Последнюю жизнь, от того, кто сомневается (араб. شَكٍّ, шаккин) в ней. Господь твой - Хранитель всякой вещи. (34:20-21)

Сомнение в Напоминании

Неужели среди нас Напоминание ниспослано только ему одному?». О нет! Они сомневаются (араб. شَكٍّ, шаккин) в Моем Напоминании. О нет! Они еще не вкусили мучений. (38:8)

Наказание сомневающимся

Если бы ты видел, как они будут напуганы. Они не смогут сбежать и будут схвачены поблизости. Они скажут: «Мы уверовали в это!». Но как им (обрести веру) в таком далеком месте! Они отвергли это прежде и делали предположения о сокровенном из далекого места. Между ними и тем, что они пожелают, будет воздвигнута преграда, что прежде произошло с подобными им. Воистину, они пребывали в сомнении (араб. شَكٍّ, шаккин). (34:51-54)

Сомнение - араб. ройб, (رَيْب)

Алиф. Лам. Мим. Это Писание, в котором нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба), является руководством для богоосторожных, которые веруют в сокровенное, выстаивают молитву и расходуют из того, чем Мы их наделили. (2:1-3)

Алиф. Лам. Мим. Ниспослание Писания, в котором нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба), от Господа миров. (32:1-2)

Верующими являются только те, которые уверовали в Бога и Его Посланника, а потом не сомневались (араб. يَرْتَابُوا, яртаабу) и усердствовали на пути Бога своим имуществом и своими душами. Именно они являются правдивыми. (49:15)

Этот Коран не может быть сочинением кого-либо, кроме Бога. Он является подтверждением того, что было до него, и разъяснением Писания от Господа миров, в котором нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба). (10:37)

Алиф. Лам. Мим. Это Писание, в котором нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба), ниспослано Господом миров. (32:1-2)

Если же вы сомневаетесь (араб. رَيْبٍ, ройбин) в том, что Мы ниспослали Нашему слуге, то явите суру подобную (суре Корана) и призовите своих свидетелей, помимо Бога, если вы говорите правду. (2:23)

Мы даровали Моисею Писание, но по его поводу возникли разногласия. И если бы не было прежде Слова от твоего Господа, то спор их был бы решен. Воистину, они в сомнениях (араб. شَكٍّ, шаккин) относительно него (Корана), (и пребывают) в сомнении (араб. مُرِيبٍ, муриибин)» . (11:110) (41:45)

Прежде к вам явился с (ясными) доказательствами Иосиф, но вы до сих пор сомневаетесь (араб. شَكٍّ, шаккин) в том, что он вам принес. Когда же он умер, вы сказали: «Бог не отправит посланника после него». Так Бог вводит в заблуждение того, кто излишествует и сомневается (араб. مُرْتَابٌ, муртаабун)». (40:34)

Разве до вас не дошли вести о народе Ноя, адитах и самудянах? И тех, кто жил после них? Никто, кроме Бога, не ведает о них. К ним приходили посланники с ясными доказательствами, но они клали пальцы в рот и говорили: «Мы отрицаем в то, с чем вы посланы, и мы в сомнении (араб. شَكٍّ, шаккин) относительно того, к чему вы призываете, (и мы) в сомнении (араб. مُرِيبٍ, муриибин)». (14:9)

Они распались только после того, как к ним явилось Знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. И если бы не было прежде слова от твоего Господа об отсрочке до назначенного срока, то их спор был бы решен. Воистину, те, которые унаследовали Писание после них, пребывают в сомнении (араб. شَكٍّ, шаккин) относительно него, (и пребывают) в сомнении (араб. مُرِيبٍ, муриибин)» . (42:14)

Сомнения в сердцах

У тебя просят дозволения остаться дома только те, которые не веруют в Бога и в Последний день, сердца которых испытывают сомнение (араб. وَارْتَابَتْ, уа-иртабат). И по причине своего сомнения (араб. رَيْبِهِمْ, ройбихим) они пребывают в замешательстве. (9:45)

Строение (мечеть), которое они построили, всегда будет порождать сомнения (араб. رِيبَةً, рибатан) в их сердцах, пока их сердца не разорвутся. Бог - Знающий, Мудрый. (9:110)

Неужели их сердца поражены недугом? Или же они сомневаются (араб. ارْتَابُوا, иртабу)? Или же они опасаются того, что Бог и Его Посланник несправедливо осудят их? О нет! Они сами поступают несправедливо! (24:50)

Сомнения неверных

Они сказали: «О Салих! Прежде ты был нашей надеждой. Неужели ты запрещаешь нам служить тому, кому поклонялись наши отцы? Воистину, мы в сомнениях (араб. شَكٍّ, шаккин) относительно того, к чему ты нас призываешь, (и мы пребываем) в сомнениях » (араб. مُرِيبٍ, муриибин). (11:62)

