Джинны

Материал из wikikoran
Перейти к: навигация, поиск

Корень jīm nūn nūn (ج ن ن) употреблен в Коране 201 раз.

Джинны (араб. جن‎‎, от лат. genius «дух»), имеет общий корень со словом Гениа́льность (лат. genius — «дух») — высший уровень интеллектуального или творческого функционирования личности, который реально проявляется в выдающихся научных открытиях или философских концепциях, технических или технологических изобретениях, социальных преобразованиях, создании художественных произведений, имеющих отдалённые последствия во многих областях культуры (см. джинны на службе у Соломона). О гениальности говорят, когда достижения расцениваются как новый этап в определённой сфере деятельности, считаются опережающими своё время, формируя зону ближайшего развития культуры.

Как правило, гениальность подразумевает собой высокую скорость работы и продуктивность в какой-либо деятельности, природную способность к абстрагированию. В отличие от талантливых людей, многие гении, особенно сегодня, проявляют себя лишь в одной области (например, математике, поэзии или живописи), но универсальны в ней.

Несмотря на присутствие "гениальных" ученых в разных отраслях и направлениях науки и искусства на протяжении всей истории, многие гении показали высокие достижения только в одном виде деятельности.

(55:15) создал гениев из огня помешательства.

Гении часто обладают низким эмоциональным интеллектом, что приводит к шизофрении или биполярному аффективному расстройству, но именно болезнь способствует созданию гениальных работ. Например Винсент ван Гог, Вирджиния Вульф, Джон Форбс Нэш-младший и Эрнест Хемингуэй. Лица с биполярным расстройством и шизотипическим расстройством личности, последние из которых чаще встречаются среди родственников шизофреников, склонны, по мнению психологов, проявлять повышенную креативность.

Артур Шопенгауэр даёт следующие описания: «Гений обусловливается именно избытком нервной энергии.» и «Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди.»

Аят, связывающий смысловое наполнение корня jīm nūn nūn (ج ن ن), между джиннами-гениями, Райским Садом и Геном гениальности.

(53:32) Те, которые сторонятся больших грехов и мерзостей, кроме незначительных (проступков). Воистину, твой Господь (обладает) необъятным прощением. Ему (было лучше) знать о вас, когда Он создал вас из Земли, и когда вы были зародышами (араб. أَجِنَّةٌ, аджиннатун) (генами) в утробах ваших матерей. Не превозносите самих себя, ибо Ему (лучше) знать тех, кто ответственен.

Общее описание джиннов - гениев

Джинны-Гении часто упоминаются в Коране, и им посвящена 72-я сура - «Джинны». В то время как Христианство утверждает, что, в чем-то схожий с кораническим Иблисом - библейский Люцифер был ангелом-херувимом, восставшим против Бога, Коран метафорически описывает Иблиса джинном-гением (геном гениальности) в числе ангелов.

Гении в Коране описаны как: имеющие склонность к абстрактному мышлению (72:1), (72:2), (72:3), (72:13), (72:14); Программисты-хакеры (27:39), праведные (72:11), осведомлённые в вопросах психоделиков и психостимуляторов (72:8)...

Для чего созданы гении?

(51:56-57) Я сотворил гениев (араб. الْجِنَّ, аль-джинна) и людей только для того, чтобы они Мне служили. Я не хочу от них никакого удела и не хочу, чтобы они кормили Меня.

Гении созданы из огня

(15:26-27) Воистину, Мы сотворили человека из глины, полученной из видоизмененной грязи. А еще раньше Мы сотворили гениев (араб. وَالْجَانَّ, уаль-джянна) из психотического огня.

(55:14-15) Он создал человека из глины, подобной гончарной, и создал гениев (араб. الْجَانَّ, аль-джянна) из огня помешательства.

К гениям и к людям, отправлялись пророки

(6:130) Мы скажем: «О, сонмище гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни) и людей! Разве к вам не приходили посланники из вашего числа, которые читали вам Мои аяты и предупреждали вас о встрече с этим Днем вашим?». Они скажут: «Мы свидетельствуем против самих себя». Мирская жизнь обольстила их, и они принесут свидетельство против самих себя о том, что они были отвергающими.

