Сокровенное

Материал из wikikoran
Перейти к: навигация, поиск

Корень ghayn yā bā (غ ي ب) употреблен в Коране 60 раз

Сокровенное - (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби, греч. kryptos тайный, скрытый).

Бог не оставит верующих в том (положении), в котором вы (находитесь), пока не отделит плохое от хорошего. Бог не откроет вам сокровенное (знание), однако Бог избирает среди Своих посланников того, кого пожелает. Так уверуйте же в Бога и Его посланников, ведь если вы уверуете и будете богоосторожны, то (получите) великую награду. (3:179)

Информация о сокровенном

Это - (часть) информации о сокровенном (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби), которое Мы внушаем тебе (в откровении). И ты не был с ними, когда они бросали свои письменные трости, (чтобы решить), кто из них будет опекать Марию. И ты не был с ними, когда они спорили об этом. (3:44)

Это - (часть) информации о сокровенном (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби), которое Мы внушаем тебе (в откровении). И ты не был с ними, когда они вместе (принимали) решение, и (плели) интриги. (12:102)

Все это — повествования о сокровенном, которые Мы ниспосылаем тебе в откровении. Ни ты, ни твой народ не ведали о них прежде. Будь же терпелив, ибо добрый исход уготован богобоязненным. (11:49)

Знающий Сокровенное. Открывает его своим посланникам

Знающий сокровенное (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби), и Он не открывает Своего сокровенного (араб. غَيْبِهِ, гойбихи) никому, кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей, чтобы знать, что они донесли послания своего Господа. Он объемлет (знанием все), что с ними, и Он исчислил все расчеты. (72:26-28)

Скажи: «Смерть, (встречи) с которой вы избегаете, все равно настигнет вас. После чего вы будете возвращены к Знающему Сокровенное (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби) и Явное, и Он поведает вам о том, что вами было совершено». (62:8)

Он - Тот, Кто сотворил Вселенные и Землю ради истины. В тот день Он скажет: «Будь!». - и это сбудется. Его Слово есть истина. И Ему (будет принадлежать) власть в тот день, когда подуют в Рог. Он знает Сокровенное (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби) и Явное, и Он - Мудрый, Ведающий. (6:73)

Мухаммад не знал сокровенных знаний

Скажи: «Я не говорю вам, что у меня сокровищницы Бога, не знаю сокровенного, не говорю вам, что я — ангел. Я следую только тому, что открывается мне». Скажи: «Разве равны слепой и зрячий? Неужели вы не поразмыслите?». (6:50)

Я не говорю вам: «У меня сокровищницы Бога», ни: «Я знаю сокровенного». Я не говорю: «Я ангел». Не говорю я тем, кого презирают ваши очи: «Не дает им Бог никакого добра». Бог лучше знает, что в их душах. В противном случае я был бы одним из беззаконников». (11:31)

Скажи: «Я не владею для самого себя ни пользой, ни вредом, если того не пожелает Бог. Если бы я знал скрытое, я умножил бы себе всякое добро и меня не коснулось бы зло. Ведь я — только предупреждающий и вестник для народа, который верует». (7:188)

Говорят они: » Если бы не было ниспослано ему знамение от его Господа!» Ответь: «Тайное принадлежит только Богу. Ждите и я с вами ожидаю!» (10:20)

Скажут они: «Трое, а четвертый у них — пес», или скажут: «Пять, а шестой — пес». Ответь: «Господь мой лучше знает число их. Знают его только немногие». Не спорь же с ними иначе, как в явном споре. Не спрашивай о них никого из них. (18:22)

Скажи: «Бог лучше знает, сколько они пробыли. У него сокровенное небес и земли. Как Он видит и слышит! Нет у них помимо Него пособника. Никого Он не делает причастным к Своему решению». (18:26)

Это — из рассказов о сокровенном (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби), который Мы тебе открываем. Ты не был при них, когда они бросали свои письменные трости, (что бы решить) кто из них будет заботиться о Марии. И ты не был при них в то время, как они препирались. (3:44)

