Аллах

Материал из wikikoran
Перейти к: навигация, поиск

Викикоран - не имеющая аналогов энциклопедия Корана. Принципиально новый метод изучения Корана.

Алла́х (араб. الله‎‎) — имя собственное, соответствующее, по Корану, Богу, Творцу и Господу всего сущего, обладателю всех превосходных имён и качеств, Единому, Единственному. Мусульмане считают, что Аллах вечен и не имеет начала и конца, постижение его человеческим разумом невозможно, однако некоторые его атрибутивные качества поддаются приблизительному описанию категориями человеческого понятийного аппарата, то есть, например, можно говорить о Его существовании или совершенстве.

Элохи́м (ивр. אֱלֹהִים ,אלוהים, Элох'и́м) в Танахе — слово, в зависимости от контекста обладающего единственным или множественным числом, и обозначающее Бог или боги.

Слово «Бог» в Евангелии по-арамейски произносится Элох (обращение «Боже» по-арамейски «Элои»). Эта форма генетически связана с древнееврейским словом «Бог» – «Элохим» (см., напр.: Втор. 32: 15)

Содержание

Этимология

В арабистике считается, что слово Аллах расшифровывается как Аль-Илах и является результатом слияния определенного артикля единственного числа Аль (الـ Al) и Илах (إلٰهٌ‎ Ilah) — слова, означающего Бог, однокоренного с еврейским Элох’им в Библии, арамейским Элах, ассирийским Алах и аккадским Эль.

В то же время, по мнению многих мусульманских ученых-лингвистов «Аллах» — имя собственное, не образованное от каких-либо семантических корней (гайр муштакк)

Слово «Аллах» всегда употребляется в единственном числе в Коране, указывая на Единство и Единственность Бога как подтверждение отвергания язычества.

Арабы, исповедующие другие авраамические религии (Иудаизм и Христианство), используют это слово в молитвах и богослужениях для обращения к Богу. В арабском переводе Библии слово «Бог» также переведено как «Аллах».

Зачастую, когда речь идёт об Исламе, для обозначения Бога всё равно применяется слово «Аллах», даже не в арабоязычной среде.

Единобожие

Иудаизм, Христианство и Ислам – религии по существу весьма деятельные; они сосредоточены на том, чтобы воля Божья исполнялась не только на небесах, но и на земле. Главный сюжет пророческих религий – встреча, личное общение Бога с человечеством. Такой бог воспринимается как руководство к действию: он зовет к себе и предоставляет свободу выбора – мы вправе принять его любовь и заботу или отказаться от них. Он связан с людьми через диалог, а не бессловесное созерцание. Бог изрекает Слово, которое и становится средоточием религиозного поклонения. Больше того, Слово вынуждено воплотиться на земле и перенести все муки порочных и трагических обстоятельств человеческой жизни.

Таухидединобожие, то есть признание того, что Бог является единственным ТворцомГосподом всего сущего, и то, что только Он достоин поклонения и обладает такими атрибутами и качествами, которыми никто не обладает. Таухид является основой исламской религии, его главной составляющей.

Основным принципом доктрины исламского единобожия является утверждение того, что существует только один Бог — по арабски - Аллах - Творец всего сущего. Все процессы во Вселенной и мироздании творятся только Им, посредством Его Слова, исполнителями которого являются ангелы. Исламская доктрина единобожия отвергает христианские представления об ипостасях Бога, выраженные в Троице. Также отвергаются утверждения о том, что якобы у Бога могут быть сыновья или дочери, как это делают христиане, считая пророка Иисуса сыном Божиим. Отвергаются и утверждения иудеев о том, что Творец благоволит только одному избранному народу.

Неотъемлемой частью исламской доктрины единобожия является необходимость служения Богу и совершение Ему актов поклонения. Служение и поклонение нельзя совершать никому и ничему помимо Бога. Актами служения являются не только конкретные религиозные обряды, но и вся жизнь, все поступки человека, которые должны быть одухотворёнными искренней верой в Создателя.

Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Страшитесь же их». Но это лишь увеличило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Бога, и это превосходный Попечитель!». (3:173)

Бог философов

Безличный бог - это contradictio in adjecto, а личный - это индивидуум. Артур Шопергауэр

Бог греческих философов

Бог греческих философов сильно отличался от Бога откровений. Верховное божество Аристотеля и Плотина было безучастно и пребывало вне времени. Повседневных событий бренного мира оно вовсе не замечало и никак не проявляло себя в человеческой истории. Этот бог не создавал вселенную, и не собирался никого судить в конце времен. Аристотель вообще считал, что история – величайшее богооткровение во всех монотеистических религиях – занимает по сравнению с философией низшее положение. У мира нет ни начала, ни середины, ни конца, поскольку космос проистекает из Бога испокон веков.[1]

Бог исламских философов

В девятом веке арабы соприкоснулись с греческой наукой и философией. Результатом стал культурный расцвет, сравнимый, по европейским меркам, с переходом от Возрождения к эпохе Просвещения.

Возник новый тип мусульман – приверженцы идеала, именуемого фалсафа. Фалсафа стремились жить рационально, в согласии со всеобщими законами мироздания, которые, по их мнению, можно выявить на любом уровне действительности. Первоначально фалсафа были сосредоточены прежде всего на естественных науках, но позднее обратились, разумеется, к греческой метафизике и решили перенести ее идеи в Ислам. Фалсафа не сомневались, что бог греческих философов тождествен кораническому Аллаху.[2]

Фалсафа пришли к мнению, что рационализм представлял собой самую передовую форму религии и разработал более возвышенную идею Бога, чем та, что открыта в Священной Книге.

Сура Очищение Веры ("Аль-Ихлас") являет собой описание Бога философов:

Скажи: «Он — Бог Единый, Бог - Абсолют. Он не родил и не (был) рожден, и не существует никого равного Ему». (112:1-4)

Имена Бога

В исламской традиции существует понятие атрибутивных имён Бога. Все эти имена выражают качества Бога, которыми он выражает своё присутствие в сотворённом мире. То есть, несмотря на множественность имён Бога, все они принадлежат только Ему.

Сущность и атрибуты Бога

В Исламе, бытие Бога непостижимо для человеческого разума. В отличие от сотворённой им природы, Он сам не сотворён никем. Бог создал всё сущее из ничего и привёл всё в упорядоченное состояние, то есть всё мироздание и все формы бытия находятся между собой в состоянии неразрывной связи и гармонии. Он также управляет всеми процессами и событиями в сотворённом мире. Бог является Творцом всех форм жизни и поддерживает их жизнедеятельность. В то же время, Бог установил для всех людей, животных, растений определённый срок жизни.

Мусульмане убеждены, что всё в мироздании совершается только по воле Бога, который способен сделать абсолютно всё. Только Он обладает абсолютной волей и могуществом. Ничто не происходит без Его ведома. Бог видит и слышит абсолютно всё непостижимым для человека образом, и ничто невозможно скрыть от Его взора. Он является единственным истинным Хозяином всего сущего.

Согласно Корану, кроме Бога других богов не существует. По этой причине, единственным объектом для служения и поклонения является только Он. Аллах запрещает служение лжебогам. Язычество, суеверия, поклонение и страх перед сотворёнными стихиями и мифическими персонажами в Исламе являются тягчайшими грехами (ширк) перед Богом, которые он не прощает.

Он - Тот, Кто показывает вам Свои знамения и ниспосылает вам с неба удел, но поминают назидание только обращающиеся к Богу... Он обладает возвышенными качествами и владеет Троном. Он ниспосылает Духа со Своими велениями тем из Своих рабов, кому пожелает, чтобы предупредить о Дне встречи. (40:13-15)

Воистину, ваш Господь - Бог, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон. Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды - все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Бог, Господь миров! (7:54)

Почему мужского рода?

В Коране, о Боге говорится "Он", или используется форма множественного числа - "Мы".

Лингвисты различают естественный род (пол) и род грамматический. Естественный род (пол) определяется физиологией: живое существо с мужским половым органом имеет натуральный мужской род, а с женским половым органом имеет натуральный женский род.

Грамматический же род определяется условиями языка, а не физиологией. Чтобы ясно понять границу между натуральным и грамматическим родом, следует обратиться к таким языкам, как французский или арабский, где существительные всегда имеют грамматический род: мужской или женский, даже если они не имеют натурального рода вовсе.

Например, слово сhaise (стул, фр.) грамматически женского рода и, следовательно, в отношении него употребляются те же правила, что для Марии, Фатимы, то есть "elle" (она, фр.). Курси (стул, араб.), однако, имеет грамматический мужской род и, следовательно, в отношении него мы употребляем то же местоимение, что и для Джона, Ахмада, а именно "хува" (он, араб.).

В английском языке граница между натуральным и грамматическим родом размыта, потому что слова становятся грамматически мужскими или женскими, только если они натурально мужские или женские. И если у слова нет половой принадлежности, например, стула, то он грамматически нейтрален, и в отношении него используют нейтральное местоимение "it", а не мужское или женское местоимение he-she.

Наличие в русском языке среднего рода не делает его похожим на английский, поскольку деление существительных на мужской, средний и женский род в русском языке при условии отсутствия половой принадлежности объекта также имеет под собой грамматическую основу.

Например, любовь – женского рода, гнев – мужского, злорадство – среднего, однако это никак не связано с "женскостью" любви, "мужественностью" гнева и отсутствием пола у злорадства, а всего лишь грамматически обусловлено, например, слова оканчивающиеся:

на -шь обычно относятся к женскому роду – мышь, дичь и т. д.;

на -це, -ство к среднему и.т. д.;

на -ик к мужскому - всадник, передник и т. д.