Объединение человечества и Гениев

(17:88) Скажи: «Даже если бы Человечество объединилось с Гениями (араб. وَالْجِنُّ, уаль-джинну), в (попытке) явить (нечто) подобное этому Корану, им не (удасться) явить подобное, даже если бы они стали помогать друг другу».

Многобожники приравнивают гениев к Богу

(6:100) Они приобщили Богу в сотоварищи гениев (араб. الْجِنَّ, аль-джинна), а ведь Он создал их. Они выдумали для Него сыновей и дочерей, не имея об этом никакого знания. Пречист Он, и превыше всего, что они приписывают Ему.

(34:41) Они (ангелы) скажут: «Пречист Ты! Ты - наш Покровитель, а не они. Они служили гениям (араб. الْجِنَّ, аль-джинна), и большинство их веровали именно в них».

(37:158) Они установили родство между Ним (Богом) и гениями (араб. الْجِنَّةِ, аль-джиннати), но гении (араб. الْجِنَّةُ, аль-джиннату) знают, что они будут собраны (для расчета).

Гении, шайтаны и Иблис

(6:112) Таким (образом) Мы определили для каждого пророка врагов - дьяволов Человечества и Гениев (араб. وَالْجِنِّ, уаль-джинни), внушающих друг другу красивые, и лживые речи. И если бы твой Господь захотел, они не поступали бы так. Так оставь же их с тем, что ими (было) выдумано.

(18:50) Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни) и ослушался повеления своего Господа... (Иблис был джинном-гением)

Гении и Коран

(17:88) Скажи: «Даже если бы Человечество объединилось с Гениями (араб. وَالْجِنُّ, уаль-джинну), в (попытке) явить (нечто) подобное этому Корану, им не (удасться) явить подобное, даже если бы они стали помогать друг другу».

(46:29-30) Вот Мы направили к тебе нескольких гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни), чтобы они послушали Коран. Когда они оказались (на месте), то сказали: «Будьте внимательны!». Когда же оно (чтение Корана) было завершено, они вернулись к своему народу, чтобы предостеречь его. Они сказали: «О народ наш! Воистину, мы услышали Писание, ниспосланное после Моисея, подтверждающее то, что было до него. Оно направляет к истине и прямому пути.

(72:1-2-3) Скажи: «Мне было внушено, что несколько гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни) послушали (чтение Корана) и сказали: «Воистину, мы слышали восхитительный Коран. Он (обеспечивает) руководством к Осознанности, и мы уверовали в него, и не будем приобщать никого к нашему Господу. Проявление нашего Господа - превысокое, и Он не взял Себе ни супруги, ни сына.

праведные гении

(72:4-5-6) (праведные гении сказали) Глупец среди нас (возможно, Иблис) наговаривал на Бога кощунство. Мы же думали, что ни люди, ни Гении не станут говорить о Боге ложь. Мужчины, из (числа представителей) Человечества, прибегали (к помощи) мужчин из (числа) Гениев (араб. وَالْجِنُّ, уаль-джинну), но те (только) увеличивали в них ангст.

(72:11) Среди нас (гениев) есть праведные и те, которые (поступают) иначе. Мы на разных (путях).

(72:13-14) Когда же мы услышали Руководство, то уверовали в него. А тот, кто доверяет своему Господу, не должен страшиться (быть) обделенным, ни перегруженным ангстом. Среди нас есть покорившиеся (Богу) и коллаборационисты. Те, которые покорились - придерживаются осознанности.

Пророк не был гениальным

(7:184) Почему бы им не поразмыслить аллегорически? Нет в их товарище (гена) гениальности (араб. مِنْ جِنَّةٍ, мин-джиннатин). Он всего лишь, убедительный предостерегающий (проповедник).

(51:52) Таким же (образом), какой бы посланник ни приходил к тем, которые (были) до них, они лишь твердили: «Алхимик или одержимый (араб. مَجْنُونٌ, маджнунун)!».