Это — из рассказов о сокровенном. Мы открываем их тебе. Не знал их ты и твой народ до этого. Терпи же! Поистине, (благоприятный) результат (будет) осмотрительным! (11:49)

Это — из рассказов о сокровенном, которое Мы внушаем тебе. Ты не был при них, когда они решились на их дело в то время, как замышляли козни. (12:102)

Скажи: «Я не знаю, близко ли то, что вам обещано, или Бог установил для этого предел Ведающий сокровенное. Не даст Он узнать сокровенное у Него никому, кроме тех, к кому Он соблаговолил как к посланнику. Но тогда Он ведет пред ним и позади его наблюдателя, чтобы знать Ему, что они передали послания своего Господа. Он объемлет все, что у них и исчислил всякую вещь счетом». (72:25-28)

Коран - Писание для верующих в сокровенное

Алиф. Лам. Мим. Это Писание, в котором нет сомнения, является руководством для богоосторожных, которые веруют в сокровенное (араб. بِالْغَيْبِ, биль-гойби), выстаивают молитву и расходуют из того, чем Мы их наделили... (2:1-3)

Видел ли ты того, кто закрылся от Наших аятов? Он говорил: «Конечно, мне будет даровано и богатство и потомство!» Разве он узнал про сокровенное или взял с Милосердного договор? (19:77-78)

(36:11) Ты можешь предостеречь только того, кто последовал за Методологией, и устрашился Милостивого, (доверяя Ему) в сокровенном (араб. بِالْغَيْبِ, биль-гойби). Обрадуй же его прощением, и щедрой наградой.

Знание о сокровенном у Бога

Он сказал: «О Адам! Поведай им об их именах». Когда (Адам) поведал им об их именах, Он сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное (араб. غَيْبَ, гойба) на небесах и земле, и знаю, что вы (совершаете) открыто и что скрываете?». (2:33)

Бог не оставит верующих в том (положении), в котором вы (находитесь), пока не отделит плохое от хорошего. Бог не откроет вам сокровенное (араб. الْغَيْبِ, аль-гойби) (знание), однако Бог избирает среди Своих посланников того, кого пожелает. Так уверуйте же в Бога и Его посланников, ведь если вы уверуете и будете богоосторожны, то (получите) великую награду. (3:179)

Он - Тот, Кто сотворил Вселенные и Землю ради истины. В тот день Он скажет: «Будь!». - и это сбудется. Его Слово есть истина. И Ему (будет принадлежать) власть в тот день, когда подуют в Рог. Он знает сокровенное и явное, и Он - Мудрый, Ведающий. (6:73)

Или же они владеют сокровенным и записывают его? (52:41)

Разве у него знание о сокровенном и он видит? (53:35)

Или у них есть сокровенное и они пишут? (68:47)

У Него — ключи тайного. Знает их только Он. Знает Он, что на суше и на море. Лист падает только с Его ведома. Нет зерна во мраке земли, нет свежего или сухого, чего не было бы в Писании ясном. (6:59)

Он — Тот, кто сотворил небеса и землю в истине. В тот день, как Он скажет: «Будь!» — оно бывает. Слово Его — истина. Ему принадлежит власть в тот День, как подуют в трубу. Ведающий тайное и явное. Он — Мудр, Знающ! (6:73)

Скажи: «Не знает тот, кто в небесах и на земле, скрытого, кроме Бога. Не знают они, когда будут воскрешены!» (27:65)

(Бог) это — Ведающий скрытое и явное, Славный, Милосердный. (32:6)

Скажи: «Поистине, Господь мой поражает истиной, ведающий сокровенное!» (34:48)

Поистине, Бог сведущ о скрытом в небесах и на земле. Он ведь знает про помыслы. (35:38)

Он — Бог, нет божества, кроме Него. (Он) — Знающий скрытое и созерцаемое. Он — Милостивый, Милосердный! (59:22)

(Бог) — Знающий сокровенное и явное, Велик, Мудр! (64:18)

