Заблудшие

Материал из wikikoran
(перенаправлено с «Заблуждение»)
Перейти к: навигация, поиск

Термин "заблудшие" происходит от арабского корня ضلل‎‎ (дод лям лям) - блуждать, теряться, сбиваться. Производные слова от корня ضلل‎‎ встречаются в тексте Корана 191 раз .

Аяты Корана, описывающие заблудших

Воистину, от тех, которые отвергли после того, как уверовали, а потом приумножили свое отвержение, не будет принято их покаяние. Они и есть заблудшие (араб. الضَّالُّونَ, аль-долюна). (3:90)

(Бог) одних наставил на прямой путь, а другим заслуженно предписал заблуждение (араб. الضَّلَالَةُ, аль-доляляту). Ведь они взяли дьяволов своими покровителями вместо Бога и полагают, что следуют прямым путем. (7:30)

Или же вы хотите попросить вашего Посланника, как прежде они (Сыны Израиля) попросили Моисея? Кто сменил веру на отвержение, тот уже сбился (араб. ضَلَّ, долля) с ровного пути. (2:108)

Бог заключил договор с народом Израиля и отправил им двенадцать представителей из их числа. Сказал Бог: «Я – с вами. Если вы будете выстаивать молитву и выплачивать закят, уверуете в Моих посланников, поможете им, и одолжите Богу прекрасный заем. Тогда Я отпущу вам ваши прегрешения и введу вас в сады, в которых текут реки. А если кто-либо из вас отвергнет (этот договор), то (воистину он) уже сбился (араб. ضَلَّ, долля) с прямого пути». (5:12)

Скажи: «О люди! К вам явилась истина от вашего Господа. Кто последует прямым путем, тот поступает во благо себе, а кто собьется (араб. ضَلَّ, долля), тот вводит в заблуждение (араб. يَضِلُّ, ядыллю) самого себя. И я не являюсь вашим попечителем». (10:108)

Мы ниспослали тебе Писание для людей - с истиной. Кто последует прямым путем, тот поступает во благо себе, а кто собьется (араб. ضَلَّ, долля), тот вводит в заблуждение (араб. يَضِلُّ, ядыллю) самого себя. И ты не являешься их попечителем. (39:41)

Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии решения, если Бог и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Бога и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение. (33:36)

О те, которые уверовали! Не берите Моего врага и врага вашего - своим приближенным. Вы открываетесь (врагам) с любовью, хотя они отвергают истину, которая явилась к вам. Они изгоняют Посланника и вас за то, что вы веруете в Бога - вашего Господа. Если вы выступили, чтобы усердствовать на Моем пути и снискать Мое довольство, но тайно скрываете к (врагам) свою любовь, то ведь Мне известно то, что вы скрываете, и то, что вы выказываете явно. А тот из вас, кто поступает подобным образом, уже сбился с прямого пути. (60:1)

Когда (Авраам) увидел восходящую Луну, то сказал: «Вот мой Господь!» Когда же она закатилась, он сказал: «Если мой Господь не наставит меня на прямой путь, то я стану одним из заблудших людей». (6:77)

Они скажут: «Господи! Наше злосчастие одолело нас, и мы оказались заблудшими людьми. (23:106)

Если же он будет одним из заблудших, считавших ложью (Коран), то угощением для него будет кипяток, и он будет гореть в Аду. (56:92-93)

Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Бога и в Последний день». Однако они отвергающие. Они (полагают, что) обманывают Бога и верующих, но обманывают только самих себя, не осознавая этого. Их сердца поражены болезнью. И (воистину) Бог усиливает их болезнь! Им уготованы мучительные страдания за то, что они лгали. Когда им говорят: «Не распространяйте нечестие на земле!» – они отвечают: «Только мы и поступаем праведно». Воистину, именно они распространяют нечестие, хотя сами этого и не осознают. Когда им говорят: «Уверуйте так, как уверовали люди», – они отвечают: «Неужели мы уверуем так, как уверовали глупцы?» Воистину, именно они и есть глупцы, хотя сами не осознают этого. Когда они встречают верующих, то говорят: «Мы уверовали». Когда же они остаются наедине со своими дьяволами, они говорят: «Воистину, мы – с вами. Мы лишь издеваемся». Бог поиздевается над ними и увеличит их беззаконие, в котором они скитаются вслепую. Они – те, которые купили заблуждение за верное руководство. Но сделка не принесла им прибыли, и они не последовали прямым путем. (2:8-16)