Что до употребления среднего рода в отношении живых существ, то это зачастую придает негативную коннотацию, так как подразумевает андрогинию, то есть когда указывают на нечто, что лишено даже пола, и это воспринимается как недостаток. Всевышний же не «лишен пола» - Он вовсе чист от того, чтобы иметь пол.

Поскольку Бог бесконечно далек от недостатков и уподобления своим творениям, а пол – это характеристика творений, в отношении Него в русском языке может быть употреблен лишь род грамматический. Также сравните: Бог – Он, божество – оно, Божественная Сущность - Она. Это доказательство отсутствия какого-либо фаллоцентризма.

Наличие нейтрального рода в английском и отсутствие его во французском и арабском вызывает лингвистическое несоответствие. И это проявляется в том, что, когда в английском языке по отношению к чему-то, не имеющему половой принадлежности, употребляется "Он" или "Она", то это производит сильный риторический эффект, который называется персонификация, одушевление и очень часто используется поэтами.

Языки, подобные арабскому, однако, не имеют нейтрального рода, и такое использование мужского и женского местоимений не имеет коннотации очеловечивания.

Например, женское состояние слова "шамс" (араб. солнце) – это грамматический род, основанный чисто на языковой норме. И также мужское состояние слова "камар" (араб. луна). Это ожидаемая норма, происходящая из условностей языка, для солнца использовать "хия" (она), а для луны - "хува" (он). И если предположить здесь некое олицетворение, то это будет искажением языковых норм, а если предположить мизогинию (женоненавистничество), то выходит противоречие, поскольку всем известно, что солнце величественнее луны, а солнце – женского рода в арабском, а луна – мужского.

В Коране в отношении Бога используется мужское местоимения "хува", потому что само слово "Аллах" грамматически мужского рода, а не потому что "Аллах" – мужского пола. И если в английском использование слова "Он" предполагает очеловечивание, то в арабском это не так. Поэтому здесь нет и не может быть никакого антропоморфизма. И уж тем более маскулинизма.

Язычество в свою очередь также «очеловечивает» своих богов. Идолы неизбежно имеют виды животных или людей, а люди и животные неизбежно имеют биологический пол. Каждая политеистическая религия верит в антропоморфизированное, до какой-то степени, божество. А божественная чистота и неподобие, а именно таухид, четко прописано в Коране.

Лик Бога

Отдавай родственнику то, что ему полагается по праву, а также бедняку и путнику. Это лучше для тех, кто стремится к Лику Бога (араб. وَجْهَ اللَّهِ, уаджха-Ллахи). Именно они являются преуспевшими. (30:38)

Обращение к Богу за помощью и защитой

Вот Моисей сказал своему народу: «Бог приказывает вам зарезать корову». Они сказали: «Неужели ты насмехаешься над нами?». Он сказал: «Прибегаю (к защите) Бога, чтобы не оказаться одним из невежд». (2:67)

Или вы считаете, что войдете в Райские сады, пока вас не постигло подобное тому, чем были (испытаны) ваши предшественники? Их коснулись несчастье и скорбь. Они (переживали такие) потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же (придет) помощь Бога?». Воистину, помощь Бога близка! (2:214)

О те, которые уверовали! Повинуйтесь Богу, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете спорить о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Богу и Посланнику, если вы продолжаете верить в Бога и Последний день. Так лучше, и правильнее в истолковании (спорных тем)! (4:59)

А если Сатана начнет провоцировать тебя своими наваждениями, то прибегни (к защите) Бога, ведь Он - Слышащий, Знающий. (7:200)

Аллах - Элохим

Этимология и грамматическая характеристика

Слово Элохим, очевидно, родственно с аккадским словом Эль (ивр. אל) (означающим «бог» или «Бог» в зависимости от контекста), но морфологически является словом Элоах (ивр. אלוה}}) с окончанием множественного числа.

Слова Эль (ивр.אל) и Элоах (ивр.אלוה) соответствуют именам и созвучно в других родственных языках таких как арабский, арамейский и сирийский:

  • Арабский язык — соответствует имени «Аллах, Илах» в арабском языке (например, в Коране);
  • Арамейский язык — соответствует имени — Элах
  • Сирийский язык - соответствует имени Алах или Алаха

Категория числа

Слово Элохим означает Бог во можественном числе - один Бог - во множественном числе для выражения уважения и возвышения Всевышнего над всеми. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в Танахе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако, в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов:

Я Господь, Элохим (Бог) твой, да не будет у тебя других Элохим (богов) перед лицом Моим. (Библия, Исх, 20:3)

ангелов: (Библия, Пс,8:6)

и даже людей, обладающих властью (Библия, Исх, 4:16).

Главою древнеизраильского пантеона был общесемитский верховный бог Эл, иначе Элоах или Элохим. Само это слово во всех вариантах значит одно и то же: Бог. Слово Элохим внешне имеет форму множественного числа, однако в действительности оно таковым не является: в Ветхом завете оно постоянно согласуется с глаголами в единственном числе. Окончание -м сохранилось в этом слове пережиточно со II тысячелетия до н. э., когда оно играло роль определенного артикля, ставившегося в конце слова. В I тысячелетии до н. э. этот артикль исчез, однако именование бога с окончанием -м сохранилось. Аналогичные формы существовали в финикийском и в аммонитском языках. (Во что верили древние евреи?)

Использование

В Иудаизме осмысляется как титул Творца, а с точки зрения Каббалы, одно из имён-эпитетов Бога, переводимое на русский язык словом «Боги». Это имя встречается на протяжении всего Танаха (Ветхого Завета), начиная с Библии, Быт, 1:1.

В Иудаизме традиционно принято избегать произнесения имени Элохим, заменяя в нём согласную: Элок'и́м.

В Израиле принято избегать этого слова только в среде ашкеназов. Сефарды свободно произносят это одно из многочисленных имён бога.

В Септуагинте «Элохим» переводится по-гречески «ὁ θεός» (Бог), а «YHWH» оставлено без перевода (папирус Фуада, 266), в более поздних рукописях заменено на «ὁ κύριος» (Господь) и «ὁ θεός» (Бог) (Александрийский кодекс. — Начало V века н.э.

Коран о Боге

Воистину, к тем, которые сказали: «Наш ГосподьБог», — а потом (были) стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь, и не печальтесь, а возрадуйтесь Райским садам, которые были обещаны вам. (41:30)

Он - Бог, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное. Он - Милостивый, Милосердный. Он - Бог, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Бог и далек от того, что они приобщают в сотоварищи. Он - Бог, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него - самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он - Могущественный, Мудрый. (59:22-24)

Воистину, ваш ГосподьБог, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон. Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Бог, Господь миров! (7:54)

Бог – есть Свет небес и земли. Примером Его света (является) ниша, в которой находится светильник. Светильник заключен в стекло, а стекло подобно (сверкающей) бриллиантовой звезде. Он возжигается от благословенного оливкового дерева, которое не тянется ни на восток, ни на запад. Его (оливковое) масло готово светиться даже без соприкосновения с огнем. Один свет поверх (другого) света! Бог направляет к Своему свету, кого пожелает. Бог приводит людям притчи, и Бог знает обо всякой вещи. (24:35)

Благословен Тот, Кто ниспослал Своему слуге Различение (Коран), чтобы он предостерег миры. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Он не взял Себе сына и ни с кем не делил власть. Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру. (25:1-2)

Скажи: «О Бог, Владыка власти! Ты даешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь (могуществом), кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо - в Твоей Руке. Воистину, Ты властен над всем сущим. Ты вводишь ночь в день, и вводишь день в ночь, и выводишь живое из мертвого, и выводишь мертвое из живого, и питаешь, кого пожелаешь, без счета! (3:26-27)

Разве Тот, Кто заботится о каждом человеке и тем, что он приобретает, подобен ложным божествам? Но они приобщают сотоварищей к Богу. Скажи: «Назовите их! Неужели вы поведаете Ему о существующем на земле такое, что Ему не известно, или же это - всего лишь пустые слова?». Отрицающие обольстили их собственной хитростью и сбили с пути. А для того, кого Бог вводит в заблуждение, нет наставника. (13:33)

Он – Тот, Кто сотворил небеса и землю во истине. В тот день Он скажет: "Будь!" – и это сбудется. Его Слово является истиной. Ему одному будет принадлежать власть в тот день, когда подуют в Рог. Он знает сокровенное и явное, Он – Мудрый, Ведающий. (6:73)

Воистину, ничто не скроется от Бога ни на земле, ни на небесах. Он - Тот, Кто (придает вам) в утробах такую форму, какую пожелает. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого. (3:5-6)

...по милости твоего Господа, Слышащего, Знающего, Господа небес, земли и того, что между ними, если только вы обладаете убежденностью. Нет божества, кроме Него. Он оживляет и умерщвляет. Он - ваш Господь и Господь ваших праотцов. (44:6-8)

...И остерегайтесь Бога, и знайте, что Бог - с богоосторожными. (2:194)

...И остерегайтесь же Бога, и знайте, что к Нему вы будете собраны. (2:203)

Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Мы определенно заповедали тем, кому было дано Писание до вас, а также вам, чтобы вы остерегались Бога. Если же вы станете отрицать, то ведь Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Бог (.) - Богатый, Достохвальный. (4:131)

Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала. Ничто на земле и на небе не скроется от твоего Господа, будь оно даже весом в мельчайшую частицу, или меньше того, или больше того. Все это - в ясном Писании. (10:61)