Знающий скрытое и явное — Великий, Превознесенный! (13:9)

Знание о Часе

Богу принадлежит сокровенное на небесах и на земле. Наступление часа — как мгновение ока или еще ближе. Поистине, Бог мощен над каждой вещью! (16:77)

Говорят отрицающие: «Не наступит час!». Скажи: «Да! Придет он к вам, клянусь Господом моим, ведающим сокровенное. От Него не утаится вес пылинки в небесах, на земле, ни меньшее этого, ни большее этого, если не в Писании ясном». (34:3)

Когда же Мы обрекли его на смерть, указало на смерть его только животное земли, которое подъело посох. Когда он упал, уразумели незримые, что если бы они знали тайное, то не оказались бы в унизительном наказании. (34:14)

Разве они не знали, что Бог знает их тайну и скрытые разговоры и что Бог — Знающий про сокровенное. (9:78) Они будут извиняться перед вами, когда вы вернетесь к ним. Скажи: «Не извиняйтесь, никогда мы не поверим вам! Уже сообщил вам Бог вести о вас. Увидит Бог ваше дело и посланник Его. Потом вы будете возвращены к Ведающему скрытое и явное, и Он сообщит вам, что вы делали!» (9:94)

Скажи: «Действуйте, и увидит ваше дело Бог и посланник Его и верующие! Будете вы возвращены к ведающему тайное и явное. Он сообщит вам то, что вы делали». (9:105)

Скажи: «Смерть, от которой вы убегаете, она встретит вас, а потом вы будете возвращены к Знающему сокровенное и явное. Он сообщит вам то, что вы делали». (62:8)

Богу принадлежит скрытое на небесах и на земле. К Нему обращается все повеление. Служи же Ему и полагайся на Него. Твой Господь не небрежет тем, что вы творите! (11:123)

Скажи: » О Бог, Творец небес и земли, Ведающий скрытое и явное! Ты судишь между Твоими слугами то, в чем они разногласят». (39:46)

В тот День, когда соберет Бог посланников и спросит: «Что же вам ответили (люди)?» Они ответят: «Нет у нас знания, ведь Ты — Знающий тайны». (5:109)

Вот спросил Бог: «О Иисус, сын Марии! Разве ты сказал людям: «Примите меня и мою мать двумя богами помимо Бога?»

Он ответил: «Слава Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе, ведь Ты — Ведающий скрытое. (5:116)

Сокровенное в ясном Писании

На небе и на земле нет такого сокровенного (араб. غَائِبَةٍ, гойбин), которого бы не было в ясном Писании. (27:75)

Обещанное из сокровищниц Милостивого

Это будут сады Эдема, обещанные Милостивым Его слугам, из (Его) сокровищниц (بِالْغَيْبِ, биль-гойби). Воистину, Его обещание будет исполнено. Они не услышат там празднословия, но (услышат) приветствие миром. Для них там (приготовлен) их удел утром и вечером. Таков Райский Сад, который Мы (отдадим) в наследство тем из Наших слуг, которые были ответственны. (19:61-63)

Угадать сокровенное

(Одни) говорят, (что их было) трое, а четвертой (была) их собака. А (другие) говорят, что их было пятеро, а шестой (была) их собака. (Так они пытаются) угадать сокровенное (араб. بِالْغَيْبِ, биль-гойби). А (другие) говорят, (что их было) семеро, а восьмой (была) их собака. Скажи: «Моему Господу (лучше) знать об их количестве. Это неизвестно никому, кроме немногих». Препирайся (относительно них) только открытым образом, и никого из них не расспрашивай о них. (18:22)

Необходимость веры в сокровенное

Это Писание, в котором нет сомнения, является руководством для богоосторожных, которые веруют в сокровенное (араб. بِالْغَيْبِ, биль-гойби), выстаивают молитву и расходуют из того, чем Мы их наделили (2:3)