Воистину, те, которые скрывают ниспосланное Богом из Писания и покупают за это малую цену, наполняют свои животы огнем. Бог не станет говорить с ними в День воскресения и не очистит их. Им (уготованы) болезненные мучения. Они купили заблуждение (араб. الضَّلَالَةَ, аль-долялята) за верное руководство и мучения - за прощение. Насколько же они (готовы) терпеть Огонь! (2:174-175)

Мы отправили в каждую общину посланника: «Служите Богу и избегайте произвола!» Среди них есть такие, которых Бог наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец считавших ложью (посланников). Как бы ты ни хотел наставить их на прямой путь, Так ведь Бог не наставляет на прямой путь тех, кто впал в заблуждение, и не будет у них помощников. (16:36-37)

Скажи: «Да продлит Милостивый жизнь заблудших до тех пор, пока они не узреют обещанные мучения или Час. Тогда они узнают, чье место хуже и чье воинство слабее». (19:75)

В тот день Он соберет их (отвергающих) и тех, кому они служили вместо Бога, и скажет: "Это вы ввели в заблуждение (араб. أَضْلَلْتُمْ, адляльтум) этих Моих слуг, или же они сами сбились (араб. ضَلُّوا, доллю) с пути?" Они скажут: "Пречист Ты! Не подобало нам брать покровителей и помощников вместо Тебя. Однако Ты позволил им и их отцам пользоваться благами, так что они забыли Напоминание. Они были пропащим народом". (25:17-18)

Или же вы хотите попросить вашего Посланника, как прежде они (Сыны Израиля) попросили Моисея? Кто сменил веру на отвержение, тот уже сбился (араб. فَقَدْ ضَلَّ, фа-код долля) с ровного пути. (2:108)

На вас нет вины, если вы ищете милость от своего Господа. А когда вы выдвигаетесь с Арафата, поминайте же Бога у Заповедного Символа. Поминайте же Его, так как Он вас наставил, хотя прежде вы были (в числе) заблудших (араб. الضَّالِّينَ, аль-долина). (2:198)

Явное заблуждение

Бог уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Посланника из их (среды), который читает им Его аяты, очищает их, и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они находились в очевидном заблуждении (араб. ضَلَالٍ, долялин). (3:164)

Вот они сказали: «Отец любит Иосифа и его брата (больше), чем нас, хотя нас — (целая) группа. Воистину, наш отец (пребывает) в очевидном заблуждении (араб. ضَلَالٍ, долялин). (12:8)

Вот (Авраам) сказал своему отцу и народу: «Что это за изваяния, которым вы предаетесь?» Они сказали: «Мы видели, что наши отцы служили им». Он сказал: «Воистину, вы и ваши отцы пребываете в явном заблуждении». (21:52-54)

Еще более заблудшие джинны и люди

Мы (определенно) расплодили для Геенны большинство джиннов и людей. У них (есть) сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но (являются) еще более заблудшими (араб. أَضَلُّ, адоллю). Именно они и являются беспечными. (7:179)

Заблудшие вместе с Иблисом и его войском - в Аду

Рай будет приближен к богоосторожным, а Ад будет явлен уклонившимся. И скажут им: «Где то, чему вы служили наряду с Богом? Помогут ли они вам и помогут ли они себе?». Они будут ввергнуты туда вместе с уклонившимися, а также со всеми воинами Иблиса. Препираясь там, они скажут: «(Клянемся) Богом, мы пребывали в очевидном заблуждении (араб. ضَلَالٍ مُّبِينٍ, долялин мубинин), когда равняли вас с Господом миров. Только преступники ввели нас в заблуждение (араб. أَضَلَّنَا, адалляна), и нет у нас ни заступников, ни сострадательного друга. Если бы у нас была возможность вернуться, то мы стали бы верующими!». Воистину, в этом - знамение, но большинство их не стали верующими. (26:90-103)

(Бог) скажет: «Войдите в Огонь вместе с народами из числа людей и джиннов, которые прожили до вас». Каждый раз, когда один народ будет входить туда, он будет проклинать родственный ему (народ). Когда же они будут собраны там вместе, то последние из них скажут о первых: «Господь наш! Это они ввели нас в заблуждение (араб. أَضَلُّونَا, адальлюна). Удвой же их мучения в Огне». Он скажет: «Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого». (7:38)

Заблужденные Богом

Кому Бог вознамерится дать верное руководство, тому Он раскрывает грудь для покорности, а кого вознамерится ввести в заблуждение (араб. يُضِلَّهُ, юдылляху), тому Он делает грудь стесненной и сжатой, словно тот забирается на небо. Так Бог насылает скверну на тех, кто не верует. (6:125)