Богу принадлежит все во Вселенной, и все на земле

Бог - и нет божества, кроме Него, Вечно Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему (принадлежит) то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Кто станет заступаться перед Ним, без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. А они не постигают из Его знания даже незначительной (части), если Он того не пожелает. Его Трон объемлет Вселенную и Землю, и не тяготит Его оберегание их. Он - Возвышенный, Великий. (2:255)

Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Обнародуете ли вы то, что в ваших душах, или скроете, Бог (призовет) вас к расчету за это. Он прощает, кого пожелает, и (причиняет) мучения, кому пожелает. Ведь Бог властен над всем сущим. (2:284)

Ведь Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле, и к Богу возвращаются дела. (3:109)

Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Он прощает, кого пожелает, и (подвергает) мучениям, кого пожелает. Бог - Прощающий, Милосердный. (3:129)

Богу (принадлежит) власть над Вселенной и землей, и Бог властен над всем сущим. (3:189)

Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Бог (.) объемлет всякую вещь. (4:126)

О люди! Посланник пришел к вам с истиной от вашего Господа. Уверуйте же, ведь так будет лучше для вас. Если же вы отвергнете, то ведь Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на земле. Бог (.) - Знающий, Мудрый. (4:170)

Иудеи и христиане сказали: «Мы - сыны Бога и Его возлюбленные». Скажи: «Почему же Он (причиняет) вам мучения за ваши грехи? О нет! Вы всего лишь (одни из) людей, которых Он сотворил. Он прощает, кого пожелает, и (причиняет) мучения, кому пожелает. И Богу (принадлежит) власть над Вселенной, землей, и тем что между ними, и к Нему (предстоит) прибытие». (5:18)

Бог - Творец

Воистину, ваш Господь - Бог, Который сотворил Вселенную и землю за шесть дней, а затем уравновесил Мироздание. Он покрывает ночью день, который последовательно стремится за ней. И Солнце, и луна, и звезды - (все они) покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Бог, Господь миров! (7:54)

Он - Тот, Кто (придает вам) в утробах такую форму, какую пожелает. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого. (3:6)

Скажи: "Кто Господь небес и земли?" Скажи: "Бог!". Скажи: "Неужели вы взяли себе вместо Него покровителей, которые не властны принести пользу и вред даже самим себе?" Скажи: "Разве равны слепой и зрячий? Или же равны мраки и свет?" Или же они нашли сотоварищей Бога, которые творят так, как Он творит, и эти творения кажутся им схожими? Скажи: "Бог – Творец всякой вещи. Он – Единственный, Всемогущий". (13:16)

Бог проклял его, и он сказал: «Я (непременно) заберу предписанную часть Твоих слуг. Я (непременно) введу их в заблуждение, (непременно возбужу) в них желания, (непременно) прикажу им обрезать уши у скотины, и (непременно) прикажу им менять творение Бога». Кто выбрал Сатану своим покровителем вместо Бога, тот уже потерпел очевидный убыток. (4:118-119)

Путь Бога

И делайте пожертвования на пути Бога и не обрекайте себя своими же руками на погибель. И (творите) добро, ведь Бог любит (творящих) добро. (2:195)

Среди людей есть такой, который берет забавные хадисы, чтобы сбивать ими с Пути Бога без знания, и насмехается (берет насмешкой) (над аятами Бога). Таким (уготованы) унизительные мучения. (31:6)

Призыв к вере в Бога

О те, которые уверовали! Уверуйте в Бога, Его Посланника, и Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде. А тот, кто отверг Бога, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот уже впал в глубокое заблуждение. (4:136)

Наслаждение религией Бога

Наслаждайтесь же (религией) Бога! И какой же (религией) можно наслаждаться больше (религии) Бога? Ему одному мы служим. (2:138)

Служение Богу

Или же вы были свидетелями, когда смерть постигла Иакова? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете служить после меня?». Они сказали: «Мы будем служить твоему Богу и Богу твоих отцов - Авраама, Исмаила и Исаака, Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся». (2:133)

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута, и пока вера не будет (посвящена) Богу. Но если они прекратят, то враждовать (следует) только с беззаконниками. (2:193)

Ни Мессия, ни приближенные ангелы, никогда (не посчитают для себя) унизительным быть слугами Бога. А тех, (кто посчитает для себя) унизительным служить Ему, и (проявит) высокомерие, Он соберет их к Себе, всех вместе. (4:172)

Смирение перед Богом

Воистину, среди Людей Писания есть такие, которые веруют в Бога и в то, что было ниспослано вам и что было ниспослано им, будучи смиренными перед Богом и не торгуя аятами Бога за малую цену. Их награда (ожидает их) у их Господа. Воистину, Бог скор в расчете. (3:199)

Полагание на Бога

Когда две группы среди вас готовы были пасть духом, Бог был их Покровителем. Пусть же на Бога полагаются верующие! (3:122)

По милости Бога ты был мягок (по отношению) к ним. А ведь если бы ты был жестким, с суровым сердцем, то они непременно разбежались бы от тебя. Помилуй же их, (попроси) для них прощения, и советуй им в делах. Когда же ты (примешь) решение, то полагайся на Бога, ведь Бог любит полагающихся (араб. الْمُتَوَكِّلِينَ, аль-мутауаккилина). (3:159)

Если вам поможет Бог, то никто не победит вас. Если же Он лишит вас (поддержки), то кто же поможет вам после Него? Пусть же на Бога полагаются верующие. (3:160)

Они говорят: «Мы повинуемся». Когда же среди них появляется группа (оппозиционеров), они (замышляют) скрывшись, не то, что ты говорил. Бог записывает то, что они (замышляют) скрывшись. Посему оставь их, и уповай на Бога. Довольно того, что Бог (является) Попечителем! (4:81)

Надежда на Бога

В Посланнике Бога для вас был хороший пример, для тех, у кого есть надежда на Бога и Последний день, и (для тех) кто премного поминает Бога. (33:21)

Покорность Богу

Воистину, (сам) Авраам был общиной, покорным Богу и монотеистом. Он не был (одним) из многобожников. (16:120)

Обращение к Богу

Для тех, которые сторонятся Традиции, дабы не служить ей, и обращаются к Богу, есть радостная (весть). Обрадуй же Моих слуг, которые прислушиваются к словам, и следуют наилучшим из них. Это — те, которых ведет Бог. Они и есть - Обладатели Разума. (39:17-18)

(Давид) сказал: «Он (поступил по отношению) к тебе несправедливо, когда попросил (присоединить) твою овцу к своим овцам. Воистину, большинство поглощений имеют целью (несправедливость по отношению) друг к другу, кроме тех (случаев), когда (человек) уверовал и совершает праведные деяния. Но таких мало». Давид счел, что Мы (подвергли) его искушению, (попросил) прощения у своего Господа, пал в поклоне, обратившись (к Богу). (38:24)

Скажи: «Призывайте Бога или призывайте Милостивого! Как бы вы ни призывали Его, у Него - самые прекрасные имена». (17:110)

Скажи: «Хвала Богу, Который не взял Себе сына, Который ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения». И возвеличивай Его величаво! (17:111)

Мольба к Богу

Если Мои слуги спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на мольбу взывающего, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, - быть может, они (последуют) прямым путем. (2:186)

Когда волна накрывает их, словно тень, они взывают к Богу, (становясь) искренними перед Ним в своей вере. Когда же Он спасает их (выводя) на сушу, то среди них (находится тот, кто проявляет) умеренность. Но отвергают Наши знамения лишь все отвергающие изменники. (31:32)

Страх перед Богом

Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Страшитесь же их». Но это лишь увеличило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Бога, и это превосходный Попечитель!». (3:173)

Разве ты не видел тех, кому было сказано: «Держите себя в руках, выстаивайте молитву, и выплачивайте закят». Когда же им было предписано сражаться, часть из них (стали) бояться людей так, как страшатся Бога, и даже, испугались еще больше. Они сказали: «Господь наш! Зачем Ты предписал нам сражаться? Вот если бы Ты (предоставил) нам отсрочку на небольшой срок!». Скажи: «Удовольствия мирской жизни непродолжительны, а Последняя жизнь лучше для того, кто осторожен. Вы же, не будете обижены ни на йоту». (4:77)

Если бы Мы ниспослали этот Коран горе, то ты увидел бы, как она смиренно раскалывается от страха перед Богом. Такие притчи Мы приводим людям для того, чтобы они поразмыслили. (59:21)

Бог ниспослал наилучшее Повествование - Писание со сходными, повторяющимися (аятами), от которых съеживается кожа тех, которые страшаться своего Господа, затем смягчается их кожа и сердца к поминанию Бога. Это и есть путь Бога, ведет Он им, кого пожелает, а кого заблуждает Бог, тому нет путеводителя! (39:23)

Сатана страшится Бога

(Они) подобны Сатане, который говорит человеку: «Отвергни!». Когда же тот отвергнет, он говорит: «Я не причастен к тебе! Я страшусь Бога, Господа миров». (59:16)

Ослушание Бога

А тех, кто ослушается Бога (араб. يَعْصِ اللَّهَ, я'сы Аллаха) и Его Посланника, и преступает Его ограничения, Он ввергнет в огонь, в котором они (пребудут) вечно. Им (уготованы) унизительные мучения. (4:14)

Скрывать от Бога

Они скрывают (свои деяния) от людей, но им не скрыть (их) от Бога, тогда как Он (находится) с ними, когда они (произносят) скрывшись (свои) слова, которыми Он не доволен. Бог (.) объемлет все их деяния. (4:108)

