Антонимы — различия между версиями

Материал из wikikoran
Перейти к: навигация, поиск
(Поддержка vs Причинение неудобств)
(Вера и Отвержение)
 
(не показана одна промежуточная версия этого же участника)
Строка 37: Строка 37:
 
===[[Иман|Вера]] и [[Куфр|Отвержение]]===
 
===[[Иман|Вера]] и [[Куфр|Отвержение]]===
  
'''([[2:108]])''' ...Кто [[менять|сменил]] '''[[иман|веру]]''' на '''[[куфр|отвержение]]''', тот уже [[заблудшие|сбился]] с [[равный|ровного]] [[Путь|пути]].
+
'''([[2:108]])''' ...Кто [[менять|сменил]] '''[[иман|Доверие]]''' на '''[[куфр|Отрицание]]''', тот уже [[заблудшие|сбился]] с [[равный|ровного]] [[Путь|пути]].
  
 
===[[Добро хоир|Добро-хоир]] и [[Зло|Зло-шарр]]===
 
===[[Добро хоир|Добро-хоир]] и [[Зло|Зло-шарр]]===
Строка 63: Строка 63:
 
===[[большинство|Много]] и [[Мало]]===
 
===[[большинство|Много]] и [[Мало]]===
  
'''([[38:24]])''' (''Давид'') [[говорить|сказал]]: «Он (''поступил по отношению'') к тебе [[зульм|несправедливо]], когда [[Вопрос|попросил]] (''присоединить'') твою [[Овен|овцу]] к своим [[Овен|овцам]]. Воистину, '''[[большинство]]''' [[впитываться|поглощений]] [[Искать|имеют целью]] (''несправедливость по отношению'') [[часть|друг]] к [[часть|другу]], кроме тех (''случаев''), когда (''человек'') [[иман|уверовал]] и [[деяния|совершает]] [[Праведные дела|праведные деяния]]. Но таких '''[[мало]]'''». [[Давид]] [[Предположение|счел]], что Мы (''подвергли'') его [[фитна|искушению]], (''попросил'') [[прощение|прощения]] у своего [[Господь|Господа]], [[упасть|пал]] в [[Поясной поклон|поклоне]], [[Обращаться|обратившись]] (''к [[Бог]]у'').
+
'''([[38:24]])''' (''Давид'') [[говорить|сказал]]: «Он (''поступил по отношению'') к тебе [[зульм|несправедливо]], когда [[Вопрос|попросил]] (''присоединить'') твою [[Овен|овцу]] к своим [[Овен|овцам]]. [[Инна|Воистину]], '''[[большинство]]''' [[впитываться|поглощений]] [[Искать|имеют целью]] (''несправедливость по отношению'') [[часть|друг]] к [[часть|другу]], кроме тех (''случаев''), когда (''человек'') [[иман|уверовал]] и [[деяния|совершает]] [[Праведные дела|праведные деяния]]. Но таких '''[[мало]]'''». [[Давид]] [[Предположение|счел]], что Мы (''подвергли'') его [[фитна|искушению]], (''попросил'') [[прощение|прощения]] у своего [[Господь|Господа]], [[упасть|пал]] в [[Поясной поклон|поклоне]], [[Обращаться|обратившись]] (''к [[Бог]]у'').
  
 
===[[Сокровенное]] и [[Шахада|Явное]]===
 
===[[Сокровенное]] и [[Шахада|Явное]]===

Текущая версия на 08:20, 2 августа 2020

Анто́нимы (греч. αντί- — против + όνομα — имя) — это слова одной части речи, различные по звучанию и написанию, имеющие прямо противоположные лексические значения, например: «правда» — «ложь», «добрый» — «злой», «говорить» — «молчать».

Антонимы возможны у таких слов, значения которых заключают в себе противоположные качественные оттенки, но в основе значений всегда лежит общий признак (вес, рост, чувство, время суток и т. д.). Также противопоставлены могут быть только слова, принадлежащие к одной грамматической или стилистической категории. Следовательно, языковыми антонимами не могут стать слова, относящиеся к разным частям речи или лексическим уровням.

Метод определения смыслов через антонимы, использован нами в этом проекте.

Антонимы в Коране

Истина и Ложь

(31:30) Это потому, что Бог есть Истина, а все, к чему они взывают помимо Него, является Ложью, а также потому, что Бог - Возвышенный, Большой.

Осознанность и Неосознанность

(2:256) Нет принуждения в (условиях выплаты) Долга. Осознанность уже ясно отличается от неосознанности. Кто отверг Традицию, и доверился Богу, тот ухватился за (самую) надежную рукоять, которая (никогда) не сломается. Бог - слышащий, знающий.

Несчастные и счастливые

(11:105) Когда этот день наступит, ни один человек не заговорит без Его соизволения. И среди них будут несчастные и счастливые.

Небрежность и Внимание

(7:179) Мы (определенно) расплодили для Самсары большинство гениев и людей. У них (есть) сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но (являются) еще более заблудшими. Именно они и являются беспечными.

(7:204) А когда выстраивается Коран, то вслушивайтесь, и сосредоточьтесь, - быть может, вы обретёте милость.

Нечестивцы и праведники

(2:220) ...Бог изобличает бесчинствующих, от праведников...

Безрассудство и Ответственность

(38:28) Неужели Мы определим тех, кто доверился, и совершал праведные деяния, (подобно тем), кто бесчинствовал на земле? Или же Мы определим ответственных (подобно тем), кто безрассудствовал?

(91:7-8) И душой, и Тем, Кто ее соразмерил и вдохновил (ее) безрассудством, и ее ответственностью!

Вера и Отвержение

(2:108) ...Кто сменил Доверие на Отрицание, тот уже сбился с ровного пути.