Бог ниспослал наилучшее Повествование - Писание со сходными, повторяющимися (аятами), от которых съеживается кожа тех, которые страшаться своего Господа, затем смягчается их кожа и сердца к поминанию Бога. Это и есть путь Бога, ведет Он им, кого пожелает, а кого заблуждает (араб. يُضْلِلِ, юдлили) Бог, тому нет путеводителя! (39:23)

Разве Бога не достаточно для Его слуги? Они устрашают тебя теми, которые ниже Него. А кого Бог введет в заблуждение (араб. يُضْلِلِ, юдлили), тому не будет наставника. (39:36)

Моисей избрал из своего народа семьдесят мужчин для (назначенного) Нами времени (встречи). Когда же их поразило землетрясение, он сказал: "Господи! Если бы Ты пожелал, то уничтожил бы их прежде (вместе) со мной. Неужели Ты уничтожишь нас за то, что совершили глупцы из нас? Воистину, это (является) всего лишь Твоим искушением, посредством которого Ты вводишь в заблуждение (араб. تُضِلُّ, тудыллю), кого пожелаешь, и ведешь (прямым путем), кого пожелаешь. Ты – наш Покровитель, прости же нас и помилуй, ибо Ты – Наилучший из прощающих! (7:155)

Он сделал тщетными (араб. أَضَلَّ, адолля) деяния тех, которые отвергали и сбивали других с пути Бога. Он скрыл грехи и исправил положение тех, которые уверовали, совершали праведные деяния и уверовали в истину, ниспосланную Мухаммаду от их Господа. Это - за то, что отвергающие последовали за ложью, а те, которые уверовали последовали за истиной от их Господа. Так Бог приводит людям их притчи. (47:1-3)

Воистину, Бог не смущается приводить притчу о комаре или том, что больше него. Те, которые уверовали, знают, что это - истина от их Господа. Те же, которые отвергают, говорят: «Чего хотел Бог, (когда приводил) эту притчу?». Посредством нее Он многих вводит в заблуждение (араб. يُضِلُّ, юдыллю), а многим , посредством нее, (дает) верное руководство. Однако вводит Он в заблуждение (араб. يُضِلُّ, юдыллю) посредством нее только нечестивцев, (2:26)

Что (произошло) с вами, (что вы разделились во мнениях относительно) лицемеров на две группы? Бог вверг их (в смуту) за то, что они приобрели. Неужели вы желаете (наставить) на прямой путь того, кого ввел в заблуждение (араб. أَضَلَّ, адалля) Бог? Для того, кого Бог ввел в заблуждение (араб. يُضْلِلِ, юдлили), ты никогда не найдешь (верного) пути. (4:88)

Воистину, лицемеры (пытаются) обмануть Бога, но это Он обманывает их. Когда они встают на молитву, то встают неохотно, напоказ перед людьми, и поминая Бога лишь немного. Они колеблются между этим (верой и лицемерием), но не (принадлежат) ни к тем, ни к другим. Для того, кого Бог (вводит) в заблуждение (араб. يُضْلِلِ, юдлили), ты не найдешь (верного) пути. (4:142-143)

Видел ли ты того, кто взял себе богом - свои желания? И Бог ввел его в заблуждение (араб. وَأَضَلَّهُ, уа-адолляху) на (основании) знания, и запечатал его слух и сердце, и покрыл его зрение покрывалом. Кто же поведет его (прямым путем) после Бога? Неужели вы не припоминаете? (45:23)

Заблужденные шайтаном

Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе, и в ниспосланное до тебя, но желают (обращаться) к суду Традиции, хотя им приказано отвергнуть ее? Сатана же желает ввести их в глубокое заблуждение (араб. يُضِلَّهُمْ ضَلَالً, юдыльляхум далялян). (4:60)

Бог проклял его, и он сказал: «Я (непременно) заберу предписанную часть Твоих слуг. Я (непременно) введу их в заблуждение (араб. وَلَأُضِلَّنَّهُمْ, уаля-удылляннахум), (непременно возбужу) в них желания, (непременно) прикажу им обрезать уши у скотины, и (непременно) прикажу им менять творение Бога». Кто выбрал Сатану своим покровителем вместо Бога, тот уже потерпел очевидный убыток. (4:118-119)

Купившие заблуждение

Они - те, которые купили заблуждение (араб. الضَّلَالَةَ, аль-далялята) за верное руководство. Но торговля не принесла им прибыли, и они не являются верно ведомыми. (2:16)