Довольство Бога

Среди людей есть и такой, который продает свою душу, в поисках довольства Бога, и Бог полон доброты к своим слугам. (2:207)

Разве тот, кто преследует (своей целью) довольство Бога, подобен тому, кто навлек на себя ярость Бога, и чьей обителью будет Геенна?! И как же скверно это место прибывания! (3:162)

Они вернулись с милостью от Бога и (иными) милостями. Зло не коснулось их, и они последовали за довольством Бога. Воистину, Бог обладатель великой милости. (3:174)

Большинство из их тайных (бесед) не (приносят) добра, если только в них не призывают (раздавать) милостыню, (поступать) по-совести, или (искать) примирения между людьми. Того, кто поступает таким образом, в поисках довольства Бога, вскоре Мы одарим великой наградой. (4:114)

Обещание Бога

Бог конечно же исполнил (данное) вам свое обещание, когда вы крушили их с Его дозволения, пока вы не пали духом, не стали спорить (относительно) приказа, и не ослушались после того, как Он показал вам то, что вы любите. Среди вас есть такие, которые желают этот мир, и такие, которые желают Последнюю жизнь. После этого Он заставил вас бежать от них, чтобы испытать вас. Он уже помиловал вас, ведь Бог обладатель милости к верующим. (3:152)

Господь наш! Ты соберешь людей в день, в котором нет сомнения. Воистину, Бог не нарушает обещания. (3:9)

Воистину, к тем, которые сказали: «Наш ГосподьБог», — а потом (были) стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь, и не печальтесь, а возрадуйтесь Райским садам, которые были обещаны вам. (41:30)

Господь наш! Одари нас тем, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не опозорь нас в День воскресения, ведь Ты не нарушаешь обещаний (араб. الْمِيعَادَ, аль-ми'ада)». (3:194)

А тех, которые уверовали, и совершали праведные деяния, Мы введем в Райские сады, в которых текут реки. Это (продлится) вечно, и (останется) навсегда. Обещание Бога истинно. И чья же речь правдивее (речи) Бога? (4:122)

Писание/Предписание Бога

Когда к ним пришел Посланник от Бога (Мухаммад), подтвердивший (правдивость) того, что было у них (Тору), некоторые из тех, кому было дано Писание, отбросили Писание Бога (араб. كِتَابَ اللَّهِ, катаба Аллахи) за спины, словно они и не знают. (2:101)

Разве ты не видел, что тех, кому была дана часть Писания, призывают к Писанию Бога (араб. كِتَابَ اللَّهِ, катаба Аллахи), дабы рассудить между ними, но часть из них отворачивается с отвращением? (3:23)

И целомудренные из женщин (запретны для вас), кроме тех, которые вам уже принадлежат. (Таково) предписание Бога (араб. كِتَابَ اللَّهِ, катаба Аллахи) для вас. Вам дозволены все (остальные женщины), кроме указанных, если вы добиваетесь их (посредством) своего имущества, (соблюдая) целомудрие, и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы (получаете) от них, давайте им установленное вознаграждение. На вас не будет вины, если вы (придете) к обоюдному согласию после того, как (определите установленное) вознаграждение. Воистину, Бог - (.) Знающий, Мудрый. (4:24)

О мой народ! Ступите на Священную землю, которую Бог предписал вам, и не обращайтесь вспять, а не то вернетесь (потерпевшими) убыток». (5:21)

Скажи: «Если вы (говорите) правду, то предъявите Писание от Бога (араб. بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ, бикитабин мин 'инди Ллахи), которое было бы более верным, чем эти два (Писания), и я последую за ним». (28:49)

Обряды Бога

Воистину, Сафа и Марва - одни из обрядов (установленных) Богом. Если кто-то (совершает) Хадж к Дому или Умру, то нет на нем вины, если он присоединится к группе между ними (между Сафой и Марвой). А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Бог - Признательный, Знающий. (2:158)

Ограничения Бога

Таковы ограничения Бога (араб. حُدُودُ اللَّهِ, худуду-Аллахи). Тех, кто повинуется Богу и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Они (пребудут) там вечно. Это и есть великое преуспеяние. (4:13)

Обращение к Людям Писания

Скажи: «О Люди Писания! Давайте (придем) к взаимоприемлемому слову между нами, и между вами, о том, что мы не будем служить никому, кроме Бога, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей, и не будем считать друг друга господами, а только Бога». Если же они отвернутся, то скажите: «Засвидетельствуйте же, что мы - покорились (Богу)». (3:64)

Неужели вы скажете, что Авраам, Исмаил, Исаак, Иаков и патриархи были иудеями или христианами? Скажи: «Вы лучше знаете или же Бог? Кто может быть несправедливее того, кто скрыл имеющееся у него от Бога свидетельство? И Бог не небрежет тем, что вы совершаете». (2:140)

Бог дал им (сражавшимся на Его пути) вознаграждение в этом мире и прекрасное вознаграждение в Последней жизни. Ведь Бог любит добродетелей. (3:148)

О нет! Бог (является) вашим Покровителем. Он - Наилучший из помощников. (3:150)

Повеление Бога

После того как прояснилась им истина, многие из Людей Писания из зависти своей желали бы вернуть вас к отрицанию, после того как вы уверовали. Помилуйте же их, и будьте снисходительны, пока Бог не явится со Своим повелением. Воистину, Бог властен над всем сущим. (2:109)

О те, кому было дано Писание! Уверуйте в то, что Мы ниспослали в подтверждение того, что уже есть у вас, пока Мы не стерли ваши лица, и не повернули их назад, пока Мы не прокляли их, как Мы прокляли нарушивших субботу. Веление Бога непременно исполняется! (4:47)

Воистину, Бог велит вам делегировать ответственность тем, кто квалифицирован, и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Бог! Воистину, Бог (.) - Слышащий, Всевидящий. (4:58)

Споры по поводу Бога

Скажи: «Неужели вы станете спорить с нами о Боге, тогда как Он (является) нашим Господом и вашим Господом. Нам (достанутся) наши деяния, а вам - ваши деяния, и мы искренни перед Ним». (2:139)

Неужели они ожидают (чего-либо иного), кроме как того, что Бог явится к ним осененный облаками, (вместе) с ангелами, и веление будет исполнено? И к Богу возвращаются дела. (2:210)

Вот вы сказали: «О Моисей! Мы не поверим тебе, пока не увидим Бога открыто». Вас поразил удар молнии, тогда как вы наблюдали за этим. (2:55)

Те, которые лишены знания, говорят: «Почему Бог не говорит с нами? Почему знамение не приходит к нам?». Такие же (слова) произносились в прошлом. Их сердца похожи. Мы уже разъяснили аяты людям убежденным! (2:118)

Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы будете в высоких башнях. Если их постигает добро, они говорят: «Это - от Бога». Если же их постигает зло, они говорят: «Это - от тебя». Скажи: «Все - от Бога». Что же произошло с этими людьми, что они едва понимают повествования? (4:78)

Мы (отправили) посланников добрыми (вестниками) и предостерегающими (увещевателями), дабы после (пришествия) посланников, у людей не было довода против Бога. Бог (.) - Могущественный, Мудрый. (4:165)

Добро и зло от Бога

Скажи: "Кто тот, кто защитит вас от Бога, если Он пожелает вам зла? А если Он пожелает оказать вам милость?" Они не найдут для себя вместо Бога ни покровителя, ни помощника. (33:17)

Отвергающие из Людей Писания и многобожники не желают, чтобы вам ниспосылалось благо от вашего Господа. Бог же отмечает Своей милостью, кого пожелает. Бог (обладает) великой милостью. (2:105)

Смерть настигнет вас, где бы вы ни находились, даже если вы будете в высоких башнях. Если их постигает добро, они говорят: «Это - от Бога». Если же их постигает зло, они говорят: «Это - от тебя». Скажи: «Все - от Бога». Что же произошло с этими людьми, что они едва понимают повествования? Какое бы благо тебя не постигло - оно от Бога. Какое бы зло не постигло тебя - оно от тебя самого. Мы отправили тебя посланником для людей. И достаточно того, что Бог является Свидетелем. (4:78-79)

Навет на Бога

Горе же тем, которые пишут Писание своими руками, а затем говорят: «Это - от Бога», - чтобы купить за это малую цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают! (2:79)

О люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и благое, и не следуйте по следам Сатаны. Воистину, он для вас - явный враг. Воистину, он велит вам (творить) зло и мерзость и наговаривать на Бога (араб. تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ, такулю 'аля Аллахи) то, чего вы не знаете. (2:168-169)

Любая пища была дозволена Сынам Израиля, кроме той, которую Израиль запретил самому себе, до ниспослания Торы. Скажи: «Предъявите Тору, и прочтите ее, если вы (говорите) правду». Те же, которые после этого станут сочинять о Боге ложь (араб. افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ, ифтара 'аля Аллахи аль-казиба), они и являются беззаконниками. (3:93-94)

Это потому, что они говорят: «Огонь коснется нас лишь на считанные дни!». Их обмануло в их религии то, что было выдумано ими (самими). (3:24)

Воистину, Бог не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает (все) помимо этого, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Богу, тот измышляет великий грех. (4:48)

Посмотри, как они лживо клевещут на Бога! Этого достаточно, чтобы (совершить) явный грех! (4:50)

Клятва Богом

И не делайте клятвы именем Бога (для себя) оправданием, (продолжайте) быть благочестивыми и богоосторожными, примиряйте людей. Ведь Бог - Слышащий, Знающий. (2:224)