Добро-хоир и Зло-шарр

(2:216) Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что (является) злом для вас...

Добро-хасанат и Зло-сайиат

(11:114) И устанавливай молитву на границах (светового) дня, и с приближением ночи. Воистину, добрые (деяния) отводят злодеяния. Это — методологическое (указание) для (использующих) методологию.

(41:34) Не равны добро и зло. Оттолкни имеющееся тем, что лучше, и тогда тот, между тобой и которым (имеется) вражда, станет для тебя словно близкий друг.

Страх и Безопасность

(24:55) Бог обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на Земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он обозначил для них, и сменит их страх на безопасность. Они служат Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами.

Плохое и Хорошее

(4:2) И отдавайте сиротам их имущество, и не меняйте плохое на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим имуществом. Воистину, это - большой грех.

Вред и польза

(25:3) И взяли они вместо Него богов, которые не творят ничего, а сами сотворены. Они не властны принести вред или пользу даже самим себе, и не властны ни над смертью, ни над жизнью, ни над реинкарнацией.

Много и Мало

(38:24) (Давид) сказал: «Он (поступил по отношению) к тебе несправедливо, когда попросил (присоединить) твою овцу к своим овцам. Воистину, большинство поглощений имеют целью (несправедливость по отношению) друг к другу, кроме тех (случаев), когда (человек) уверовал и совершает праведные деяния. Но таких мало». Давид счел, что Мы (подвергли) его искушению, (попросил) прощения у своего Господа, пал в поклоне, обратившись (к Богу).

Сокровенное и Явное

(6:73) ...Сказанное Им - Истина! И у Него (контроль) Власти в тот день, когда подуют в Рог. Он знает Сокровенное, и Явное, и Он - Мудрый, Ведающий.

Повиновение и Принуждение

(3:83) Неужели они ищут иную (религию), помимо религии Бога, в то время, как Ему покорились все, кто (находится) во Вселенной и на земле, по своей воле, или по принуждению...

Мрак и Свет

(2:257) Бог - покровитель тех, которые доверились. Он выводит их из Мраков к Свету...

Тень и зной

(35:21) Ни тень, Ни зной.

Жизнь и Смерть

(3:27) Ты вводишь ночь в день, и вводишь день в ночь, и выводишь живое из мертвого, и выводишь мертвое из живого, и даруешь удел без счета, кому пожелаешь!

Почтение и Унижение

(22:18) ...Не (заслуживает) почтения тот, кого унизил Бог. Воистину, Бог поступает так, как пожелает.

Принизить и Возвысить

(56:3) Принижающийи возвышающий.

Мягкость и Жесткость

(3:159) По милости Бога ты был мягок (по отношению) к ним. А ведь если бы ты был жестким, с суровым сердцем, то они непременно разбежались бы от тебя. Помилуй же их, (попроси) для них прощения, и советуйся с ними о делах. Когда же ты (примешь) решение, то полагайся на Бога, ведь Бог любит полагающихся.

Суша и Море

(27:63) А Кто ведет вас во мраках суши и моря...

Целомудрие и распутство

(4:24) И целомудренные из женщин (запретны для вас), кроме тех, которые вам уже принадлежат. (Таково) предписание Бога для вас. Вам дозволены все (остальные женщины), кроме указанных, если вы добиваетесь их (посредством) своего имущества, (соблюдая) целомудрие, и не распутничая...

Мало или Много

(4:7) Мужчинам (принадлежит) доля из того, что оставили родители и родственники, и женщинам (принадлежит) доля из того, что оставили родители и родственники, будь то мало или много. Таков предписанный удел.

Благодарность или неблагодарность

(76:3) Мы повели его путем либо благодарным, либо неблагодарным.

Тяжелый и легкий

(7:8-9) В тот день взвешивать будут правильно. Те, чья (чаша) весов будет перевешивать, окажутся преуспевшими. Те же, чья (чаша) весов окажется легче, потеряют самих себя, поскольку они были несправедливы к Нашим аятам.

Явный и скрытый

(7:33) Скажи: «Мой Господь запретил (совершать) мерзкие (поступки), как явные из них, так и скрытые, (совершать) грехи, завидовать бездумно , приобщать Богу сотоварищей, в пользу которых Он не ниспослал никакого довода, и наговаривать на Бога то, чего вы не знаете».

Сжатие и расширение

(13:8) Богу известно, что носит каждая самка, насколько сжимается или расширяется каждая матка. Всякая вещь у Него расчитана.

Монотеизм и политеизм

(16:120) Воистину, Авраам был предводителем, послушным перед Богом, монотеистом. И не был он (одним) из политеистов.

Трепет и Благоговение

(42:22) Ты увидишь, как беззаконники будут трепетать от (осознания), приобретенного ими, когда это падет на них. А те, которые уверовали, и совершали праведные деяния, пребудут в Райском благоговении. Им (уготовано) у их Господа все, что они пожелают. Это и есть Большая Милость.

"Беззаконники трепещут" - "уверовавшие благоговеют"

Поддержка vs Причинение неудобств

(33:56-57) Воистину, Бог и Его ангелы поддерживают Пророка. О те, которые доверились! Поддерживайте его, и проявляйте покорность. Воистину, Бог проклял в Банальной и Предельной (реальности), тех, кто (дерзнул причинить) неудобства Богу, и Его Посланнику. И приготовил для них унизительные мучения.

Вспыльчивость vs Спокойствие

(48:26) Вот отвергающие явили в своих сердцах вспыльчивостьвспыльчивость (свойственную) невежеству, а Бог ниспослал Своему Посланнику, и доверившимся - спокойствие, и возложил на них слово ответственности. Ведь они имели на это больше прав, и (были) достойны этого. И Бог обладает предельным знанием о Бытии.

См. также

Методология

Лексикология