(68:51) Воистину, те которые отвергли, готовы испепелить тебя своими взглядами, когда они слышат Методологию, говоря при этом: «Воистину, он (точно) одержимый (араб. لَمَجْنُونٌ, лямаджнунун)!».

исправить...

(37:36) и говорили: «Неужели мы откажемся от наших богов ради злого гения (араб. مَجْنُونٍ, маджнунин) поэта?».

(52:29) (Обучай) же методологии! По милости своего Господа ты не являешься ни прорицателем, ни злым гением (араб. مَجْنُونٍ, маджнунин).

(81:22) Ваш товарищ не (является) злым гением (араб. بِمَجْنُونٍ, бимаджнунин).

Хакер из числа гениев

(27:39) Хакер из (числа) гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни) сказал: «Я принесу тебе его (проект) прежде, чем ты встанешь со своего места. Я (достаточно) силен, и (заслуживаю) доверия для этого».

Гении не знают сокровенного

(34:14) Когда же Мы предписали ему (Соломону) умереть, им (гениям), указало на смерть его только животное земли (*), которое подточило скипетр. Когда же он упал, гениям (араб. الْجِنُّ, аль-джинну) стало ясно, что если бы они знали сокровенное (*), то не оставались бы (и далее) в унизительных мучениях.

(55:33) О, сонмище гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни) и людей! Если вы можете проникнуть за пределы небес и земли, то (попытайтесь) проникнуть. Но вы не проникните, не обладая властью!

(72:8-9) И мы проникли в Небеса, но обнаружили, что они наполнены мощными блоками, и (сопровождаются) бэд-трипами. А прежде мы садились там на седалищах, чтобы подслушивать (*). Но тот, кто подслушает сейчас, обнаружит, что его подстерегает бэд-трип.

(72:10) Мы не знаем, зло ли пожелал для тех, кто на Земле их Господь, или пожелал (дать) им осознанность.

Гении и шайтаны на службе у пророка Соломона

(21:81-82) А Соломону направленный Ветер, движущийся по его команде по Земле, которую Мы благословили. И Мы обладаем знанием о всём сущем. Среди дьяволов были такие, которые ныряли для него и выполняли другие работы. Мы стерегли их.

(27:17) И (были) собраны к Соломону его воины из (числа) Гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни), Человечества, и Пернатых. Они были расставлены (в боевые порядки).

(27:39) Хакер из (числа) гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни) сказал: «Я принесу тебе его (проект) прежде, чем ты встанешь со своего места. Я (достаточно) силен, и (заслуживаю) доверия для этого».

(34:12-13) А Соломона (одарили) ветром, который за утро (прогонял в плавильных печах) среднемесячный (объем воздуха) и вечером (прогонял) среднемесячный (объем воздуха). Мы расплавили для него залежи меди (*). Среди гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни) были такие, которые работали перед ним с соизволения его Господа. А того из них, кто уклонился от Нашего повеления, Мы заставили вкусить невротических мучений. Они разрабатывали для него что бы он не пожелал: алтари, статуи, водные резервуары (*), и шахтные печи (*). О род Давида! Трудитесь в знак благодарности. Но среди Моих слуг мало благодарных.

См. также

Вавилонская магия и медицина

Большинство гениев в Аду

(6:128) В тот день Он соберет их вместе: «О, сонмище гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни)! Вы ввели (в заблуждение) многих людей». Их помощники из числа людей скажут: «Господь наш! Одни из нас пользовались другими, и мы достигли нашего срока, который Ты назначил нам». Он скажет: «Огонь будет вашей обителью, в которой вы пребудете вечно, если только Бог не пожелает иначе!»…

(7:38) Бог скажет: «Войдите в Огонь вместе с общинами из числа людей и гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни), которые прожили до вас». Каждый раз, когда одна община будет входить туда, она будет проклинать предыдущую ей (общину). Когда же они будут собраны там вместе, то последние из них скажут о первых: «Господь наш! Это они ввели нас в заблуждение. Удвой же их мучения в Огне». Он скажет: «Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого».