А что будет, когда беда постигнет их за то, что приготовили их руки, после чего они придут к тебе (и будут) клясться Богом: «Мы хотели только добра и примирения»? (4:62)

Но нет - клянусь твоим Господом! - они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во (всех) тех (спорных вопросах, которые) возникают между ними, а после, не (будут) испытывать в душе дискомфорта от твоего решения, и (станут) приветствуйте его приветствиями. (4:65)

Свидетельство перед Богом

О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Богом, оставайтесь соблюдающими справедливость, даже если (свидетельство будет) против вас самих, или против родителей или родственников. Будет ли он богатым или неимущим, Бог ближе к ним обоим. Не потакайте желаниям, чтобы не (отступить) от справедливости. Если же вы исказите или проигнорируете, то ведь, воистину, Бог (.) ведает о том, что вы совершаете. (4:135)

Творение Бога

И ты увидишь, что горы, которые ты считал незыблемыми, проплывут (мимо, словно) облака. (Таково) творение Бога, Который в совершенстве (создал) все бытие. Воистину, Он ведает о том, что вы делаете. (27:88)

Приравнивают к Богу Его творения

Среди людей есть такие, которые избирают помимо Бога равных (Ему), и любят их так же, как любят Бога. Но те, которые уверовали, любят Бога (еще) крепче. Если бы беззаконники, узрев мучения, увидели, что вся власть (принадлежит) Богу, и что Бог (причиняет) тяжкие мучения. (2:165)

Они приобщили к Богу в сотоварищи джиннов, а ведь Он создал их, и бессмысленно приписали Ему сынов и дочерей без всякого знания. Свят Он, и превыше Он того, что они Ему приписывают! (6:100)

Не уверовали те, которые сказали: «Воистину, Бог - это Мессия, сын Марии». Скажи: «Кто может хотя бы немного помешать Богу, если Он пожелает погубить Мессию, сына Марии, его мать и всех, кто на земле?». Богу принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними. Он создает, что пожелает. Бог над всякой вещью мощен. (5:17)

Или же они взяли божествами (богов, сделанных) из земли, которые (способны) воскрешать? Если бы на них (на небесах и земле) были иные божества наряду с Богом, то наступил бы дисбаланс. Преславен Бог, Господь Трона, над тем, что они приписывают Ему! Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены. (21:21-23)

Он сделал для вас землю ложем, а небо - кровлей, и низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не делайте с Богом равным сознательно. (2:22)

Бог не имеет детей

Они сказали: «Бог взял Себе ребенка». Пречист Он! Напротив, Ему (принадлежит) то, что на небесах и на земле. Ему одному все послушны. Он - Первосоздатель небес и земли. Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!», как это сбывается. (2:116-117)

Иудеи и христиане сказали: «Мы - сыны Бога и Его возлюбленные». Скажи: «Почему же Он (причиняет) вам мучения за ваши грехи? О нет! Вы всего лишь (одни из) людей, которых Он сотворил. Он прощает, кого пожелает, и (причиняет) мучения, кому пожелает. И Богу (принадлежит) власть над Вселенной, землей, и тем что между ними, и к Нему (предстоит) прибытие». (5:18)

Скажи: «Хвала Богу, Который не взял Себе сына, Который ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения». И возвеличивай Его величаво! (17:110)

Не подобает Богу иметь сына. Пречист Он! Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!». - как это сбывается. (19:35)

О люди Писания! Не (проявляйте) чрезмерности в вашей религии, и говорите о Боге только истину. Мессия Иисус, сын Марии, (является) лишь посланником Бога, Его Словом, которое Он донес до Марии, и духом от Него. Веруйте же в Бога и Его посланников, и не говорите: «Троица!». Прекратите, (ведь так будет) лучше для вас. Воистину, Бог (является) Единственным Богом. Пречист Он от того, чтобы у Него был сын. Ему (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на земле. И довольно того, что Бог (является) Попечителем! (4:171)

Неужели они полагают, что Мы не слышим их секретов и тайных переговоров? О нет! При них находятся Наши посланцы, которые записывают. Скажи: «Если бы у Милостивого был сын, то я первым стал бы служить (Богу или Его сыну)». Пречист Господь небес и земли, Господь Трона, и далек от того, что они приписывают. Оставь же их погружаться в словоблудие и забавляться, пока они не встретят тот день их, который им обещан. (43:80-83)

Приписывают Богу дочерей

Они приписывают Богу дочерей. Пречист Он! Себе же они оставляют тех, кого хотят. Когда кому-либо из них сообщают весть о девочке, лицо его чернеет, и он сдерживает свой гнев. Он прячется от людей из-за дурной вести. Оставит ли он себе ребенка с позором или же закопает ее в землю? Воистину, скверны их решения! (16:57-59)

Когда кому-либо из них сообщают весть о рождении той, которую они приписывают Милостивому, его лицо чернеет, и он сдерживает свой гнев. Неужели они приписывают Богу ту, которую растят в нарядах и которая не способна ясно говорить при тяжбе? (43:17-18)

Богу не будет вреда

Мухаммад (является) всего лишь Посланником. И до него, в прошлом, тоже были посланники. Неужели, если он умрет, или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Богу. Бог же воздаст благодарным. (3:144)

Повиновение Богу

Скажи: «Повинуйтесь Богу и Посланнику». Если же они отвернутся, то ведь Бог не любит отвергающих. (3:32)

Повинуйтесь Богу и Посланнику, - быть может, вы (будете) помилованы. (3:132)

Таковы ограничения Бога. Тех, кто повинуется Богу и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Они (пребудут) там вечно. Это и есть великое преуспеяние. (4:13)

О те, которые уверовали! Повинуйтесь Богу, и повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете спорить о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Богу и Посланнику, если вы продолжаете верить в Бога и Последний день. Так лучше, и правильнее в истолковании (спорных тем)! (4:59)

Те, которые повинуются Богу и Посланнику, (окажутся) вместе с пророками, правдивыми (мужами), (павшими) мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Бог. Как же прекрасны эти спутники! (4:69)

Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Богу. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем. (4:80)

Переселение к Богу и Его Посланнику

Кто (совершает) переселение на Пути Бога, тот найдет на земле много убежищ и изобилие. Если же кто-либо покидает свой дом, переселяясь к Богу и Его Посланнику, после чего его настигает смерть, то его награда ложится на Бога. Бог (.) - Прощающий, Милосердный. (4:100)

Признательность Богу

О те, которые уверовали! Вкушайте же из того благого, чем Мы вас наделили, и будьте благодарны Богу, если только вы Ему служите. (2:172)

Хвала Богу

Хвала Богу, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Властелину Дня воздаяния! (1:2-4)

Скажи: «Хвала Богу! Он покажет вам Свои знамения, и вы узнаете их». Ведь твой Господь не небрежет тем, что вы совершаете. (27:93)

Мы дали знание Давиду и Соломону, и они сказали: «Хвала Богу, который предпочел нас многим из Своих верующих слуг». (27:15)

Слава же Господу твоему, Господу Величия, превыше Он того, что они Ему приписывают! Мир посланникам! И Хвала Богу, Господу миров! (37:180-182)

Вот твой Господь сказал ангелам: «Я назначу на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты назначишь там того, кто будет (распространять) нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете». (2:30)

Поклоны Богу

Обрадуй верующих - которые каются, служат (Богу), восхваляют и странствуют, кланяются и падают ниц, повелевают совершать одобряемое и запрещают предосудительное, и соблюдают ограничения Бога. (9:112)

Почему же им не поклоняться Богу, Который выявляет все сокрытое на небесах и на земле, и знает то, что вы скрываете, и то, что вы провозглашаете. Бог, и нет иного божества, кроме Него, Господа великого Мироздания». (27:25-26)

Поминание Бога

Тем же, которые, совершив мерзкий поступок, или (поступив) несправедливо (по отношению) к самим себе, помянули Бога, и (попросили) прощения за свои грехи, - ведь кто прощает грехи, кроме Бога? - а тем, которые не упорствуют в том, что они совершили, (3:135)

Читай то, что внушено тебе из Писания, и выстаивай молитву. Воистину, молитва останавливает от (совершения) мерзости и предосудительного. Но поминание Бога — (гораздо) важнее, и Бог ведает о том, что вы творите. (29:45)

Когда вы завершите молитву, то поминайте Бога стоя, сидя, и на боках. Когда же вы успокоитесь, выстаивайте молитву. Воистину, молитва предписана верующим в (определенное) время. (4:103)

Воистину, лицемеры (пытаются) обмануть Бога, но это Он обманывает их. Когда они встают на молитву, то встают неохотно, напоказ перед людьми, и поминая Бога лишь немного. (4:142)

О те, которые уверовали! Когда призывают на молитву в день (общего) Сбора, то устремляйтесь к поминанию Бога, и оставьте (свою мелкую) торговлю. Так (будет) лучше для вас, если бы вы только знали. (62:9)

В Посланнике Бога для вас был хороший пример, для тех, у кого есть надежда на Бога и Последний день, и (для тех) кто премного поминает Бога. (33:21)

Прощение от Бога

Проси прощения у Бога, ведь Бог (.) - Прощающий, Милосердный. (4:106)

Если вы (будете) убиты на Пути Бога или умрете, то прощение от Бога и милость (окажутся) лучше того, что они накапливают. (3:157)

Тем же, которые, совершив мерзкий поступок, или (поступив) несправедливо (по отношению) к самим себе, помянули Бога, и (попросили) прощения за свои грехи, - ведь кто прощает грехи, кроме Бога? - а тем, которые не упорствуют в том, что они совершили, (3:135)

