Логика
Содержание
Арабская логика
Логика (араб. مَنْطِقَ, мантик) - получала более широкое распространение в раннеарабском мире. Её начали разрабатывать арабоязычные исследователи, например, Аль-Фараби (ок. 870—950 гг.).
Еврейская логика
Для обозначения логика евр. язык пользуется термином חבמת הדבד", представляющим собой дословный перевод арабского «ilm al-Kalam», и «חבמת ההגיון», соответствующих арабск. «ilm al-Mantik». Как то, так и другое обозначает и «науку о речи», и «науку о мышлении».
Сократ
Точное логическое определение понятий - условие истинного знания.
Обычная логика утверждает: если ты несчастлив, значит, у тебя нет счастья. А раз его у тебя нет, то иди и ищи. Парадоксальная же логика говорит: если ты пойдёшь искать счастье, то ты его потеряешь! Просто сядь и пойми, что оно у тебя есть.
Поскольку мы не знаем что такое смерть, бояться ее нелогично.
Рене Декарт
Но ни одно заключение, выведенное из неочевидного начала, не может быть очевидным, хотя бы это заключение выводилось самым очевидным образом.
Верно определяйте слова, и вы освободите мир от половины недоразумений.
...если воздерживаться от того, чтобы принимать за истинное что-либо, что таковым не является, и всегда соблюдать порядок, в каком следует выводить одно из другого, то не может существовать истин ни столь отдаленных, чтобы они были недостижимы, ни столь сокровенных, чтобы нельзя было их раскрыть.
Джон Локк
Логика есть анатомия мышления.
Евклид
То, что принято без доказательств, может быть отвергнуто без доказательств.
Альберт Эйнштейн
Логика может привести Вас от пункта А к пункту Б, а воображение — куда угодно...
Людвиг Витгенштейн
Математика есть метод логики.
Все факты принадлежат только к задаче, а не к решению.
В логике нет ничего случайного: если предмет может входить в атомарный факт, то возможность этого атомарного факта должна предрешаться уже в предмете.
В логике нет ничего случайного.
Должно быть выявлено, что в логике нет чисел. Нет привилегированных чисел.
Альфред Адлер
Использование сравнений - одно из лучших средств обмануть себя и других. Человек, прибегающий к сравнениям, не чувствует в себе способности убедить других с помощью фактов и логики.