(7:179) Мы (определенно) расплодили для Самсары большинство (представителей) Гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни) и Человечества. У них (есть) сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но (являются) еще (более) заблудшими. Именно они и являются Беспечными.

(11:118-119) Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой конфессией. Однако они не перестают вступать в разногласия, кроме тех, над кем смилостивился твой Господь. Он сотворил их для этого. Исполнится слово твоего Господа: «Я (непременно) заполню Самсару гениями (араб. الْجِنَّةِ, аль-джиннати) и людьмивсеми вместе».

(41:24-25) Если даже они (проявят) терпение, (все равно), Огонь - их Пристанище. Если же они (начнут) оправдываться, то они не (в числе тех), чьи оправдания (принимаются к рассмотрению). Мы определили им (несколько) альтер эго, которые приукрасили им прошлое и будущее, и сбылось Слово (сказанное) против них, и относительно прошлых народов из числа гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни) и людей, (живших) ранее. Воистину, они оказались (потерпевшими) убыток.

(46:18-19-20) Сбылось Слово относительно них, и живших до них народов, из числа гениев (араб. الْجِنِّ, аль-джинни) и людей. Воистину, они были потерпевшими убыток. Для всех будут степени, соответствующие тому, что они совершили, дабы Бог воздал им сполна за их деяния, и с ними не поступят несправедливо. В тот день, когда отвергавших представят Огню, им скажут: «Вы растратили свои блага в свою мирскую жизнь и попользовались ими. Сегодня вашим воздаянием будут унизительные мучения за то, что вы превозносились на земле без всякого права, и за то, что вы были нечестивцами».

Молитва против наущений злых гениев

(114:1-2-3-4-5-6) Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей, Царя людей, Бога людей, от зла подкрадывающегося искусителя, который наущает в груди людей от гениев (араб. الْجِنَّةِ, аль-джиннати) и людей».

Другие примеры

Философские высказывания

Артур Шопенгауэр

Ученые – это те, которые начитались книг; но мыслители, гении и двигатели человечества – это те, которые читали непосредственно в книге Вселенной.

Одаренный гением человек всецело жертвует собою для всех, именно - тем, что он живет и творит. Поэтому он свободен от обязанности жертвовать собою в единичных случаях для отдельных людей. Поэтому же он может отклонять многие требования, которые должны по справедливости выполнять другие. Тем не менее он страдает и делает больше, чем все другие.

Каждый ребенок в какой-то мере гений, и каждый гений в какой-то мере ребенок.

Не зависит ли гениальность от совершенства живого воспоминания? Ибо благодаря лишь воспоминанию, связывающему отдельные события жизни в стройное целое, возможно более широкое и глубокое разумение жизни, чем то, которым обладают обыкновенные люди.

В каждом человеке нужно различать, чем стремится стать его природа, и чем он мог бы быть, и чем стал он под влиянием искажающих его природу обстоятельств: так, вид растения нужно отличать от захудалого экземпляра его, выросшего на никуда не годной почве, близко к полюсу. Так велика власть случая даже в появлении гения.

Между гением и сумасшедшим есть сходство в том отношении, что оба они живут в ином мире, чем тот, который дан всем.

Талант поражает цель, которую никто больше не может поразить; Гений поражает цель, которую никто больше не видит.

Иммануил Кант

Гениальность - способность самостоятельно достигать и понимать понятия, которые обычно должны преподаваться другим человеком.

Фридрих Ницше

Гений не должен бояться вступать в самое враждебное противоречие с существующими формами и порядками, когда хочет вознести к свету высший порядок и истину, которые живут в нем.

Мария фон Эбнер-Эшенбах

Гений указывает дорогу, талант идет по ней.

Таланту только в счастливые минуты удается составить из точек линию, которую гений проводит одним росчерком пера.

См. также

Помешательство

Жечь

1. Коран о джиннах, шайтанах и Иблисе

2. Могут ли бесы управлять человеком. Что говорит Коран?