Если кто-либо совершит злодеяние, или (будет) несправедлив (по отношению) к себе, а затем (попросит) у Бога прощения, то он найдет Бога Прощающим и Милосердным. (4:110)

Воистину, не будет прощения от Бога тем, которые уверовали, затем отвергли, затем опять уверовали, затем опять отвергли, а после приумножили свое отвержение. (Бог) не поведет их (верным) путем (4:137)

Воистину, тем, которые отвергали, и (поступали) несправедливо, не будет для них прощения (от) Бога, и не поведет Он их (никаким) путем, (4:168)

Воздаяние от Бога

Скажи: «Проинформировать ли вас (о тех), кто (получит) хуже чем это? Воздаяние от Бога тем, кого Бог проклял, на кого Он разгневался, и превратил в обезьян и свиней, и тем, кто служил Традиции. Они (займут) скверное место, и еще больше сбились с ровного пути». (5:60)

Награда от Бога

Великая награда

Они (шахиды) радуются милости Бога, и милости, и тому, что Бог не теряет награды верующих, которые ответили Богу и Посланнику после того, как им нанесли ранение. Тем из них, которые (вершили) добро, и были богоосторожны, (уготована) великая награда. (3:171-172)

Бог не (совершает) несправедливости (даже) весом в атом, а если (поступок окажется) благим, то Он приумножит его, и одарит от Себя великой наградой. (4:40)

Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением. У Бога же есть великая награда. (64:15)

Вознаграждение от Бога

Если бы они уверовали и были богоосторожны, то вознаграждение от Бога было бы лучше для них. Если бы они только знали! (2:103)

Тогда Господь их ответил им: «Я не дам пропасть деяниям, совершенным (любым) из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из них были (потомками) других. А тем, которые переселились, и были изгнаны из своих жилищ, и были (подвергнуты) сложностям на Моем пути, сражались и (были) убиты, Я непременно удалю их злодеяния, и непременно введу их в Райские сады, в которых текут реки. (Таково) вознаграждение от Бога, а ведь у Бога - лучшее вознаграждение». (3:195)

Угощение от Бога

Но для тех, которые остерегаются своего Господа, (уготованы) Райские сады, в которых текут реки. Они (пребудут) там вечно. Таково угощение от Бога, и то, что у Бога, будет лучше для благочестивых. (3:198)

Скажи: «Воистину, как первые, так и последние поколения будут собраны в определенном месте в известный день. Тогда вы, о заблудшие, обвинявшие во лжи, непременно вкусите от дерева заккум. Вы будете набивать ими животы, и запивать их кипятком, как пьют больные верблюды, которые не могут спастись от жажды». Таким для них будет угощение в День Воздаяния. (56:49-56)

Наказание от Бога

Возвести Моим слугам, что Я – Прощающий, Милосердный, но наказание Мое – наказание мучительное. (15:49-50)

Воистину, тем, которые отвергали, и (поступали) несправедливо, не будет для них прощения (от) Бога, и не поведет Он их (никаким) путем, кроме пути в Геенну, где (они пробудут) вечно, и (останутся) навсегда. Это (.) для Бога легко. (4:168-169)

...Остерегайтесь же Бога, и знайте, что Бог суров в наказании. (2:196)

Связь с Богом

Мы (отправили) посланников, о которых Мы уже рассказали тебе прежде, и посланников, о которых Мы тебе не рассказывали. А с Моисеем Бог вел беседу. (4:164)

Они (шахиды) радуются милости Бога, и милости, и тому, что Бог не теряет награды верующих, которые ответили Богу и Посланнику после того, как им нанесли ранение. Тем из них, которые (вершили) добро, и были богоосторожны, (уготована) великая награда. (3:171-172)

Неблагодарность Богу

Разве ты не видел тех, которые покинули свои жилища, страшась смерти, хотя их были тысячи? Бог сказал им: «Умрите!». Затем Он оживил их. Воистину, Бог обладатель милости к людям, однако большинство людей неблагодарны. (2:243)

Выгодная торговля

Если кто-либо одолжит Богу хороший заем, то Он приумножит его многократно (и) обильно. Бог удерживает и продлевает, и к Нему (вы будете) возвращены. (2:245)

Бог - Владыка царства

Скажи: «О Бог, Владыка власти! Ты даешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь (могуществом), кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо - в Твоей Руке. Воистину, Ты властен над всем сущим. Ты вводишь ночь в день, и вводишь день в ночь, и выводишь живое из мертвого, и выводишь мертвое из живого, и даруешь удел без счета, кому пожелаешь! (3:26-27)

Величие Бога

Обрадуй же (вестью) о болезненных мучениях лицемеров, которые берут себе доверенными лицами отвергающих вместо верующих. Неужели они стремятся обрести величие с ними, если величие целиком (присуще) Богу? (4:138-139)

Мудрость Бога

Но как они (выберут) тебя судьей, если у них (есть) Тора, (в которой) мудрость Бога (араб. حُكْمُ اللَّهِ, хукму-Ллахи)? После этого они отворачиваются, ибо они (являются) неверующими. (5:43)

Земля Бога

Тем, кого ангелы умертвят (поступавшими) несправедливо (по отношению) к самим себе, скажут: «В каком (положении) вы находились?». Они скажут: «Мы были угнетены на земле». Они скажут: «Разве земля Бога (араб. أَرْضُ اللَّهِ, арду Аллахи) не была просторной для того, чтобы вы (могли) переселиться на ней». Их пристанищем (станет) Геенна. Как же скверно это место прибытия! (4:97)

Таухид - единобожие

Или же вы были свидетелями, когда смерть постигла Иакова? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете служить после меня?». Они сказали: «Мы будем служить твоему Богу и Богу твоих отцов - Авраама, Исмаила и Исаака, Единственному Богу (араб. إِلَٰهًا وَاحِدًا, иляхан уахидан). Ему одному мы покоряемся». (2:133)

Ваш Бог - Бог Единственный (араб. إِلَٰهٌ وَاحِدٌ, иляхун уахидун). Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного. (2:163)

Бог - и нет божества, кроме Него, Вечно Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. Кто станет заступаться перед Ним, без Его дозволения? Он знает их прошлое и будущее. А они не постигают из Его знания даже незначительной (части), если Он того не пожелает. Его Трон объемлет Вселенную и Землю, и не тяготит Его оберегание их. Он - Возвышенный, Великий. (2:255)

Бог - и нет божества, кроме Него, Вечно Живого, Вседержителя. (3:2)

Он - Тот, Кто (придает вам) в утробах такую форму, какую пожелает. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого. (3:6)

Бог свидетельствует, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и придерживающиеся справедливости обладающие знанием. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого. (3:18)

Бог - и нет божества, кроме Него! Он непременно соберет вас ко Дню воскресения, в котором нет сомнения. И кто же правдивее Бога в повествовании? (4:87)

Бог, и нет иного божества, кроме Него, Господа великого Мироздания». (27:26)

Воистину, Я - Бог! Нет божества, кроме Меня. Служи же Мне и выстаивай молитву, чтобы помнить обо Мне. (20:14)

Бог - Судья

Иудеи сказали: «Христиане - ни на чем (из истины)». А христиане сказали: «Иудеи - ни на чем (из истины)». Все они читают Писание, но слова несведущих (людей) похожи на их слова. В День воскресения Бог рассудит между ними о том, о чем они расходились (во мнениях). (2:113)

Тех которые выжидают (наблюдая) за вами. Если Бог одарит вас победой, они говорят: «Разве мы не были с вами?». Если же случится такое, что (победа) перепадает отвергающим, они говорят: «Разве мы не были с вами, и не оградили вас от верующих?». Бог рассудит между вами в День воскресения. Бог не откроет отвергающим пути против верующих. (4:141)

Спрос за деяния

Бог не спросит с вас за пустословие в клятвах, но спросит за то, что приобрели ваши сердца. Бог - Прощающий, Выдержанный. (2:225)

К Богу возвращаются дела

Ведь Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле, и к Богу возвращаются дела. (3:109)

Судить как показал Бог

Воистину, Мы ниспослали тебе Писание с истиной, чтобы ты разбирал (тяжбы) между людьми так, как тебе показал Бог. Посему, не выгораживай предателей. (4:105)

Бог - властен над всем сущим

Когда Мы отменяем? или (заставляем) забыть какой-нибудь аят, то приводим тот, который лучше его, или подобный ему. Разве ты не знаешь, что Бог властен над всем сущим? (2:106)

Разве ты не знаешь, что Богу (принадлежит) власть над Вселенной и над землей, и что нет у вас, кроме Бога, ни покровителя, ни помощника? (2:107)

Богу (принадлежит) власть над Вселенной и землей, и Бог властен над всем сущим. (3:189)

Бог - с терпеливыми

О те, которые уверовали! Обратитесь за помощью к терпению и молитве. Воистину, Бог - с терпеливыми. (2:153)

Бог - с богоосторожными

Запретный месяц - за запретный месяц, а за (нарушение) запретов - возмездие. Если кто преступил границы (в отношениях) с вами, то и вы преступите его границы, подобно (тому, как он посягнул на вас). И остерегайтесь Бога, и знайте, что Бог - с богоосторожными. (2:194)

Пожалуйста, читайте Такуа

Восток и запад принадлежат Богу

Богу (принадлежат) восток и запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Бога. Воистину, Бог - Объемлющий, Знающий. (2:115)

Глупые люди скажут: «Что заставило их отвернуться от киблы, к которой они (обращались) прежде?». Скажи: «Восток и запад (принадлежат) Богу. Он ведет к прямому пути, кого пожелает». (2:142)

