Святой Дух
Корень rā wāw ḥā (ر و ح) употреблен в Коране 57 раз
Свято́й Дух (в русском языке и латыни (Spiritus Sanctus) — мужского рода, в греческом (Giio Pneúma — Άγιο Πνεύμα) — среднего, в семитских языках (Дух — Ру́ах) — женского, (Святой Дух — ивр. Руах hакодеш, араб. Аррух аль-кудс) — мужского) — в Христианстве третья ипостась единого Бога — Святой Троицы.
Вот они спрашивают тебя о Духе (араб. الرُّوحِ, аль-рухи). Скажи: «Дух (араб. الرُّوحُ, аль-руху) - от повеления моего Господа, а вам дано знать (об этом) очень мало». (*) (17:85)
Содержание
Святой Дух в Коране
Из аятов Корана можно сделать вывод, что Святой Дух (рух-уль кудус) и Верный Дух (рух-уль амин) есть Джибрил.
Скажи: «Кто является врагом Джибрилу?». Он низвел его (Коран) на твое сердце с соизволения Бога в подтверждение (правдивости) того, что было прежде, и (в качестве) верного руководства и радостной вести для верующих. (2:97)
Скажи, что Святой Дух (араб. رُوحُ الْقُدُسِ, руху аль-куддусу) ниспустил его от твоего Господа с истиной, чтобы укрепить тех кто уверовал, а также как руководство и радостную весть для покорившихся. (16:102)
Воистину, это - Послание от Господа миров. Верный Дух (рух аль-амин) был низведен с ним (назаля бихи) на твое сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает. (26:192-194)
нисходят в эту ночь ангелы и Дух с дозволения их Господа по каждому Его повелению. (97:4)
Дух Божий, вдохнутый в Адама
Когда же Я соразмерю его, и вдохну в него от Моего духа (араб. رُوحِي, рухи), то падите перед ним ниц». (15:29)
Дух и ангелы
(16:2) Он ниспосылает ангелов с Духом (араб. بِالرُّوحِ, биль-рухи) по Своему велению тому из Своих слуг, кому пожелает: «Предостерегайте тем, что нет божества, кроме Меня. Остерегайтесь же Меня».
(97:4) нисходят в эту ночь ангелы и Дух с дозволения их Господа по каждому Его повелению.
(70:4) Ангелы и Дух восходят к Нему (в течение) дня, который равен пятидесяти тысячам годам.
Бог поддержал Иисуса Святым Духом
Воистину, Мы дали Моисею Писание, и отправили вслед за ним череду посланников. И Мы дали Иисусу, сыну Марии, ясные доводы, и поддержали его Святым Духом (араб. بِرُوحِ الْقُدُسِ, би-рухи аль-кудуси). Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что не желала ваша душа, вы проявляли высокомерие, нарекали лжецами часть из них, и убивали других? (2:87)
Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Бог, а некоторых из них возвысил до степеней. Мы даровали Иисусу, сыну Марии, ясные доказательства и поддержали его Святым Духом (араб. بِرُوحِ الْقُدُسِ, би-рухи аль-кудуси). Если бы Бог пожелал, то следующие за ними (поколения) не сражались бы (друг с другом) после того, как к ним явились ясные доказательства. Однако они разошлись во мнениях, одни из них уверовали, а другие отвергли. Если бы Бог пожелал, то они не сражались бы (друг с другом), однако Бог вершит то, что пожелает. (2:253)
Они сделали некоторых из Его слуг частью Его. Воистину, человек явно неблагодарен. (43:15)
Иисус - дух от Бога
О люди Писания! Не (проявляйте) чрезмерности в вашей религии, и говорите о Боге только истину. Мессия Иисус, сын Марии, (является) лишь посланником Бога, Его Словом, которое Он донес до Марии, и духом (араб. وَرُوحٌ, уа-рухун) от Него. Веруйте же в Бога и Его посланников, и не говорите: «Троица!». Прекратите, (ведь так будет) лучше для вас. Воистину, Бог (является) Единственным Богом. Пречист Он от того, чтобы у Него был сын. Ему (принадлежит) все то, что во Вселенной, и то, что на земле. И довольно того, что Бог (является) Попечителем! (4:171)
Святой Дух в Иудаизме
Выражение «Святой Дух» появляется в Ветхом завете нечасто. (В Бытии 1:1-2, Псалме 50:13 и дважды в Исаии 63:10,11) Хотя, выражение «дух» в Еврейских Писаниях, со ссылкой на «дух Божий», употребляется множество раз. В Иудаизме Бог один, идея двоичности или троичности Бога для иудеев не приемлема. У иудеев «святой дух», имеет определенную степень персонификации, но он остается "качеством принадлежащим Богу, один из его атрибутов ", а не как у традиционного христианства, часть триединого (при этом разделенного) Бога ".
В Иудаизме, ссылок на Дух Божий (Руах ха-Кодеш), Святой Дух Иеговы (Яхве, ЙХВХ), предостаточно, однако он отвергает любую идею, что Святой Дух — это вечный Бог, как часть триединого божества. Термин руах ха-кодеш (на иврите: רוח הקודש, «святой дух» — транслитерация руах ха-кодеш) приводится один раз в Псалме 51:11, а также дважды в Книге Исаии. Это три библейских стиха, где используется выражение «Руах ха-Кодеш». При этом существительное руах (רוח), часто ипользующееся в отношении духа Всемогущего Бога, а также вообще относится к понятию дух, буквально означает «дыхание» или «ветер». Существительное руах, так же, как русское слово «дыхание», означает либо ветер, либо невидимую движущую силу
Таким образом святой дух всегда воспринимался и воспринимается до сих пор Иудаизмом, как действующая сила, дыхание самого Бога Иеговы (Яхве), которой Он всё делает и творит. Он никогда не воспринимался и не воспринимается, как личность. Христианство развилось на основании Иудаизма и в первые века своей истории находилось под влияние Иудаизма. Доктрина о Троице, включающая учение о природе Святого Духа была сформулирована в IV веке нашей эры, после обсуждений на соборах, но идеи, выражающие это учение, были высказаны еще в произведениях первых апологетов христианства.
Святой Дух в Христианстве
Святой Дух, согласно Никео-Цареградскому Символу веры, представляет собой отдельную ипостась Пресвятой Троицы,и занимает одно из центральных мест в богослужебной практике многих христианских церквей, являясь основой христианского вероучения.
Бог Отец является творцом всего сущего (видимого и невидимого).
Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца.
Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца. (далее)