Ты (Мухаммад) не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей десницей. В противном случае приверженцы лжи впали бы в сомнение (араб. لَارْتَابَ, ля иртаба). (29:48)

Нет сомнений в обещаниях Бога

Неужели они не видят, что Бог, сотворивший небеса и землю, способен создать подобных им (людям)? Он установил для них срок, в котором нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба), но беззаконники отвергают все, кроме отрицания. (17:99)

Избегайте сомнений

...Не тяготитесь записать (договор), будь он малым или большим, вплоть до (указания) его срока. Так будет справедливее перед Богом, убедительнее для свидетельства, и ближе (к отстранению) от сомнений (араб. تَرْتَابُوا, тартабу)... (2:282)

О те, которые уверовали! Если к кому-нибудь из вас явится смерть, и он оставит завещание, то его свидетельствуют двое справедливых мужей из вас или двое других не из вас, если смерть постигнет вас, когда вы странствуете по земле. Задержите их обоих после молитвы, и если вы усомнитесь (араб. ارْتَبْتُمْ, иртабтум), то они должны поклясться Богом... (5:106)

Стражами Огня мы сделали только ангелов, а количество их сделали искушением для отвергающих, чтобы удостоверились те, кому было даровано Писание, чтобы усилилась вера у верующих, чтобы не сомневались (араб. يَرْتَابَ, яртааба) те, кому было даровано Писание, и верующие, и чтобы спросили те, чьи сердца поражены недугом, и отвергающие: «Что хотел Бог этой притчей?». Так Бог вводит в заблуждение, кого пожелает, и ведет прямым путем, кого пожелает. Воинство твоего Господа не знает никто, кроме Него. Это же - не что иное, как Напоминание для человечества. (74:31)

Нет сомнений в наступлении Часа

Это происходит, потому что Бог является Истиной, оживляет мертвых и над всякой вещью мощен, потому что Час, в котором нет сомнения, непременно наступит и потому что Бог воскресит тех, кто в могилах. (22:6-7)

Час непременно наступит, и в нем нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба). Однако большинство людей не верует. (40:59)

Так Мы дали знать о них людям для того, чтобы они узнали, что обещание Бога есть истина и что в Часе невозможно усомниться (араб. رَيْبَ, ройба). (18:21)

Когда вам говорили, что обещание Бога истинно, и что в Часе нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба), вы говорили: «Мы не знаем, что такое Час. Мы полагаем, что это - всего лишь предположения. Мы не имеем твердой убежденности»». (45:32)

День в котором нет сомнения (ройб, رَيْب)

Бог - и нет божества, кроме Него! Он непременно соберет вас ко Дню воскресения, в котором нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба). И кто же правдивее Бога в повествовании? (4:87)

Скажи: «Кому принадлежит то, что на небесах и на земле?». Скажи: «Богу! Он предписал Себе милосердие. Он непременно соберет вас вместе в День воскресения, в котором нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба). Те, которые потеряли самих себя, никогда не уверуют». (6:12)

Господь наш! Ты соберешь людей в день, в котором нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба). Воистину, Бог не нарушает обещания. (3:9)

А что произойдет, когда Мы соберем их в тот День, в котором нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба), когда каждая душа сполна получит то, что она приобрела, и когда с ними не поступят несправедливо? (3:25)

Скажи: «Бог дарует вам жизнь, затем умерщвляет вас, а затем Он соберет вас ко Дню воскресения, в котором нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба)». Однако большинство людей не знает этого. (45:26)

Так Мы внушили тебе в откровении Коран на арабском языке, чтобы ты предостерегал Мать городов и тех, кто вокруг нее, и предостерегал от Дня собрания, в котором нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба). Одна часть людей окажется в Раю, а другая часть окажется в Пламени. (42:7)

О люди! Если вы сомневаетесь (араб. فِي رَيْبٍ, фир-ройбин) в воскрешении, то ведь Мы сотворили вас из земли, потом - из капли, потом - из сгустка крови, потом - из разжеванного кусочка, сформировавшегося или не сформировавшегося... (22:5)

Но как же (они поведут себя), когда Мы соберем их в тот день, в (существовании) которого нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба), когда каждой душе воздастся за приобретенное, и ни с кем не (поступят) несправедливо? (3:25)

Скажи: «Кому принадлежит то, что во Вселенной и на Земле?». Скажи: «Богу! Он предписал Себе (быть) милостивым. Он непременно соберет вас вместе в День воскресения, в котором нет сомнения (араб. رَيْبَ, ройба). Те, которые потеряли самих себя, никогда не уверуют». (6:12)

Ад для сомневавшихся

И подуют в Рог. Это - День угрозы! И каждая душа явится вместе с погонщиком и свидетелем. Ты был беспечен к этому, но Мы сорвали с тебя твое покрывало, и острым является сегодня твой взор. Его товарищ (ангел) скажет: «Вот то, что подготовлено у меня». Вдвоем бросайте в Геенну каждого упрямого отрицающего, который отказывал в добре, совершал преступления и пребывал в сомнении (араб. مُرِيبٍ, муриибин), который признавал наряду с Богом другого бога. Бросайте их в тяжкие мучения!». (50:20-26)