Бог - хозяин знаний

Неужели они не знают, что Богу ведомо все, что они утаивают и провозглашают? (2:77)

Вот твой Господь сказал ангелам: «Я назначу на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты назначишь там того, кто будет (распространять) нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете». (2:30)

Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не последуешь за их религией. Скажи: «Воистину, руководство Бога - это и есть Руководство». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилась (часть) знания, то Бог не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником. (2:120)

Скажи: «Знание об этом - у Бога, а я - всего лишь предостерегающий и разъясняющий увещеватель». (67:26)

Бог - Попечитель

Вот вы препираетесь за них в этом мире. Но кто станет препираться за них с Богом в День воскресения? Или кто будет их попечителем? (4:109)

Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Страшитесь же их». Но это лишь увеличило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Бога, и это превосходный Попечитель!». (3:173)

Они говорят: «Мы повинуемся». Когда же среди них появляется группа (оппозиционеров), они (замышляют) скрывшись, не то, что ты говорил. Бог записывает то, что они (замышляют) скрывшись. Посему оставь их, и уповай на Бога. Довольно того, что Бог (является) Попечителем! (4:81)

Богу (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на Земле. И довольно того, что Бог (является) Попечителем! (4:132)

О люди Писания! Не (проявляйте) чрезмерности в вашей религии, и говорите о Боге только истину. Мессия Иисус, сын Марии, (является) лишь посланником Бога, Его Словом, которое Он донес до Марии, и духом от Него. Веруйте же в Бога и Его посланников, и не говорите: «Троица!». Прекратите, (ведь так будет) лучше для вас. Воистину, Бог (является) Единственным Богом. Пречист Он от того, чтобы у Него был сын. Ему (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на земле. И довольно того, что Бог (является) Попечителем! (4:171)

Бог - Покровитель верующих

Ведь вашим Покровителем является только Бог, Его Посланник и верующие, которые выстаивают молитву, выплачивают закят и преклоняются. Если они считают Бог, Его Посланника и верующих своими покровителями, то ведь партия Бог окажется победителем. (5:55-56)

Авраам и Иаков заповедали это своим сыновьям: «О мои сыновья! Воистину, Бог избрал для вас веру. Не умирайте же иначе, как будучи покорившимися (Богу)». (2:132)

Бог - враг отвергающих

Если кто враждует с Богом и Его ангелами, посланниками, Джибрилом и Микаилом, то ведь Бог (является) врагом отвергающих. (2:98)

Бог - объявил войну лихоимцам

Но если вы не сделаете (этого), то знайте же, что Бог и Его Посланник (объявят) вам войну. А если вы раскаетесь, то вам (останется) ваше первоначальное имущество. Вы не (поступите) несправедливо, и с вами не (поступят) несправедливо. (2:279)

Интрига Бога

Они (плели) интриги, и Бог (в ответ) интриговал, а ведь Бог - (спланирует) наилучшую интригу. (3:54)

Гнев Бога

Скажи: «Проинформировать ли вас (о тех), кто (получит) хуже чем это? Воздаяние от Бога тем, кого Бог проклял, на кого Он разгневался, и превратил в обезьян и свиней, и тем, кто служил Традиции. Они (займут) скверное место, и еще больше сбились с ровного пути». (5:60)

Проклятие Бога

Их (отвергнувших) воздаянием является проклятие Бога (араб. لَعْنَةَ اللَّهِ, ля'ната-Ллахи), ангелов и всех людей. (3:87)

Они - те, кого проклял Бог, а кого проклял Бог, тому ты не найдешь помощника. (4:52)

Скажи: «Проинформировать ли вас (о тех), кто (получит) хуже чем это? Воздаяние от Бога тем, кого Бог проклял, на кого Он разгневался, и превратил в обезьян и свиней, и тем, кто служил Традиции. Они (займут) скверное место, и еще больше сбились с ровного пути». (5:60)

Ярость Бога

Разве тот, кто преследует (своей целью) довольство Бога, подобен тому, кто навлек на себя ярость Бога, и чьим пристанищем будет Геенна?! И как же скверно это место прибывания! (3:162)

Милость Бога

Спроси Сынов Израиля, сколько ясных знамений Мы дали им. Если кто променяет милость Бога после того, как она явилась к нему, то ведь Бог суров в наказании. (2:211)

Воистину, те, которые уверовали, и те, которые переселились и усердствовали на Пути Бога, надеются на милость Бога (араб. رَحْمَتَ اللَّهِ, рахмата-Ллахи). А ведь Бог - Прощающий, Милосердный. (2:218)

Господь наш! Не отклоняй наши сердца (в сторону) после того, как Ты повел нас верным (путем), и даруй же нам Свою милость (араб. رَحْمَةً, рахматан), ведь Ты - Дарующий! (3:8)

Те же, чьи лица побелеют, (окажутся) в милости Бога (араб. رَحْمَةِ اللَّهِ, рахмати-Лляхи). Они (пребудут) там вечно. (3:107)

Они радуются милости Бога, и (иным) милостям, и тому, что Бог не теряет награды верующих, (3:171)

Они вернулись с милостью от Бога и (иными) милостями. Зло не коснулось их, и они последовали за довольством Бога. Воистину, Бог обладатель великой милости. (3:174)

Не желайте того, (посредством) чего Бог дал одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам (полагается) доля из того, что они приобрели, и женщинам (полагается) доля из того, что они приобрели. Просите у Бога из Его милости (араб. اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ, Аллаха мин фадлихи), ведь Богу известно о всякой вещи. (4:32)

Те, которые повинуются Богу и Посланнику, (окажутся) вместе с пророками, правдивыми (мужами), (павшими) мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Бог. Как же прекрасны эти спутники! Такова милость от Бога, и довольно того, что Бог ведает (о всякой вещи). (4:69-70)

Воистину, среди вас есть такой, который задержится, и если вас постигнет беда, то он скажет: «Бог (оказал) мне милость тем, что я не стал мучеником (наряду) с ними». Если же вас постигнет милость от Бога, то он (непременно) скажет, словно между ним и между вами никогда не было никакой любви: «Вот если бы я был вместе с ними, и добился бы великого успеха!». (4:72-73)

Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с этим к Посланнику, и обладающим влиянием среди них, то о нем от них узнали бы те, которые (могут) сделать правильный вывод. Если бы не милость Бога, и Его Благоволение к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за Сатаной. (4:83)

О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на Пути Бога, то удостоверяйтесь, и не говорите тому, кто обращается к вам с миром: «Ты - неверующий», - стремясь обрести блага мирской жизни. У Бога (есть) богатые трофеи. Такими вы были прежде, но Бог (оказал) вам милость, и посему удостоверяйтесь. Воистину, Бог (.) ведает о том, что вы совершаете. (4:94)

Если бы не милость Бога, и Его Благоволение к тебе, то группа из них вознамерилась бы ввести тебя в заблуждение, однако они вводят в заблуждение только самих себя, и ничем не навредят тебе. Бог ниспослал тебе Писание и мудрость, и научил тебя тому, чего ты не (.) знал. Милость Бога (.) к тебе велика! (4:113)

Вот Моисей сказал своему народу: «О мой народ! Помните милость, которую Бог (араб. نِعْمَةَ اللَّهِ, ни'мат-Аллахи) (оказал) вам, когда создал среди вас пророков, и сделал вас царями, и даровал вам то, чего не даровал никому из миров. (5:20)

Справедливость Бога

Бог не (совершает) несправедливости (даже) весом в атом, а если (поступок окажется) благим, то Он приумножит его, и одарит от Себя великой наградой. (4:40)

Предписание Бога

Вам (принадлежит) половина того, что оставили ваши супруги, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. (Таков расчет) после (вычета) по прописанному завещанию, или (выплаченному) долгу. Им (принадлежит) четверть того, что оставили вы, если у вас нет ребенка. Если же у вас есть ребенок, то им (принадлежит) одна восьмая того, что вы оставили. (Таков расчет) после (вычета) по прописанному завещанию, или (выплаченному) долгу. Если мужчина или (его) жена, (которые оставили) наследство, не имеют родителей или детей, но (имеют) брата или сестру, то каждому из них (достается) одна шестая. Но если их будет больше, то (пусть поделят) по-партнерски одну треть. (Таков расчет) после (вычета) по прописанному завещанию, или (выплаченному) долгу, без (причинения) вреда. Таково предписание (араб. وَصِيَّةً, уасыйятан) Бога. Воистину, Бог - Знающий, Выдержанный. (4:12)

Вервь Бога

Ухватитесь же за вервь (араб. بِحَبْلِ, би-хабли) Бога все вместе и не разделяйтесь. Вспомните о милости, которую Бог (оказал) вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. А ведь вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Бог разъясняет вам Свои аяты, - быть может, вы (последуете) за верным руководством. (3:103)

Как вы можете отвергать, (в то время), как вам читают аяты Бога, а Его Посланник (отправлен) для вас? Тот же, кто схватится за (вервь) Бога, будет действительно верно ведом по прямому пути. (3:101)

Где бы их ни застали, их поражает унижение, если только они не (ухватятся) за вервь (араб. بِحَبْلٍ, би-хаблин) Бога, и за вервь людей. Они навлекли (на себя) гнев Бога, и их поразила бедность. Это - за то, что они были отвергающими аяты Бога, и убивали пророков, без права. Это (произошло) потому, что они были ослушниками, и преступали границы. (3:112)