Разве ты не видел тех, которым была дана часть Писания, которые приобретают заблуждение (араб. الضَّلَالَةَ, аль-далялята), и желают, чтобы вы сбились (араб. تَضِلُّوا, тадыллю) с пути? (4:44)

Глубокое заблуждение

О те, которые уверовали! Уверуйте в Бога, Его Посланника, и Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде. А тот, кто отверг Бога, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот уже впал в глубокое заблуждение (араб. ضَلَّ ضَلَالً, долля долялян). (4:136)

Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе, и в ниспосланное до тебя, но желают (обращаться) к суду Традиции, хотя им приказано отвергнуть ее? Сатана же желает ввести их в глубокое заблуждение (араб. يُضِلَّهُمْ ضَلَالً, юдыльляхум далялян). (4:60)

Воистину, Бог не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает (все) помимо этого, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Богу, тот впал в глубокое заблуждение (араб. ضَلَّ ضَلَالً, долля долялян). (4:116)

Воистину, те, которые отвергали, и препятствовали (другим) на Пути Бога, впали в глубокое заблуждение (араб. ضَلَالًا بَعِيدًا, доллю долялян). (4:167)

Ослепленные своими заблуждениями

Ты не выведешь слепых из их заблуждения (араб. ضَلَالَتِهِمْ, долялятихим). Ты (можешь заставить) слышать только тех, которые веруют в Наши знамения, будучи покорившимися. (27:81)

Заблужденные большинством

Если ты станешь повиноваться большинству тех, кто на земле, они собьют тебя (араб. يُضِلُّوكَ, юдыллюкя) с Пути Бога. Они лишь следуют предположениям и только лишь измышляют. (6:116)

Заблужденные хадисами

Среди людей есть такой, который берет забавные хадисы, чтобы сбивать (араб. لِيُضِلَّ, лиюдылля) ими с пути Бога без знания, и насмехается (берет насмешкой) (над аятами Бога). Таким (уготованы) унизительные мучения. (31:6)

Защита Бога от заблуждения

Если бы не милость Бога к тебе и Его милость, то группа из них вознамерилась бы ввести тебя в заблуждение (араб. يُضِلُّوكَ, юдиллюкя), однако они вводят в заблуждение (араб. يُضِلُّونَ, юдлиллюна) только самих себя и ничем не вредят тебе... (4:113)

Теряются все те, к кому вы взывали

Когда беда коснется вас в море, теряются (араб. ضَلَّ, долля) все, к кому вы взывали, кроме Него. Когда же Он спасает вас (и выводит) на сушу, вы игнорируете (Его). (.) Человек же (по сути) неблагодарен. (17:67)

Как не заблудиться

Он сказал: «Низвергнитесь отсюда все вместе, (став) врагами друг другу. Если же к вам явится от Меня руководство, то всякий, кто последует за Моим руководством, не заблудится (араб. يَضِلُّ, ядыллю), и не будет несчастным. (20:123)

Часть Людей Писания желает ввести вас в заблуждение

Часть Людей Писания желает ввести вас в заблуждение (араб. يُضِلُّونَكُمْ, юдыллюнакум). Однако они вводят в заблуждение (араб. يُضِلُّونَ, юдыллюна) только самих себя, не ощущая этого. (3:69)

Бог выводит из заблуждений и наставляет

Если бы не милость Бога, и Его Благоволение к тебе, то группа из них вознамерилась бы ввести тебя в заблуждение (араб. يُضِلُّوكَ, юдыллюкя), однако они вводят в заблуждение (араб. يُضِلُّونَ, юдыллюна) только самих себя, и ничем не навредят тебе. Бог ниспослал тебе Писание и мудрость, и научил тебя тому, чего ты не (.) знал. Милость Бога (.) к тебе велика! (4:113)

Разве (Он) не нашел тебя сиротой и не дал убежище? Он нашел тебя заблудшим (араб. ضَالًّا, доллян) и направил (прямо). (93:7)

Философский аспект заблуждения

Заблуждение – несоответствие знания его предмету, расхождение субъективного образа действительности с его объективным прообразом; заблуждение есть абсолютизированный момент процесса познания, который возникает и существует как односторонность познания, закрепляемая в сознании ограниченным практическим интересом отдельного человека или класса. Особенную прочность в истории имеют заблуждения, закрепляемые социальными (классовыми) интересами консервативных и реакционных слоев и сил общества. Заблуждение – не есть абстрактно-метафизический полюс истины, а есть ее диалектическая противоположность, в известных условиях в нее переходящая и из нее возникающая. «Истина и заблуждение, подобно всем логическим категориям, движущимся в полярных противоположностях, имеют абсолютное значение только в пределах чрезвычайно ограниченной области... А если мы попытаемся применять эту противоположность вне пределов указанной области как абсолютную, то мы уже совсем потерпим фиаско: оба полюса противоположности превратятся каждый в свою противоположность, т.е. истина станет заблуждением, заблуждение – истиной». Заблуждение отличается от ошибки как результата неправильного теоретического или практического действия, вызванного личными, случайными причинами, а также от лжи как преднамеренного распространения заведомо неправильных представлений.