Они (лицемеры и лицемерки в День Воскресения) будут взывать к ним: «Разве мы не были с вами?». Они скажут: «Да, но вы соблазняли самих себя, выжидали, и сомневались (араб. وَارْتَبْتُمْ, уа-иртабтум), и обольщались надеждами до тех пор, пока не явилось повеление Бога. И обманул вас (шайтан) относительно Бога обманом. (57:14)

См. также

Спецссылка [1]

Сомнение - араб. мираа, (مِرَآء)

Не будь в числе сомневающихся

Воистину, пример Иисуса, перед Богом, подобен (примеру) Адама. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!», - и тот возник. Истина - от твоего Господа. Посему не будь (в числе) сомневающихся (араб. الْمُمْتَرِينَ, аль-мумтарина). (3:59-60)

Скажи: «Неужели я пожелаю иного судью, помимо Бога, в то время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив его?». Те, кому Мы даровали Писание, знают, что оно ниспослано от твоего Господа с истиной. Посему не будь в числе тех, кто сомневается (араб. الْمُمْتَرِينَ, аль-мумтариина). (6:114)

Истина - от твоего Господа. Так не будь же в числе сомневающихся (араб. الْمُمْتَرِينَ, аль-мумтариина). (2:147) (3:60)

В каких же одолжениях твоего Господа ты сомневаешься (араб. تَتَمَارَىٰ, татамаараа)? (53:55)

Он - Тот, Кто сотворил вас из глины, а затем установил срок (для вашей смерти). срок назначен у Него. И после этого вы сомневаетесь (араб. تَمْتَرُونَ, тамтарууна)!. (6:2)

Не сомневайся (араб. مِرْيَةٍ, миръятин) в том, чему они служат. Они служат тем, кому прежде служили их отцы. Воистину, Мы воздадим им сполна, без убавления. (11:109)

Воистину, он (?) является признаком Часа. Нисколько не сомневайтесь (араб. تَمْتَرُنَّ, тамтарунна) по поводу него (Часа) и следуйте за Мной! Это - прямой путь. (43:61)

Если ты сомневаешься (араб. شَكٍّ, шаккин) в том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, кто начал читать Писание раньше тебя. Воистину, к тебе явилась истина от твоего Господа. Не будь же в числе тех, кто сомневается (араб. الْمُمْتَرِينَ, аль-мумтарина). (10:94)

Разве тот, кто опирается на ясное доказательство от своего Господа, за которым следует свидетель от Него (Джибриль) и до которого руководством и милостью было Писание Моисея, подобен отрицающему? Они уверовали в него (Коран). А сектам обещан Огонь. Не сомневайся (араб. مِرْيَةٍ, миръятин) в этом, ибо это - истина от твоего Господа, хотя большая часть людей не верует. (11:17)

Мы даровали Моисею Писание, и не сомневайся (араб. مِرْيَةٍ, миръятин) в получении его. Мы сделали его (Писание) верным руководством для Сынов Израиля. (32:23)

Наказание сомневавшимся

Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий страдания. Вкушай, ведь ты - могущественный, благородный! Вот то, в чем вы сомневались (араб. تَمْتَرُونَ, тамтарууна)! (44:48-50)

А отрицающие не перестанут сомневаться (араб. مِرْيَةٍ, миръятин) в нем (в Коране, в Писании), пока не нагрянет внезапно Час или пока не постигнут их мучения в бесплодный день. (22:55)

Препираться открытым образом

(Одни) говорят, (что их было) трое, а четвертой (была) их собака. А (другие) говорят, что их было пятеро, а шестой (была) их собака. (Так они пытаются) угадать сокровенное. А (другие) говорят, (что их было) семеро, а восьмой (была) их собака. Скажи: «Моему Господу (лучше) знать об их количестве. Это неизвестно никому, кроме немногих». Препирайся (относительно них) только открытым образом (араб. تُمَارِ ... مِرَاءً, тумари...мираан), и никого из них не расспрашивай о них. (18:22)

Философские высказывания

Рене Декарт

И даже в случае, если мы между несколькими мнениями не усматриваем разницы в степени вероятности, все же должны решиться на какое-нибудь одно и уверенно принимать его по отношению к практике не как сомнительное, но как вполне истинное по той причине, что были верны соображения, заставившие нас избрать его. Этого оказалось достаточно, чтобы избавить меня от всяких раскаянии и угрызений, обыкновенно беспокоящих совесть слабых и колеблющихся умов, часто непоследовательно разрешающих себе совершать как нечто хорошее то, что они потом признают за дурное.

Дэвид Юм

Истинный скептик так же недоверчиво относится к своим сомнениям, как и к философским сочинениям.

Ницше

Если вы решили действовать — закройте двери для сомнений.