Воистину, лицемеры (окажутся) в Огненной преисподней, и ты не найдешь для них помощника, если только они не раскаются, и исправят (содеянное), и крепко ухватятся за (вервь) Бога, и (будут) искренними в своей вере перед Богом. Такие (окажутся) вместе с верующими. И вскоре Бог одарит верующих великой наградой. (4:145-146)

Благо и Милость в Руке Бога

Скажи: «О Бог, Владыка власти! Ты даешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь (могуществом), кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо - в Твоей Руке. Воистину, Ты властен над всем сущим. (3:26)

Не верьте (никому), кроме тех, кто последовал вашей религии. Скажи: «Воистину, (верное) Руководство (и есть) Руководство Бога». Ведь каждый (должен) получить то, что получили вы, иначе они будут спорить с вами перед вашим Господом. Скажи: «Воистину, милость (находится) в Руке Бога. Он дает ее, кому пожелает. Воистину, Бог - Объемлющий, Знающий». Он отмечает Своей милостью, кого пожелает. Бог (обладает) великой милостью. (3:73-74)

Отвергающие из Людей Писания и многобожники не желают, чтобы вам ниспосылалось благо от вашего Господа. Бог же отмечает Своей милостью, кого пожелает. Бог (обладает) великой милостью. (2:105)

Пропитание от Бога

Он сделал для вас землю ложем, а небо - кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Богом сознательно. (2:22)

О те, которые уверовали! Вкушайте же из того благого, чем Мы вас наделили, и будьте благодарны Богу, если только вы Ему служите. (2:172)

Ты вводишь ночь в день, и вводишь день в ночь, и выводишь живое из мертвого, и выводишь мертвое из живого, и питаешь, кого пожелаешь, без счета! (3:27)

Господь принял ее прекрасным образом, вырастил ее прекрасным образом, и поручил ее Захарии. Всякий раз, когда Захария входил к ней в молельню, он находил возле нее пропитание. Он сказал: «О, Мария! Откуда у тебя это?». Она ответила: «Это - от Бога, ведь Бог дарует пропитание без счета, кому пожелает». (3:37)

Слово Бога

Когда он стоял на молитве в молельне, ангелы воззвали к нему: «Бог радует тебя (вестью) о Иоанне, который подтвердит Слово Божье (араб. بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ, бикалиматин мина-Аллахи), (будет) почтенным и сдержанным (мужем), и пророком из (числа) праведников». (3:39)

Бог (изрек) правду

Скажи: «Бог (изрек) правду (араб. صَدَقَ اللَّهُ, садака-Аллаху). Следуйте же религии Авраама - ханифа, ведь он не был многобожником». (3:95)

Бог ведет и заблуждает

Воистину, лицемеры (пытаются) обмануть Бога, но это Он обманывает их. Когда они встают на молитву, то встают неохотно, напоказ перед людьми, и поминая Бога лишь немного. Они колеблются между этим (верой и лицемерием), но не (принадлежат) ни к тем, ни к другим. Для того, кого Бог (вводит) в заблуждение, ты не найдешь (верного) пути. (4:142-143)

Бог ниспослал наилучшее Повествование - Писание со сходными, повторяющимися (аятами), от которых съеживается кожа тех, которые страшаться своего Господа, затем смягчается их кожа и сердца к поминанию Бога. Это и есть путь Бога, ведет Он им, кого пожелает, а кого заблуждает Бог, тому нет путеводителя! (39:23)

Разве Бога не достаточно для Его слуги? Они устрашают тебя теми, которые ниже Него. А кого Бог введет в заблуждение, тому не будет наставника. (39:36)

Встреча с Богом

Ваши жены (являются) пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда пожелаете. Готовьте для себя (добрые деяния), остерегайтесь Бога и знайте, что вы встретитесь с Ним (араб. مُلَاقُوهُ, мулякуху). Обрадуй же верующих! (2:223)

Когда Саул отправился (в путь) с войском, он сказал: «Воистину, Бог (подвергнет) вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот конечно же будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню (воды)». Напились из нее (все), за исключением немногих из них. Когда же он и уверовавшие вместе с ним переправились через нее, они сказали: «Сегодня мы не осилим Голиафа и его войско». Но те, которые полагали, что встретятся с Богом, сказали: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Бога!». Ведь Бог - с терпеливыми. (2:249)

Вот вы препираетесь за них в этом мире. Но кто станет препираться за них с Богом в День воскресения? Или кто будет их попечителем? (4:109)

Бог скор в расчете

А у тех, которые отвергали , деяния – точно мираж в низменности (пустыне). Жаждущий считает его водой, а когда подойдет к нему, видит, что это – ничто, и находит перед собой Бога, который полностью требует с него расчета. А Бог скор в расчете (араб. وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ, уа-Аллаху сариу аль-хисаби)! (24:39)

Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в мирской жизни и добром в Последней жизни, и защити нас от мучений в Огне». Им (уготован) удел за то, что они приобрели. А Бог скор в расчете (араб. وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ, уа-Аллаху сариу аль-хисаби). (2:201-202)

Божества

и сказали: «Не отрекайтесь от ваших богов (араб. آلِهَتَكُمْ, алихатакум), и не отрекайтесь от Вадда, Сувы, Йагуса, Йаука и Насра». (71:23)

Философские высказывания

Дэвид Юм

Утверждая, что Бог существует, мы просто образуем идею Божества соответственно своему представлению о нем и не представляем существование, приписываемое ему, в виде отдельной идеи, которую мы прибавили бы к идее других его качеств.

Фрэнсис Бэкон

В первой главе «Опытов» (1601), «Об истине», лорд Бэкон писал: «Первым созданием Бога, в трудах дней Его, был свет видимый, последним -- свет разума; и Его субботний труд с того времени всегда есть свет Его Духа. Сначала Он вдохнул свет в лицо материи, или хаоса; затем - свет в лицо человека, и с тех пор Он постоянно вдохновляет и вызывает свет в лицах избранников Своих». (Bacon 1875).

Малое знание отделяет от Бога, большое знание к Нему приближает.

Немного философии склоняет ум к атеизму, глубины же философии приводят мысли к Богу. Ведь когда ум занят разрозненными вторичными причинами, он может остановить свой поиск на них; когда же он осмысляет всю взаимосвязанную последовательность причин, он неизбежно устремляется к Промыслу и Божеству». (Bacon 1875, 64)

Всякий, кто любит одиночество, либо — дикий зверь, либо — Господь Бог.

Люди должны знать: в театре жизни только Богу и ангелам позволено быть зрителями.

Мартин Хайдеггер

Бог изображается не для того, чтобы легче было принять к сведению, как он выглядит; изображение — это творение, которое дает богу пребывать, а потому само есть бог.

Артур Шопенгауэр

Безличный бог - это contradictio in adjecto, а личный - это индивидуум.

Кто любит истину, тот ненавидит богов, как в единственном, так и во множественном числе.

Под словом "бог" громадное большинство европейцев мыслит действительно некий индивидуум, как бы человека. Те, кто в силу известного образования не соглашается с этим, будут, сообразно степени этого образования, мыслить под данным словом все меньше и меньше; а самые образованные будут мыслить, в конце концов, или простую natura naturans, для которой, правда, это имя мало подходит, или, еще чаще, - не будут мыслить ничего определенного, но будут очень крепко держаться за это слово, представляющее собою для них, в глубине их души: простой боевой клич, при котором все их пороки и грехи могут найти себе надежную защиту и с помощью которого они надеются обеспечить себе в будущем вечное блаженство. Итак, тут дело в воле, хватающейся за масть, которую она считает козырной.

Если этот мир сотворил какой-нибудь бог, то я не хотел бы быть богом: злополучие этого мира растерзало бы мне сердце.

Каждому теисту следует предложить дилемматический вопрос: "Индивидуум твой бог или нет?" Если он ответит на этот вопрос отрицательно, то это не бог; если же утвердительно, из его ответа вытекают странные вещи.

Я хотел бы все-таки, чтобы они, прежде чем воспеть хвалу Всеблагому, осмотрелись немножко вокруг себя и убедились, как идут дела в этом прекрасном мире. И затем я спросил бы их, на что этот мир более походит - на создание премудрости, всеблагости и всемогущества или на создание слепой воли к жизни.

Как догмат о Боге-Творце несовместим с догматом свободы человека, которая должна лежать в esse, так он находится в противоречии и с учением о бессмертии; поэтому изобретатели Бога-Творца, евреи, не признают жизни после смерти; наоборот, учение о бессмертии пришло, как чуждый элемент, в варварскую грубую еврейскую веру, когда она была реформирована, - из Индии, Египта или из греческих мистерий; к ней оно совершенно не подходит, и реформация, произведенная в ней Иисусом Христом, находится, может быть, в связи с этим обстоятельством.

Слово "бог" противно мне в такой степени потому, что оно всякий раз перемещает наружу то, что лежит внутри. С этой точки зрения можно, пожалуй, сказать, что различие между теизмом и атеизмом - пространственного характера. Но дело обстоит, собственно, так: бог в сущности - объект, а не субъект; потому как только полагается бог, я - ничто.

Придет время, когда на допущение некоего бога-создателя будут смотреть в метафизике так, как теперь смотрят на эпициклы в астрономии.

Бертольт Брехт

Если бы не было бога, то следовало бы его выдумать.

Эрих Фромм

Как братская любовь была заменена безличным корпоративным духом, так и Бог оказался превращен в далекого от нас Генерального Директора фирмы «Вселенная, инкорпорейтед».

Примечания

  1. http://psylib.org.ua/books/armst01/txt06.htm
  2. http://psylib.org.ua/books/armst01/txt05.htm