Проблема заблуждения, его природы, источников и условий возникновения была поставлена вместе с проблемой истины уже в древнегреческой философии. Заблуждение, как правило, понималось здесь как несовпадение человеческого ума и воли с законами универсума, как бы последние ни толковались, – материалистически (Гераклит, Демокрит, Эпикур) или идеалистически (Платон, Аристотель, стоики). Источник заблуждения усматривался либо в природном несовершенстве познавательных способностей, в ограниченности чувственного знания, либо в недостатке образованности индивида, либо в совместном действии этих факторов. Религиозная идеология средневековья истолковывала заблуждение как искажение готовой, раз навсегда заданной человеку истины, производимое злой волей, персонифицированной в виде дьявола, т.е. как «дьявольское наваждение».

Средние века придали заблуждению еще больший морально-онтологический смысл, сведя познание к греховной свободной воле и неподлинному бытию; истина была отождествлена с праведностью, предопределением и верой в Бога.

Проблема заблуждения и его отношения к истине особенно остро встала в философии Нового времени в связи с борьбой возникавшего научного мировоззрения против религиозно-теологических представлений феодального средневековья. Исходя из неисторических представлений об истине и познании, философия этой эпохи также, как правило, рассматривала заблуждение как следствие искажающего влияния воли на разум и ставила вопрос о заблуждении в план исследования взаимоотношений интеллекта и воли человека.

Согласно Бэкону, все виды заблуждения, классифицированные им под именем «идолов», коренятся, с одной стороны, в общественных условиях жизни человека, а с другой – в самой природе разума, который уподобляется зеркалу с неровной поверхностью, примешивающему к образу вещи свою собственную природу. Обобщая исследования Бэкона и Декарта, Спиноза сформулировал существо позиции этих мыслителей в тезисе, согласно которому «...человеческая воля свободна, и притом шире разума...», а потому и рождает заблуждение; «разум не холодный свет, его питает воля». (см. далее)

Математический аспект термина "заблудшие"

Другие примеры

О те, которые уверовали! Если вы заключаете договор о долге на определенный срок, то записывайте его, и пусть писарь записывает его между вами справедливо. И пусть писарь не отказывается записывать его так, как его научил Бог. Пусть он записывает, и пусть диктует тот, у кого есть право (берущий взаймы), и остерегается своего Господа Бога, и ничего не убавляет из (записанного). А если тот, у кого есть право (берущий взаймы) слабоумен, немощен или не способен диктовать самостоятельно, пусть его доверенное лицо диктует по справедливости. В качестве свидетелей (призовите) свидетельствовать двух мужчин из вашего (числа). Если не будет двух мужчин, то (одного) мужчину и двух женщин, которых вы согласны (признать) свидетелями, и если одна из них собьется с толку (араб. تَضِلَّ, тадылля), то другая напомнит ей. Свидетели не должны отказываться, если их призывают. Не тяготитесь записать (договор), будь он малым или большим, вплоть до (указания) его срока. Так будет справедливее перед Богом, убедительнее для свидетельства, и ближе (к отстранению) от сомнений. Но если вы будете (заключать) мгновенную сделку и завершите ее между собой (на месте), то не будет на вас вины, если вы не запишите ее. Но (призывайте) свидетелей, если вы (заключаете) торговую (сделку), и не (причиняйте) вреда писарю и свидетелю. Если же вы поступите так, то совершите подлость. Остерегайтесь Бога - Бог обучает вас. Бог ведает о всякой вещи. (2:282)

Философские высказывания

Дэвид Юм

Религиозные заблуждения опасны, а философские только смешны.

Фрэнсис Бэкон

Ковыляющий по прямой дороге опередит бегущего, который сбился с пути.

Кант

Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собою.

Артур Шопенгауэр

Укротить грубые характеры и удержать от несправедливости и жесткости - для этого истина не годится, ибо такие люди не могут ее понять; для этого нужны, следовательно, заблуждение, сказка, парабола. Отсюда - необходимость положительных религиозных учений.

Ссылки

1. Кто такие заблудшие?

2. Заблуждение. Философская энциклопедия. т. 2. стр. 144-147