Конфиденциальность семейной жизни

Мужчины (являются) заступниками женщин, потому что Бог дал предпочтение одним из них над другими, и потому что они расходуют из своего имущества. А праведные (женщины) послушны (своим мужьям), и хранят конфиденциальность (араб. لِلْغَيْبِ, лиль-гойби) (семейной жизни), которую Бог (велел) хранить. А тех (женщин), непокорности которых вы опасаетесь, (сначала) увещевайте, (затем) избегайте на (супружеском) ложе, и (уж затем) побивайте их. Если же они станут повиноваться вам, то не ищите пути против них. Воистину, Бог (.) – Возвышенный, Большой. (4:34)

Скрывающийся, отсутствующий

Осматривая птиц, он сказал: «Что со мной? Почему я не вижу удода? Или же он оказался (в числе) скрывающихся (араб. الْغَائِبِينَ, аль-гоибина)? (27:20)

Дно

Один из них сказал: «Не убивайте Иосифа, а бросьте его на дно (араб. غَيَابَتِ, гайябати) колодца, если вы решили действовать. Кто-нибудь из путников подберет его». (12:10)

Когда они увели его, и вместе (сговорились) бросить его на дно (араб. غَيَابَتِ, гайябати) колодца, Мы внушили ему: «Ты (непременно) напомнишь им об этом поступке, когда они (даже не будут этого) ожидать». (12:15)

Философский аспект понятия Сокровенное

Трансцендента́льное (от лат. transcendens — выходящий за пределы) — связывающее части содержания, находящиеся по разные стороны некоторого предела. Это понятие имеет долгую историю и не сразу приобрело то значение, которое является наиболее распространённым и которое приведено в определении.

Русское слово является практической транскрипцией лат. transcendens (возможно, через посредничество нем. transzendental). Это латинское прилагательное образовано в средневековой латыни от причастия transcendens (родительный падеж transcendentis) — «перешагивающий», «выходящий за пределы», в философии «трансцендентный», образованный от глагола transcendo — «переступаю», «перешагиваю».

В строгом философском смысле «трансцендентность» означает пребывание за пределами возможного опыта (запредельность).

Так, согласно Канту, к области трансцендентального относятся, например, такие понятия как пространство и время, которые характеризуют не столько мир, сколько нашу способность воспринимать мир (Кант, «Критика чистого разума», раздел «Трансцендентальная эстетика»).

В Средневековой философии

В схоластике своеобразным прототипом и первым употреблением слова «трансцендентальное» были трансценденталии (лат. transcendentalia) — предельно общие, философские категории, посредством которых определялось все сущее. Трансценденталии — это разновидность универсалий. Так Фома Аквинский выделил 6 транценденталий: сущее, единое, истинное, благое, вещь и нечто. В философии Дунса Скотта трансценденталии также являлись синонимами философских категорий.

В философии Канта

В философии И. Канта трансцендентальными называются априорные формы познания, которые обусловливают и определяют возможность всякого опыта и организовывают наше познание.

Трансцендентальными формами чувственности являются пространство и время, трансцендентальными формами рассудка — категории (субстанция, причинность и др.), трансцендентальными формами разума — регулятивные идеи чистого разума (идеи Бога, души, мира как целого). Трансцендентальное (априорное) противостоит, с одной стороны, эмпирическому (опытному, апостериорному), которое оно оформляет, а с другой стороны, — трансцендентному — выходящему за пределы опыта, вещам в себе. Соответственно, субъекту познания присуще трансцендентальное единство апперцепции. К области трансцендентальной диалектики Кант относит неразрешимые вечные философские вопросы о начале мира, Боге и нашей свободе.

Трансцендентальное познание, по Канту, — это познание априорных условий возможного опыта. Именно оно является задачей трансцендентальной философии:

Я называю трансцендентальным всякое познание, занимающееся не столько предметами, сколько видами нашего познания предметов, поскольку это познание должно быть возможным a priori. Система таких понятий называлась бы трансцендентальной философией. И. Кант

Мария фон Эбнер-Эшенбах

Кто понимает лишь то, что можно объяснить, понимает немногое.